Stories by NWA Center for Sexual Assault

The Role of Prison Staff in Preventing Sexual Assault at Pasadena Jail

Thu, 30 Mar 2023 13:24:17 GMT

Located in Pasadena, TX, is the Pasadena Jail, and on this page , you can know how many inmates stay out their full terms in prison or be held temporarily until they are routed to another prison in the state. One of the biggest concerns and approaches that Pasadena Jail staff is taking in recent years is the statistics surrounding prison inmates and reducing sexual assault at their facility, and the role of prison staff in preventing sexual assault at Pasadena Jail for it is crucial.

It is essential for staff to create a culture of zero-tolerance for sexual assault and to hold perpetrators accountable for their actions. By actively working to prevent sexual assault, prison staff can create a safer environment for inmates and ensure that justice is served.

Train prison staff

In order for the Pasadena Prison staff to understand what they are preventing in their facility, they need to know what sexual assault is in prison. Proper training that outlines sexual assault, from words and body language to the actual attacks that happen is essential. Once the staff has undergone the proper training in sexual assault in prison, they will know what to look for when they are patrolling the facility and know which course of action to take next. When you offer this training, it should be for anyone who works in prison, including the guards and other staff members. Contractors who may come into the facility periodically should also undergo the same training for protection and look for ways to prevent these attacks.

Be an advocate for prisoners

When these prisoners feel threatened and think that they may be targeted for a potential sexual assault, they need to have a staff member available so that they can speak and address their concerns. An advocate will take the information that is provided to them anonymously and look into any situations, events, times, or behaviors that may be indicative of an attack. If someone has been a victim of sexual assault in prison, they need to have an advocate that will help them get the resources they need and set them up with both health care and a counsellor to help them work through the trauma. Knowing who that person is and how to get in contact with them is essential for the inmates.

Keep the facility full-staffed

In many cases, attacks of sexual assault happen during shift changes or at times when there may be a visual display of short-staffed guards. When the facility is fully staffed, there is less chance of an attack happening because they know that a guard will break it up before it can escalate. This could mean having some guards come in during half shifts so that they can cover the floors and their assigned areas when it is time to have a shift change.

Unfortunately, having a short-staffed facility can put the guards and staff members in jeopardy of being attacked by the inmates when they are strongly outnumbered and unable to get assistance during an attack. This is also true for staff members and guards who may attempt to attack each other at the facility while on the job.

Background checks on staff members

It is important to know that sexual assault in prison isn't always inmate vs. inmate. This assault can be initiated by a guard or other staff member that is working at the facility. While there are certain training and background investigations for the guards, it is essential that all staff members, even those that are contracted to come and work on the property, undergo a full background investigation. This could unknowingly put the prisoners in harm's way if there is someone with a background in sexual assault working on the property, and they are left vulnerable to that person.

Separate your prisoners

If you have prisoners that are a part of the LGTBQ+ community, you need to ensure they are separated from the other prisoners at times when they are most vulnerable. Unfortunately, these prisoners are often the first targeted for attacks and remain attacked during the time they are in prison. Having them in their own cell block can reduce the chances of them being attacked by other prisoners.

This is also true with your violent inmates who are known to physically or sexually attack others. They should not be sharing spaces with other inmates unless it is during times when the guards are fully staffed. When the facility is large enough to go on rotations for lunches, outdoor time, and showers, they should have their own rotation away from the other prisoners.

Cómo Usar Aplicaciones de Citas en Línea Sin Peligro

Thu, 13 Oct 2022 19:00:00 GMT

La guía definitiva para la seguridad de las aplicaciones de citas

La era digital ha hecho que encontrar una pareja potencial sea más difícil que nunca. Las luchas de muchos adultos solteros se han amplificado gracias a menos contacto cara a cara y mucho mas enfoque en la comunicación virtual en línea. Con tantas aplicaciones de citas diferentes disponibles en la actualidad, la popularidad de estas aplicaciones y sitios web definitivamente ha aumentado con el tiempo. El negocio de las citas online está incrementando, con un total de 323,9 millones de usuarios en 2021.

Si es posible que encuentre una posible pareja en línea, pero también es importante mantenerse enfocado en su seguridad y proteger su privacidad. Siga leyendo para obtener más información sobre cómo usar las aplicaciones de citas de manera responsable, para que pueda mantenerse seguro y al mismo tiempo encontrar las relaciones que realmente desea.

Aplicaciones de citas

Hay muchas razones por las que las personas optan por usar aplicaciones de citas. Es posible que desee conocer a alguien nuevo, comenzar una relación nueva y emocionante, o simplemente encontrar a alguien que comparta intereses comunes y solo quiera conversar. A diferencia de conocer gente tradicionalmente como lo harías en un club, concierto o bar, las citas en línea te permiten filtrar los perfiles personales de las personas hasta que encuentres a alguien que te interese. Cuando hablas con alguien en persona, instantáneamente haces contacto en la vida real. Sin embargo, las aplicaciones de citas te permiten iniciar conversaciones lentamente y desde la comodidad de tu hogar hasta que estés listo para una reunión en la vida real.

Algunas de las aplicaciones de citas más populares disponibles en este momento incluyen:

Tinder: Esta aplicación extremadamente popular te permite ver solteros cerca de ti. Puede "deslizar hacia la derecha" si le gusta un perfil y "deslizar hacia la izquierda" si no le gusta. Si ambos deslizan el dedo hacia la derecha, se los considera compatibles y pueden elegir enviarse mensajes. Una ventaja es que Tinder tiene muchas funciones de seguridad integradas, pero algunos usuarios piensan que el método de deslizamiento para encontrar una pareja es demasiado superficial. En general, esta aplicación es ideal para jóvenes profesionales y adultos jóvenes.
Bumble: Diseñado para mujeres, Bumble solo permite que mujeres den el primer paso. Esto es ventajoso para las mujeres solteras que pueden tener preocupaciones sobre su seguridad y privacidad en línea. La aplicación también tiene una función BFF para que también puedas encontrar nuevos amigos. Bumble es una aplicación versátil, pero solo tiene 24 horas para conectarse antes de que desaparezca el perfil de la otra persona.
Grindr: Esta aplicación de citas está dirigida a hombres homosexuales y miembros de la comunidad LGBT. La aplicación permite a los usuarios ver los perfiles de todos los que están cerca en lugar de obligarlos a elegir. Mucha gente prefiere el diseño de Grindr porque es menos restrictivo. Sin embargo, los solteros heterosexuales pueden tener más dificultades para encontrar una pareja allí.

Cómo empezar a usar aplicaciones de citas

Estos son algunos consejos para ayudarlo a navegar por las aplicaciones de citas de la mejor manera posible:

Identifica tus límites y piensa por qué quieres usar una aplicación de citas antes de registrarte y configurar tu perfil. Esta es una buena manera de ayudarlo a evitar el estrés y de reducir a quién está buscando.
Hay muchas razones para usar aplicaciones de citas, y es completamente normal en estos días. Disfruta el viaje y recuerda divertirte mientras buscas nuevas relaciones. Muchas personas han conocido a sus futuras esposas o esposos a través de citas en línea, y tú también podrías hacerlo.
Elige una foto de perfil de calidad que esté tomada con buena iluminación. Asegúrate de que tu foto de perfil sea reciente y que sea una representación realista de quién eres y cómo te ves, no una foto de estilo de "foto de cabeza" o "foto de glamour".
Sea minucioso al crear su biografía y asegúrese de que los usuarios conozcan sus pasatiempos favoritos, lo que disfruta y datos como dónde nació o si desea o no tener hijos. Asegúrese de tener cuidado al agregar información personal a la aplicación y nunca proporcione su dirección o otras cosas que puedan comprometer su seguridad.
Inicie conversaciones de manera informal y use un tono positivo y optimista. Haga preguntas sobre la otra persona y asegúrese de estar realmente interesado en lo que tiene que decir. Mantenga la conversación fluida haciendo preguntas abiertas.

Mantente segura en aplicaciones de citas

Cuando use aplicaciones de citas, siempre elabore un plan de seguridad y tenga cuidado cuando se comunique.

Aproximadamente 55% de los usuarios han experimentado algún tipo de amenaza o otros problemas al usar citas en línea, sin embargo, solo el 27% cuenta con medidas de seguridad reales.
Comunicarse con cuidado y no dar demasiada información lo ayudará a mantenerse seguro y en control.

Aquí hay algunas cosas clave que debe buscar cuando usa aplicaciones de citas:

Revise la configuración de privacidad de la aplicación de citas y observe otras consideraciones para mantenerlo lo más seguro posible.
Limite los permisos al instalar la aplicación o cámbielos si ya los ha aceptado para limitar el acceso de posibles estafadores y otras personas infames.
Mantenga actualizada la contraseña de su aplicación y cámbiela regularmente. Esta es una buena manera de evitar ser hackeado.

Al crear su perfil, es importante recordar lo siguiente:

Limite cualquier información personal que comparta con otras personas en línea para evitar estafas y robos de identidad.
Use una variedad de fotos en su perfil o cámbielas con frecuencia para que las personas no puedan encontrarlo usando la búsqueda de imágenes de Google. No uses la misma foto de perfil que tienes para tu cuenta de redes sociales.
Vincular cuentas de redes sociales a aplicaciones de citas aumenta el riesgo, así que no hagas esto si puedes evitarlo.

Tenga cuidado con los comportamientos peligrosos cuando use aplicaciones de citas.

No responda a las solicitudes de fotos íntimas y bloquee y denuncie a estos usuarios de inmediato.
Asegúrate de no estar hablando con alguien con un perfil de redes sociales falso, una táctica común utilizada en el catfishing.
Denuncia siempre a los usuarios que envíen mensajes acosadores, amenazantes o ofensivos y a cualquier persona que te pida dinero o ayuda económica.

Detectar y evitar estafas

Aquí hay algunas formas en que puede identificar y evitar estafas:

Asegúrate de saber cómo identificar un perfil falso. Algunas personas usan estos perfiles en catfishing, un método utilizado para atraer a las víctimas para que el perpetrador pueda cometer un delito.
Tenga en cuenta los comportamientos sospechosos más comunes que utilizan los estafadores. Esto incluye solicitar su información financiera, usuarios que afirman ser viudos y tener hijos, aquellos que dan respuestas extrañas o vagas a preguntas y usuarios que cuentan historias inconsistentes. Evita a las personas que te pidan tu información personal o a las que quieran iniciar una “relación a distancia” contigo.
Tome medidas para verificar que la persona con la que está hablando es real:
Considere enviar mensajes de texto o usar videollamadas varias veces antes de conocer a alguien en persona.
Mire algunas cuentas de redes sociales de posibles coincidencias para estar tranquilo. Investigue la cuenta detenidamente y busque señales positivas como relacionarse con otros usuarios, personas que tienen muchos amigos y seguidores, y usuarios que tienen una gran cantidad de fotos etiquetadas para que pueda verificar que son quienes dicen.
No tenga miedo de hacer preguntas y tener conversaciones auténticas con alguien que le interese antes de conocerse.
Si detecta un perfil sospechoso, asegúrese de detener toda comunicación con la persona, bloquearla e informar de inmediato a los especialistas en seguridad de la aplicación de citas.

Reunión en persona

Cuando conoces a una posible pareja en persona, hay algunas cosas clave que debes tener en cuenta:

La transición de conocer gente fuera de línea a estar en línea puede ser un desafío. Estás tratando de medir la personalidad de alguien virtualmente antes de conocerlo en la "vida real".
Reúnanse en un lugar público concurrido en su primera cita, para que haya menos presión durante su primer encuentro en la vida real. Un concierto, una discoteca o un festival al aire libre son buenas opciones.
Piense de antemano sobre lo que le gustaría hablar y planifique su cita con anticipación. Piensa en cosas divertidas que puedas hacer en una primera cita que disfrutes y con las que te sientas cómodo.
Recuerde tomar las cosas con calma y dejar que las cosas evolucionen orgánicamente en lugar de forzarlas. Sabrás si hay una conexión real o no en la primera cita o dos.
Considere la posibilidad de que técnicos profesionales instalen un sistema de seguridad para su hogar en caso de que la persona le diga a otros su dirección y cuando no esté en casa.
No olvides seguir algunas reglas de seguridad de sentido común cuando conozcas a alguien de una aplicación de citas en persona. Crear un plan de seguridad antes de una primera cita es una forma inteligente de mantenerse a salvo.
Dile a tus amigos y familiares a dónde vas y bríndales cualquier información que tengas sobre la persona. Pida a algunas personas que activen la función Find My Friends en su iPhone o usen la aplicación Find Friends Pro si tienen un teléfono Android.
No confíe en su pareja para el transporte. Si se siente incómodo, infórmele al cantinero o al personal de servicio lo mas pronto posible. Siempre reúnanse en un lugar público y conozcan sus límites cuando se trata de cosas como consumir bebidas alcohólicas, para que no bajen la guardia.
Establezca límites claros con su cita para que se sienta seguro una vez que esté allí. Recuerda, confía en tus instintos si comienzas a sentirte incómodo y escucha tu instinto si sientes que algo anda mal.

Borrando la aplicación

Tal vez haya encontrado el amor de su vida, o tal vez haya decidido que las citas en línea no son adecuadas para usted. Estos son algunos consejos a tener en cuenta al eliminar aplicaciones de citas:

Puede "pausar" su cuenta hasta que esté listo para usarla, pero eliminar su perfil significa que tendrá que comenzar de nuevo.
Si borra la aplicación, no olvide borrar también su perfil.
Siempre asegúrese de desvincular cualquier cuenta externa asociada con la aplicación, como perfiles de redes sociales, etc.
Si la aplicación no le permite eliminar la cuenta, reemplace su información con detalles falsos y fotos de archivo "genéricas".

Tenga en cuenta estos útiles consejos antes de sumergirse en el mundo de las aplicaciones de citas. Con las medidas de seguridad adecuadas y estos consejos de sentido común, podrías terminar encontrando la relación de tu vida. Recuerde proteger su información cuando participe en citas en línea para evitar ser estafado o ser víctima de cosas como el robo de identidad y la piratería. Finalmente, no olvides divertirte y relajarte para que puedas encontrar la combinación adecuada para ti.

Written by Teresa Siqueira , originally published on Porch.com

How to Use Online Dating Apps Safely

Thu, 13 Oct 2022 18:45:00 GMT

The ultimate guide to dating app safety

The digital era has made meeting a potential love match more difficult than ever. The struggles of many single adults have amplified thanks to less face-to-face contact and a bigger focus on virtual, online communication. With so many different dating apps available today, the popularity of these apps and websites has definitely increased over time. The online dating business is booming, with a total of 323.9 million users as of 2021.

While it’s certainly possible that you’ll meet a potential spouse online, staying focused on your safety and protecting your privacy is also important. Read on to learn more about how to use dating apps responsibly, so you can stay safe while also finding the relationships you really want.

Dating apps 101

There are plenty of reasons why people opt to use dating apps. You might want to meet someone new, start a new and exciting relationship, or simply find someone who shares common interests and wants to just chat. Unlike meeting people traditionally as you’d do at a club, concert, or bar, online dating allows you to sift through peoples’ personal profiles until you find someone that interests you. When you talk to someone in person, you instantly make real-life contact. However, dating apps let you start conversations slowly and from the comfort of your own home until you’re ready for a real-life meetup.

Some of the most popular dating apps available right now include:

Tinder: This extremely popular app lets you view singles near you. You can “swipe right” if you like a profile and “swipe left” if you don’t. If both of you swipe right, it’s considered a possible match, and you have the opportunity to communicate with each other if you choose. A pro is that Tinder has lots of built-in security features, but some users think the swipe method to find a match is too superficial. Overall, this app is ideal for young professionals and young adults.
Bumble: Designed for women, Bumble only allows its female users to make the first move. This is advantageous for single females who may have concerns about their safety and privacy online . The app also has a BFF feature so that you can find new friends, too. Bumble is a versatile app, but you only have 24 hours to make a connection before the other person’s profile disappears.
Grindr: This dating app is geared toward gay men and members of the LGBT community. The app lets users view profiles of everyone nearby rather than forcing them to pick and choose. Many people prefer Grindr’s design because it’s less restrictive. However, heterosexual singles may have a tougher time finding a match there.

How to start using dating apps

Here are some tips to help you navigate dating apps in the best way possible for your needs:

Identify your boundaries and think about why you want to use a dating app before you register and set up your profile. This is a good way to help you avoid stress and to narrow down who you’re looking for.
There are plenty of reasons to use dating apps, and it’s completely normal these days. Enjoy the journey, and remember to have fun while you’re looking for new relationships. Many people have met their future wives or husbands through online dating, and you might, too.
Choose a quality profile picture that is taken in good lighting. Make sure your profile pic is recent and that it’s a realistic depiction of who you are and what you look like, not a “headshot” or a “glamor shot” style photo.
Be thorough when creating your bio and make sure users know your favorite hobbies, what you enjoy, and facts like where you were born or whether or not you want to have children. Make sure you’re careful when adding personal information to the app and never give away your address or other things that could compromise your security.
Start conversations casually and use a positive, upbeat tone. Ask questions about the other person and make sure that you’re genuinely interested in what they have to say. Keep the conversation flowing by asking open-ended questions .

Stay safe on dating apps

When using dating apps, always devise a safety plan and be careful when you communicate.

Approximately 55% of users have experienced some form of threat or other issues when using online dating, yet only 27% have actual security measures in place.
Communicating carefully and not giving away too much information will help you stay safe and in control.

Here are some key things to look for when you use dating apps:

Go over the dating app’s privacy settings and look at other considerations to keep you as safe as possible.
Limit permissions when installing the app or change them if you’ve already accepted them to limit access by potential scammers and other nefarious people.
Keep your app password updated and change it regularly. This is a good way to avoid getting hacked.

When creating your profile, it’s important to remember the following:

Limit any personal information you share with others online to prevent scams and identity theft.
Use a variety of photos in your profile or change them often so people can’t find you using Google image search. Don’t use the same profile photo you have for your social media account.
Linking to social media accounts to dating apps increases your risk, so don’t do this if you can avoid it.

Be aware of dangerous behavior when using dating apps.

Don’t respond to requests for intimate photos, and block and report these users immediately.
Make sure you’re not talking to someone with a fake social media profile, a common tactic used in catfishing.
Always report users who send harassing, threatening, or offensive messages and anyone who asks for money or financial help.

Spotting and avoiding scams

Here are some ways you can identify and avoid scams:

Make sure you know how to identify a fake profile. Some people use these profiles in catfishing, a method used to lure victims so the perpetrator can commit a crime .
Be aware of the most common suspicious behaviors that scammers use. This includes asking for your financial information, users who claim to be widowed with children, those who give odd or vague answers to questions, and users who tell inconsistent stories. Avoid people who ask for your personal information or those who want to start a “long-distance relationship” with you.
Take steps to verify that the person you’re talking to is real:
Consider texting or using video calls a few times before you meet someone in person.
Look at a few potential matches’ social media accounts to get peace of mind. Research the account carefully and look for positive signs like engaging with other users, people who have a lot of friends and followers, and users who have an ample number of tagged photos so you can verify they are who they say.
Don’t be afraid to ask questions and have authentic conversations with someone you’re interested in before you actually meet.
If you spot a suspicious profile, make sure you stop all communication with the person, block them, and report them to the dating app’s security specialists immediately.

Meeting in person

When you meet a potential match in person, there are some key things to keep in mind:

The transition from meeting people offline to online can be challenging. You’re trying to gauge someone’s personality virtually before you meet them in “real life.”
Meet in a busy public place on your first date, so there’s less pressure during your first real-life encounter. A concert, dance club, or outdoor festival are good options.
Think about what you’d like to talk about in advance and plan your date ahead of time. Think of fun things you can do on a first date that you’ll enjoy and feel comfortable with.
Remember to take it slow and let things evolve organically rather than forcing it. You’ll know if there’s a real connection or not by the first date or two.
Consider getting a home security system installed by professional technicians near you just in case the person tells others your address and when you’re not at home.
Don’t forget to follow a few common-sense safety rules when meeting someone from a dating app in person. Creating a safety plan before a first date is a smart way to stay safe.
Tell your friends and family members where you’re going and give them whatever information you have about the person. Ask a few people to turn on the Find My Friends feature on their iPhone or use the Find Friends Pro app if they have an Android phone.
Don’t rely on your date for transportation. If you feel uncomfortable, let a bartender or wait staff know as soon as possible. Always meet in a public place and know your limits when it comes to things like consuming alcoholic beverages, so you don’t let your guard down.
Set clear boundaries with your date so that you feel safe once you’re there. Remember, trust your instincts if you start to feel uncomfortable, and listen to your gut if you feel like something is wrong.

Deleting the app

Perhaps you’ve found the love of your life, or maybe you’ve decided online dating isn’t right for you. Here are tips to consider when deleting dating apps:

You can “pause” your account until you’re ready to use it, but deleting your profile means you’ll have to start all over again.
If you do delete the app, don’t forget to delete your profile, too.
Always make sure you unlink any external accounts associated with the app like social media profiles, etc.
If the app won’t let you delete the account, replace your information with fake details and “generic” stock photos.

Keep these useful tips in mind before you dive into the world of dating apps. With the right security measures and these common sense tips, you could end up finding the relationship of a lifetime. Remember to protect your information when participating in online dating so you can avoid being scammed or becoming a victim of things like identity theft and hacking. Finally, don’t forget to have some fun and relax so that you can find the right match for you.

Written by Teresa Siqueira , originally published on Porch.com

Waweein Am Kejparok Ilo Am Kojerbale Online Dating Apps

Thu, 13 Oct 2022 16:15:00 GMT

Juon bunton am kejparok dating app

Dating apps 101

Armij rejjab kojerbale dating app kon elon un ko. Konij konaan meeti juon armij aal, ijinoun juon jimjera, botaab bikwot juon armij eo mwe ej share interest im nan am bwebwenato ippeir. Ejjelokin am meet armij ilo jikin out ko, concert, ak bar, anḷain dating ej kotaklak kwe bwe kwon maron etale profile ko an armij mae ien konij lo juon eo mwe emman nan kwe. Ne koj bwebwenato ibben juon armij, konij kaju koman real-life contact. Botaab, dating apps rej katoklak bwe kwon maron jinoun juon bwebwenato jen mwemom mae ien konij bojak nan juon real-life meetup.

Jet iaan dating app ko relukkin babōḷōr mwe rej avaialable kio ej:

Tinder: App in elap an babōḷōr ej kwalok singles ko rej ebaak nan location ne am. Komaron “swipe anmooṇ” ne eman ibbam profil eo aer ak “swipe anmiiñ” ne ejjab. Ne komiro jimor enij swipe anmoon, enij erom juon match, im enij lon am ien nan bwebwenato ibben droon ne konij kalet. Emman in k elon an Tinder built-in security features, ak jet users rej ba swipe method nan bikwot juon match ej superficial. Kin menin, app in ej nan young professionals m jaodrikrik.
Bumble: Ej nan kora. Bumble ej katalok bwe kora en komane move eo jinoin. Menin ej jiban bwe kora ro rej inebata kon kejparok m privacy anlain. Elon bar bff feature ilo app in eo ej jiban eok bikwot mottam. Bumble ej juon vesatile app, botaab elon ot am 24 awa nan koman juon connection mokta jen an jako profile an juon armij.
Gridr: Dating app in ej nan kipeen im armij in jukjuk bed eo an LGBT. App in ej kotalak bwe users ren lale profile ko an aelop rej ebake er ikijen location eo aer im koj kalet won eo koj konaan. Bujin armij rej kalet Grindr’s design kinke edriklok mo ie. Botaab, ebin an heterosexual singles bikwot aer match ilo app in.

Elemen am jinon kojerbale dating apps

Errein jet tips nan jiban e kwe ilo am etale dating apps kein nan konaan eo am:

Etale boundaries ko am make im lomnak kon unin am konaan kojerbale dating app mokta jen am register m set up profile eo am. Koban inebata m enij jiban eok bikwot juon eo enij eman nan kwe.
Elukkkin lon un ko nan kojerbale dating apps, m elukkin normal raan kein. Amāne tūrep in, im kememej bwe kwon limo ilo am bikwot juon jimjera eo eweppen. Bujin armij rekar meeti lio belen kb leo belen ilo anlain, komaron bar.
Kalet juon quality pija. Kojerbale juon pija eo ekaal m ej kwalok aelopen anbwinim.
Ilo am komane bio eo am kallikar hobbies ko am, ta ko eman ibbam, im facts ikijen ia kokar lotak ie im ne koj konaan nejim ajiri ne jab. Jojo kejparoke ilo am nej likit melele ko am ilo app ko im jab lelak address eo am nan jabdrewot.
Jinoun juon bwebwenato ilo juon tone eo emman. Kajjitok ikijen men ko konij konaan jela ibben armij en juon. Kojerbale open-ended kajjitok nan jiban an pidodo amiro bwebwenato.

Kejparok ilo dating apps

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Ebake 55% in users emoj aer ioon threat ak jet būrabōḷōm ilo aer kojerbale anlain dating, botaab 27% elon aer security.
Kojparok ilo am kenono im jab lelak bujin melele ko ikijen kwe make bwe en ejjelok joraan.

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Ne kwoj komane profile eo am, elap an aurok bwe kwon kememej menin:

Limit melele ko konij share ibben ro jet anlain nan bōbrae scam m an juon koot identity eo am.
Kojerbale bujin pija ilo profile eo am ak en ekutkut am janij e bwe armij ren jab maron seach e ilo google image. Jab kojerbale profile pija eo emoj am likit ilo social media.
Linking social media account eo am nan dating app ko enij kaloplok risk, jouj m jab komane!

Kanoj in kejparok jen kauwōtata ilo am kojerbale app kein:

Jab uwaak e request ko rej kajjitok kon pija ko rejekkar, kab block im report armij rot in.
Lale bwe kojjab bok am ien ibben juon armij eo ej kojerbal juon account umin etan juon armij, eniwot catfhish.
Report users ro rej jilinwaj message ko rejekkar im jabdrewot eo ej kajjitok jaan ak jiban.

Lale m bobrae scams

Errein ej jet jekjek nan am marone bobrae scams.

Jela kakilen juon fake profile. Jet armij rej kojerbale profile nan aer maron in catfish, juon kilen an aer kapo armij nan commit juon crime.
Bok steps ko nan etale k molin armij koj kenono ibben:
Testing ak video call mokta jen am meeti e droon
Lale matches ko ilo social media account ko. Reaseach account ko im lale elon k jet positive signs nan am maron in engage ibben jet bar users; ne ebujin mottan armij konij maron lale pija ko rej tag ir ie; nan am maron lale k moolin.
Jab mijak in kajjitok m kenono kon men ko komiro ej itok-limo ie nan am maron jela elaplok kon ir.
Ne konij lo juon profile eo ewor am enjake k enana, jab kenono ibbeir, block ir, im report ir nan security specialists ilo dating app ko.

Meeti droon

Ne koj lo juon match face tp face; errein ej jet men konij konaan lomnak kaki:

Enij pen am transition jen meeti droon jen offline nan anlain. Koj kajeon lale personality an juon armij anlain mokta jen am meeti ilo “real life.”
Meet ilo loblej m juon jikin eo elap an boub, bwe en driklak nan mijak. Juon concert, dance, mwon out, ak juon outdoor festival ej jet idea ko remman.
Lomnak kon jet topic konij konaan bwebwenato kake m plan e date mokta jen raan en.
Kememej bwe en komiro en jab mokaj. Komiro en jab force e droon. Konij jela ne ewor connection ak jab ilo date eo jinoun.
Lomnak in bikwot juon armij eo emaron install home security system bwe rej baj jela address eo am.
Jab melelok in komane juon safety rules ilo am nej meeti armij jen dating app ko. Lomnak kon juon safety plan mokta jen am tel nan date eo am.
Ba nan ro nukum m ro mottam kon makitkut ko am kab melele ikijen armij eo konij meeti. Kajjitok bwe jet iaair en on e “Find My Friend” feature ilo iPhone ko aer ak ren kojerbale Find Friends Pro app ne rej kojerbale Android.
Jab kojatdrikrik kon iaal ibben date eo am. Ne konij loe uncomfortable, kojelaki bartender eo ak wait staff. Meeti droon ilo loblej im jela limit ko am ne ej itok nan dren ko rekajoor, bwen ejjelok joraan.
Komane clear boundaries ibben date eo am bwe eman am bed. Kememej, jojo kejparoke.

Jolak app ko

Elikin an lon karejeram, ak kwoj lo k ejekkar anlain dating nan kwe. Errein jet tips ien en konij delete app kein:

Komaron “pause” account eo am mae ien konij bojak in bar kojerbale, ak ne konij konaan delete account eo am, konij aikuj jinon jen jinoun.
Ne konij delete app eo, jab melelok in delete profile eo.
Unlink jabdrewot external accounts rej link ibben app ko jet ilo social media, etc.
Ne app en ejjab kotlak am delete account eo am, janij aelop melele ko am m likit juon “generic” stock pija.

Etale aelopen naan in rojan kein mokta jen am lomnak kon dating apps. Ne konij kojerbale secuity measures ko rekkar im tips kein, komaron lo juon jimjera eo emman. Kememej, kwon kejparok melele ko am ilo am nej take part ilo anlain dating nan bobrae an armij scam e kwe ak am nej erom juon victim in identity theft (kwoot identity eo am) kab hacking. Eliktata, jab melelok in bok am ien m relax nan am nej maron bikwot juon eo enij emman nan eok.

Written by Teresa Siqueira , originally published on Porch.com

Violencia Doméstica: No la Barres Debajo de la Alfombra

Sat, 01 Oct 2022 12:45:01 GMT

La Línea Directa Nacional de Violencia Doméstica estima que 1 de cada 3 mujeres y 1 de cada 4 hombres experimentan violencia doméstica. Eso es aproximadamente 33.3% y 25%, respectivamente.

Si tantas personas en nuestra comunidad están siendo afectadas por la violencia doméstica, entonces ¿por qué no estamos hablando de eso?

Aunque la gente negra es desproporcionadamente afectada por esta enfermedad perjudicial, se ha vuelto de alguna manera arraigada en la raíz misma de nuestra identidad cultural. Todos los días se publican titulares en las redes sociales sobre parejas de celebridades que participan en la violencia física. Las canciones de rap glorifican la masculinidad tóxica incluyendo la sobresexualización y la objetivación de las mujeres. Incluso los padres frustrados están recurriendo a castigos físicos para disciplinar a sus hijos.

En agosto de 2022, el rapero Blueface y su novia, Chrisean Rock, entraron en un altercado físico en Los Ángeles. Este incidente tomó a los medios de comunicación por asalto. Miles y miles de personas inundaron secciones de comentarios con bromas y memes, esencialmente haciendo luz de la situación. Muchos pueden pensar que la historia es cómica, pero la violencia doméstica nunca es divertida. Es un asunto comunitario que ha plagado a las familias negras durante generaciones. La razón por la que este tema continúa permeando es debido a la manera alegre que la gente negra discute temas serios. Estadísticamente, nos enfrentamos a casos más altos de pobreza, racismo, bajo nivel educativo y violencia doméstica. Esto se debe probablemente al contexto histórico en el que los negros han existido en este país. Cuando uno vive en un país donde el racismo y el sexismo están arraigados en el contexto cultural y en los procesos institucionales, puede hacer que otras cuestiones parezcan menos importantes o menos graves, pero la violencia doméstica es de hecho vida o muerte. Al tener un diálogo abierto y llamar a comentarios y chistes problemáticos, podemos comenzar a hacer cambios positivos en nuestra comunidad y garantizar el éxito de las generaciones futuras.

Estar en desacuerdo con su pareja es una parte normal de cualquier relación saludable. Sin embargo, insultos, intimidación, acoso, violencia sexual, la violencia física, el abuso financiero y el abuso emocional no lo son. Usted se merece de relaciones sanas, honestas, y estables libres de la fealdad y toxicidad del abuso. Cambiemos la conversación y tomemos conciencia sobre la violencia doméstica y la agresión sexual.

Si usted o alguien que ama está en una relación poco saludable, considere pedir ayuda. Para obtener más información sobre la violencia doméstica, visite: http://thehotline.org/

Domestic Violence: Don’t Sweep It Under the Rug

Sat, 01 Oct 2022 12:45:01 GMT

The National Domestic Violence Hotline estimates that 1 in 3 women and 1 in 4 men experience domestic violence. That is roughly 33.3% and 25%, respectively.

If so many people in our community are being affected by domestic violence, then why aren’t we talking about it?

Although Black people are disproportionately affected by this detrimental disease, it has somehow become ingrained in the very root of our cultural identity. Every day there are media headlines being posted on social media about celebrity couples engaging in physical violence. Rap songs are glorifying toxic masculinity including the oversexualization and objectification of women. Even frustrated parents are turning to physical punishments to discipline their children.

In August 2022, rapper Blueface and his girlfriend, Chrisean Rock, got into a physical altercation in Los Angeles. This incident took the media by storm. Thousands upon thousands of people flooded comment sections with jokes and memes, essentially making light of the situation. Many may think of the story as comical, but domestic violence is never funny. It is a community issue that has plagued Black families for generations. The reason that this issue continues to permeate is due to the lighthearted way that Black people discuss serious topics. Statistically, we face higher cases of poverty, racism, low educational attainment, and domestic violence. This is likely due to the historical context in which Black people have existed in this country. When you live in a country where racism and sexism are rooted in the cultural context and institutional processes, it can make other issues seem less important or less dire, but domestic violence is indeed life or death. By having open dialogue and calling out problematic comments and jokes, we can start to make positive changes in our community and ensure the success of future generations.

Disagreeing with your significant other is a normal part of any healthy relationship. However, name-calling, intimidation, stalking, sexual violence, physical violence, financial abuse, and emotional abuse are not. You are deserving of healthy, honest, and stable relationships free from the ugliness and toxicity of abuse. Let’s change the conversation and bring awareness to domestic violence and sexual assault.

If you or someone you love are in an unhealthy relationship, please consider asking for help. To learn more about domestic violence visit: http://thehotline.org/

Domestic Violence (Joraan ko Rejekkar): Jab Burum Iumwin Rak ko

Sat, 01 Oct 2022 12:45:01 GMT

National Domestic Violence (Joraan ko Rejekkar) Hotline ej aṇtọọn k 1 jen 3 kora im 1 jen 4 emaan rej ioon domestic violence (joraan ko rejekkar). Eñieṇ ej 33.3% im 25%.

Ne bujin armij ilo jukjuk bed in ad emoj aer ioon domestic violence (joraan ko rejekkar), etke jejjab konono kin menin?

Meñe k rikilmej rej joraan kin nainmej in, emoj an bok jikin ilo root in cultural identity. Aelop raan enij lon media headlines renij post ilo social media kon celebrity couples rej ioon physical violence. Al in rap rej kwalok kon toxic masculinity ekoba oversexualization im objectification kora. Erup būrueen parent ro m rej maan ajiri ro nejir ilo aer katakin ir.

Ilo August 2022, rapper Blueface im leddrik eo jeran, Chrisean Rock, rekar ioon juon physical altercation ilo Los Angeles. Incident in ekar bok media ilo juon storm. Taujin im taujin in armij rej koman kojak ak likit meme ilo jikin comment en. Bujin armij rej lomnak k ekojak bwebwenato eo, botaab domestic violence ejjab kojak. Ej juon būrabōḷōm ilo jukjuk bed in an rikilmej ilo elon generations. Unin an būrabōḷōm kein beddro walok ej kinke rikilmej rej jab lukkin serious ilo aer konono kon topic kein. Statistically, jej lo an numba in case ko laplok ilo poverty (jeramol), racism, low educational attainment, im domestic violence (joraan ko rejekkar). Menin ej walok tok jen kar ien ko rikilmej rekar ioone jemaan. Ne koj jokwe ilo juon lal ijoke racism im sexism ej rooted ilo manit ikijen context im institutional, enij koman bwe jet būrabōḷōm ren jab aurok lak jen bar jet ak domestic violence (joraan ko rejekkar) ej juon eo mwe ej life or death. Ilo ad konono im etale būrabōḷōm im koman kojaks, jemaron jinuon koman juon oktak eo emman ilo jukjuk bed in adwoj im kake juon success ilo ilju jaklej.

Ne kwōjab errā ibben karejeram ej juon mwe normal ilo juon jimjera eo ewaik. Botaab, name-call, kamijaak e droon, sttalk, sexual violence (jekkar ko rejekkar), physical violence (kametaak), financial abuse, ak emotional abuse ejjab eman. Kwoj aikuj juon jimjera eo emol, tiljek, im wanik. Jaikuj in konono kon menin im boktok juon awareness nan domestic violence im sexual assault.

Ne kwe ak juon eo ejitoburo ibbam ej bed ilo juon jimjera eo ejjab wanik, jouj in kabok jiban. Nan katok relaplok ikijen domestic violence visit: http://thehotline.org/

Conoce a Kacie Parrish, Una de las 40 Principales Enfermeras Líderes Abajo de 40 Años de Arkansas

Wed, 07 Sep 2022 17:16:48 GMT

Una entrevista con Kacie Parrish, una líder en ascenso del NWA Forensic Nurse Team

Los profesionales forenses desempeñan un papel fundamental en las organizaciones de defensa de las víctimas como el NWA Center for Sexual Assault . Y para las enfermeras forenses, específicamente las enfermeras examinadoras de agresión sexual (SANE), esta función se extiende mucho más lejos del horario comercial normal, las horas mas temprano de las mañanas—o los límites del condado. Días festivos, fines de semana, las primeras horas de la mañana: los SANE están listos en cualquier momento para ayudar a los sobrevivientes después de algunos de los eventos más traumáticos de sus vidas.

En esta dura linea de trabajo, no es ningún secreto que la enfermería forense puede ser una de las carreras más desafiantes en el sector público, pero el significado y el valor que se derivan de ayudar a los necesitados hacen de esta una de las formas más impactantes de servir a la comunidad.

En el NWA Center for Sexual Assault, nos sentimos honrados de trabajar junto a las increíbles enfermeras del NWA Forensic Nurse Team . En pocas palabras, no podríamos tener el impacto que hacemos sin la ayuda de sus servicios SANE.

Recientemente, el Arkansas Center for Nursing nombró a Kacie Parrish como una de las 40 principales enfermeras líderes abajo de 40 años del estado. Los homenajeados demostraron un compromiso con la excelencia, el servicio y la divulgación, el liderazgo y las contribuciones al avance de la enfermería como profesión.

Tuvimos el placer de conectarnos con Kacie para obtener más información sobre el trabajo que realiza en enfermería forense, sus asociaciones profesionales y sus antecedentes personales, y nos sentimos honrados de compartir la entrevista con nuestros lectores.

Si alguna vez se ha preguntado cómo es ser una enfermera forense o si desea obtener más información al respecto como una carrera profesional, siga leyendo para obtener una visión interna de la enfermería forense, dicho por uno de los líderes de enfermería en ascenso de Arkansas: Kacie Parrish.

Entrevista con Kacie Parrish

1. ¡Hola, Kacie! Gracias por tomarse el tiempo para responder nuestras preguntas y compartir más sobre usted. ¿Puede contarnos un poco sobre su educación y antecedentes, así como las otras organizaciones y asociaciones de las que forma parte?

Kacie: ¡Hola! Tengo mi licenciatura como enfermera y actualmente estoy trabajando en una Maestría en Enfermería Forense. Tomé 80 horas de entrenamiento en el salon para comenzar a trabajar como un Sexual Assault Nurse Examiner y haber obtenido mis certificaciones nacionales SANE-A y SANE-P. Soy el presidente de la emergente Arkansas Forensic Nurses Association, que es un grupo que brinda recomendaciones de educación, comunidad y prácticas estandarizadas a las enfermeras que ven y tratan a víctimas de agresión sexual y violencia de pareja íntima en Arkansas. También trabajo en colaboración con el programa UAMS teleSANE para brindar oportunidades educativas a las enfermeras forenses en Arkansas para mejorar la atención de los pacientes a las víctimas de agresiones.

2. Ciertamente tiene un plato lleno además de su trabajo diario con los sobrevivientes. ¿Qué la inspiró a dedicarse a la enfermería forense?

Kacie: Realmente caí en la enfermería forense por accidente. Pensé que terminaría haciendo un trabajo de misión o de tipo humanitario a nivel internacional, pero cuando empezó a parecer que me quedaría en los Estados Unidos, comencé a preguntarle a la gente cómo la enfermería podría cumplir con ese tipo de trabajo aquí localmente. Me recomendaron que buscara en el Children’s Advocacy Center of Benton County , así que me acerqué y pedí una reunión para hablar sobre el trabajo que hacían. Bueno, se presentaron algunas opportunidades y me presenté a una entrevista de trabajo y tuve una oferta de trabajo al final del día. Hasta ese día, nunca había oído hablar de enfermería de agresión sexual o enfermería forense, ¡pero no podía verme haciendo otra cosa!

3. Me encantan los descubrimientos fortuitos como el tuyo, casi suena como si estuviera destinado a ser con la rapidez con la que todo cayó en su lugar para ti. Sabiendo lo que sabe ahora, ¿qué es lo que le resulta más desafiante del trabajo que realiza?

Kacie: Una de las partes más desafiantes de este trabajo es que puede resultar aislador. A la gente realmente no le gusta hablar de esta línea de trabajo y cuando alguien pregunta a qué te dedicas, la conversación se vuelve bastante sombría. No hay muchas personas además de sus compañeros de trabajo con las que pueda informar sobre cosas difíciles relacionadas con el trabajo.

4. Entiendo. Tenemos desafíos similares en el lado de los defensores. ¿Hay algún momento en su carrera, grande o pequeño, que se destaque como especial para usted o particularmente gratificante?

Kacie: Hay un par de cosas que vienen a la mente aquí. Primero, pienso en un par de pacientes con los que he trabajado y sus historias y el alivio evidente y el comportamiento más tranquilo después de su examen significan mucho para mí. Lo siguiente es la creación del puesto que tengo actualmente. Cuando comencé, cada centro tenía una enfermera de tiempo completo que hacía todo lo posible para cubrir todas las necesidades médicas de ese centro. ¡Desde que los centros han decidido colaborar, el equipo forense ha crecido exponencialmente y se ha—convertido en un modelo para el estado!

5. Es sorprendente que esté ganando tanta fuerza y que la concienciación sobre el trabajo de enfermería forense esté generando crecimiento y más oportunidades. ¿Qué consejo tiene para aquellos interesados en convertirse en enfermeros forenses?

Kacie: ¡Solo comienza a hacer preguntas y persíguelo! La enfermería forense requiere automotivación. Tienes mucha responsabilidad por tu educación y experiencias, pero los recursos están disponibles y ¡te necesitamos! Las enfermeras forenses hacen una gran variedad de cosas, desde agresiones sexuales hasta investigaciones de muertes, y el campo sigue creciendo.

6. Hablando de automotivación, ¿qué te mantiene motivado después de una semana difícil? ¿Cómo retrocedes y recargas energías?

Kacie: Los animales y el trabajo agrícola parecen ser mi forma de terapia y asegurarme de participar en el cuidado personal. Reuní una bandada de gallinas, una manada de cabras lecheras, caballos, conejos, gatos y perros, además de mis dos niños pequeños. Recargarme es trabajar en proyectos agrícolas y pasar tiempo con los animales y mi familia.

7. Pasar tiempo con animales y niños son excelentes canales para la terapia. ¿Hay algo que quiera compartir con los sobrevivientes que podrían estar leyendo esto y considerando su propio camino hacia la curación?

Kacie: Sigue adelante. Sigue intentándolo y haciendo lo que tengas que hacer para sobrevivir. Si no pudo tomar la decisión que quería tomar hoy, puede volver a intentarlo mañana. Estamos aquí para ti. Si tuvo una mala experiencia con la atención médica después de su agresión, sepa que hay personas que trabajan diligentemente para asegurarse de que esas experiencias no vuelvan a suceder.

¡Tú importas y tu historia importa!

Únase a nosotros para celebrar el logro de Kacie y el importante trabajo que realiza para promover la profesión de enfermería forense. Estamos muy orgullosos de Kacie y nos sentimos honrados de trabajar junto a ella para ayudar a los sobrevivientes de agresión sexual.

Si tiene alguna pregunta relacionada con la industria para Kacie, puede comunicarse con ella en: kacie@nwaforensics.com

Para consultas sobre nuestros servicios, puede enviarnos un correo electrónico a: info@nwasexualassault.org o llama nuestra officina a: 479-347-2304

Si es un sobreviviente de agresión sexual y necesita ayuda, llame a nuestra línea directa de crisis las 24 horas al: 1-800-794-4175.

Recuerda, no estás solo. Estamos aquí por tí.

Meet Kacie Parrish, Juon iaan Arkansas’s Top 40 Nurse Leaders Umwin 40

Tue, 06 Sep 2022 13:29:59 GMT

Juon interview ibben Kacie Parrish, juon ritol in NWA Forensic Nurse Team

Jerbal eo an kakolkol in forensic elap an aurok nan victim advocacy organizations eniwot NWA Center for Sexual Assault , im nan nōōj in kakolkol in forensic, elaptata nan nōōj ko rej etale ro rej ioon kakkure (SANEs), jerbal in ejjab ba kon awa in business ko, jekdroon ne nana lañ, ak county lines. Holidays, weekends, kab awa ko jibontata—SANEs rej bojak ien eo emokajtata nan jiban survivors ilo ien eo elap an kawoutata ilo mour ko aer.

Eniwot k jerbal in ejjab pidodo, ejjab men eo ettino nan nōōj in kakolkol k jerbal in ej tok ibben jet ian challenge ko, ako melelein im aurokin in jiban ro ilo wawein ej juon iaan impactful kilen an kake nan jukjuk bed in.

Ilo NWA Center for Sexual Assault, elap amim utej buro in jerbal ibben elon nōōj ilo NWA Forensic Nurse Team . Kakadu naan kein ao, jeban kar maron in koman juon oktak ne eban kar services ko an SANEs.

Jeṃaanḷọk, Arkansas Center for Nursing ekar naetan Kacie Parrish eniwot juon iaan state’s Top 40 Nurse Leaders Under 40. Rein rej bok title in ej kwalok juon commiment nan excellence, service im outreach, leadership, im contributions nan advancement in nooj enwiot juon jerbal.

Jekar maron in connect ibben Kacie in bok elaplak melele ikijen jerbal eo an, etale jidrik ikijen forensic nursing, enij tok jen juon iaan Arkansas’s rising nursing leaders: Kacie Parrish.

Interview ibben Kacie Parrish

1. Iakwe Kacie! Komol kon am maron in bok jidrik ien im uwaak kajjitok kein im kwalok jidrik kon kwe. Komaron k kwalok jidrik kon jelalokjen im background eo am, kab kon bar jet organizations im associations koj bar jerbal ibbeir?

Kacie: Iakwe! Ikar bok bachelor’s degree ilo nooj im ij jerbal nan bok masters degree ilo Forensic Nursing. Ikar bok 80 awa in class training nan jinoun jerbal eniwot juon Sexual Assault Nurse Examiner im bok SANE-A im SANE-P national certifications. Naij juon president in Arkansas Forensic Nurses Association eo mwe ej juon group eo ej kake jelalokjen, jukjuk bed, im standardized practice recommendations nan nooj ro mwe rej lale im treat victims in kakkures ak intimate partner violence ilo Arkansas. Ij bareinwot jerbal ibben UAMS teleSANE burokraam eo ej kake jelalokjen opportunities nan forensic nooj ilo Arkansas im kakōṃanṃan patient care nan victim in kakkure.

2. Eniwot elap am boub jen raan nan raan ilo am jerbal ibben survivors. Ta ej komane bwe kon wonmanlok in bok forensic nursing?

Kacie: Ikar wotlak nan forensic nursing ilo accident. Ikar lomnak k inkar mission ak jerbal ikijen humanitarian internationally, botaab ien eo ikar loe k inij bed ot ilo United States, ikar jinoun kajjitok ibben armij elemen nursing emaron jerbal ilo jukjuk bed in. Rekar jiro io bwe in lale Children’s Advocacy Center of Benton County , im ikar kajjitok juon meeting nan bok melele ikijen jerbal ko aer. Elikin, jet wires rekar cross im ikar interview, ikar bok juon job offer elikin raan eo. Mokta jen raan ne, ijjain kar droon kon nooj ak kakolkol in forensic, ako ijjab lo ao jerbal ilo bar juon jikin.

3. Elap ao iakwe seredeipitous discoveries eniwot kwe—ankilaan bwe kwon kar bok jerbal in. Kio k kojela kon jerbal in, ta eo elap an challenge koj ioone?

Kacie: Juon iaan men ko ij jelmae ilo jikin jerbal ej kobar enjake am make iaam. Armij rejjab lukkin konono kon jerbal in im ne armij rej kajjitok ikijen jerbal eo am k enij somber. Ejjab lon armij ijjelokin coworkers ro am komaron debrief ikijen jerbal eo am.

4. Imelele. Jej bar jelmae men kein ilo advocate side. Elon k ien ilo career ne am—kilep ak drik—elap an jutak eniwot juon special nan kwe?

Kacie: Elon men rej tok nan lomnak e ao. Mokta, ij lomnak kon jet patients ikar jerbal ibbeir im bwebwenato ko aer im eman ao mour bwe elikin exam ij lo aer driklok aer inebata. Next, ekar walok position in ao. Ien eo ikar jinoun, ekar lon juon nooj nan kajojo center im rej kate ir nan cover aelop aikuj ko ikijen medical nan kajojo center. Jen ien eo center kein rekar jerbal ibben droon, elap an kio forensic nurses edrek im koman juon model nan state in!

5. Elap an emman bwe jej boktok juon awareness nan jerbal ko an kakolkol in forensic m ej edreklok im koman elon opportunities. Elon k am advice nan ro rej monono in erom juon nooj in kakolkol in forensic?

Kacie: Jinoun kajjitok elon kajjitoks im jibadrek e! Nooj in kakolkol in forensic ej bok self-motivation. Enij lon bujin am eddro nan jelalokjen im experiences ko am, botaab elon resources ko im elap amim aikuj kwe! Nooj in kakolkol in forensic rej koman elon waan men ko jen kakkure nan investigation an juon eo mwe emoj an jako jen mour in, im field in ej edrek aelop raan.

6. Ne jej konono kon self-motivation. ta eo ej motivate kwe bwe kwon maron in wonmanlok elikin am julmae juon week eo ebin—elmen am bojrak m recharge?

Kacie: Animal (menin mour) im jerbal ilo juon farm ej kilen an therapy—im komane bwe in bok konao ilo self-care. Elon ao bao, juon bwijin dairy in got, kidia, rabbits, kuj, im kidu, im kobalak ruo neju ajiri. Recharging ej jerbal ilo farm project ko im jolak ien ibben animals (menin mour) im bamlee eo ao.

7. Jolak ien ibben animals (menin mour) kab ajiri ro nejim emaron channel juon therapy eo eman. Elon k jabdrewot naan koj konaan share e ibben juon survivor eo mwe ej read article in m rej kabok juon wawein nan aer bok ejmour?

Kacie: Wonmanlak ot. Wonmanlak m koman ijo kaikuj in komane bwe kwon survive. Ne kojjab maron in koman pepe in komane men koj konaan komane rainin, komaron bar kajjeon iliju. Kojjab make iaam. Ne emoj am ioon juon experience eo enana ikijen medical care elikin aer kakkure e kwe, jouj im jela k jej kajjeon in jerbal bwe en jab bar walok.

Ewor tokjem, im ewor tokjen bwebwenato eo am!

Jouj in kobatok nan celebrate Kacie’s kotapar im aurokin jerbal eo an ilo kakolkol in nooj. Elap amim monono ibben Kacie, im menin bwe en utej buruomim ilo amim jerbal iturin ilo an kake nan survivors in kakkure.

Ne elon am kajjitok ikijen industry nan Kacie, komaron tobare ilo: kacie@nwaforensics.com

Nan kajjitok ikijen services ko amim, komaron email kem ilo: info@nwasexualassault.org ak call e obij eo amim ilo: 479-347-2304

Ne koj juon survivor in kakkure im kaikuj jiban, jouj in call 24-awa crisis hotline ilo: 1-800-794-4175

Kememej: kwojjab make iaam. Jej jutak likum.

Meet Kacie Parrish, One of Arkansas's Top 40 Nurse Leaders Under 40

taylor@nwasexualassault.org (Taylor McKinney) — Fri, 02 Sep 2022 16:10:36 GMT

An interview with Kacie Parrish, a rising leader of NWA Forensic Nurse Team

Forensic professionals play a critical role in victim advocacy organizations like the NWA Center for Sexual Assault . And for forensic nurses, specifically sexual assault nurse examiners (SANEs), this role extends far beyond normal business hours, inclement weather, or county lines. Holidays, weekends, the earliest hours of the morning—SANEs are ready at a moment's notice to assist survivors following some of the most traumatic events of their lives.

Given the tough line of work, it's no secret that forensic nursing can be one of the most challenging careers in the public sector, but the meaning and value that's derived from helping those in need makes this one of the most impactful ways to serve the community.

At the NWA Center for Sexual Assault, we're honored to work alongside the incredible nurses at NWA Forensic Nurse Team . Simply put, we couldn't make the impact we do without the aid of their SANE services.

Recently, Arkansas Center for Nursing named Kacie Parrish as one of the state's Top 40 Nurse Leaders Under 40. Honorees demonstrated a commitment to excellence, service and outreach, leadership, and contributions to the advancement of nursing as a profession.

We had the pleasure of connecting with Kacie to find out more about the work she does in forensic nursing, her professional associations, and her personal background—and we're honored to share the interview with our readers.

If you've ever wondered what it's like to be a forensic nurse or want to learn more about it as a career path, read on for an insider's look at forensic nursing, as told by one of Arkansas's rising nursing leaders: Kacie Parrish.

Interview with Kacie Parrish

1. Hi, Kacie. Thanks for taking the time to answer our questions and share more about yourself. Can you tell us a little about your education and background, as well as the other organizations and associations you're a part of?

Kacie: Hi there! I have my Bachelor’s degree as a nurse and I am currently working on a Masters degree in Forensic Nursing. I took 80 hours of classroom training to start working as a Sexual Assault Nurse Examiner and have achieved my SANE-A and SANE-P national certifications. I am the President of the emerging Arkansas Forensic Nurses Association, which is a group that provides education, community, and standardized practice recommendations to nurses who see and treat victims of sexual assault and intimate partner violence in Arkansas. I also work closely with the UAMS teleSANE program to provide educational opportunities to forensic nurses in Arkansas and ultimately improves patient care to victims of assault.

2. You certainly have a full plate on top of your day-to-day work with survivors. What inspired you to get into forensic nursing?

Kacie: I really fell into forensic nursing by accident. I had thought that I would end up doing mission or humanitarian type work internationally, but when it started looking like I would be staying in the United States, I started asking people how nursing could meet that type of work here locally. It was recommended that I look into the Children’s Advocacy Center of Benton County , so I reached out and asked for a meeting to talk about the work that they did. Well, some wires were crossed and I showed up to a job interview and had a job offer by the end of the day. Until that day, I had never heard of sexual assault nursing or forensic nursing, but I couldn’t see myself ever doing anything else!

3. I love serendipitous discoveries like yours—it almost sounds like it was meant to be with how quickly everything fell into place for you. Knowing what you know now, what do you find most challenging about the work you do?

Kacie: One of the very challenging parts of this work is that it can be isolating. People don’t really like talking about this line of work and when someone asks what you do for work the conversation becomes quite somber. There aren’t a lot of people other than your coworkers who you can debrief difficult work related things with.

4. I understand. We have similar challenges on the advocate side. Are there any moments in your career—big or small—that stand out as special to you or particularly gratifying?

Kacie: There are a couple of things that come to mind here. First, I think of a couple of patients that I have worked with and their stories and obvious relief and calmer demeanor after their exam means so much to me. Next is the creation of the position that I currently have. When I started, each center had one full-time nurse who did their best to cover all of the medical needs for that center. Since the centers have decided to collaborate, the forensic team has grown exponentially and become a model for the state.

5. It’s amazing that it’s gaining so much traction and that awareness for forensic nursing work is leading to growth and more opportunities. What advice do you have for those interested in becoming forensic nurses?

Kacie: Just start asking questions and pursuing it. Forensic nursing takes self-motivation. You have a lot of responsibility for your education and experiences, but the resources are out there and we need you! Forensic nurses do such a variety of things from sexual assault to death investigation, and the field just keeps growing .

6. Speaking of self-motivation, what keeps you motivated after a challenging week—how do you step back and recharge?

Kacie: Animals and farm work seem to be my form of therapy—and making sure I participate in self-care. I have gathered a flock of chickens, a herd of dairy goats, horses, rabbits, cats, and dogs, in addition to my two toddlers. Recharging is working on farm projects and spending time with the animals and my family.

7. Spending time with animals and children are great channels for therapy. Is there anything you want to share with survivors who might be reading this and considering their own path to healing?

Kacie: Keep going. Keep trying and doing what you need to do to survive. If you couldn’t make the decision you wanted to make today, you can try again tomorrow. We are here for you. If you had a bad experience with medical care after your assault, just know that there are people working diligently to make sure those experiences don’t happen anymore.

You matter, and your story matters!

Please join us in celebrating Kacie's achievement and the important work she does in furthering the forensic nursing profession. We are so proud of Kacie, and we're honored to work alongside her in serving survivors of sexual assault.

If you have any industry-related questions for Kacie, you can reach her at: kacie@nwaforensics.com .

For inquiries about our services, you can email us at: info@nwasexualassault.org or call our office at: 479-347-2304.

If you are a victim of sexual assault and need help, please call our 24-hour crisis hotline at: 1-800-794-4175. Remember: you are not alone. We're here for you.

What Women's History Month Means to a Mini-Millennial

Tue, 01 Mar 2022 22:32:26 GMT

A Gen Alpha's take on Women's History Month

Every year since 1987, March has provided an opportunity to celebrate and reflect on the achievements of women in American history in what is known as Women's History Month.

As the daughter of a first-generation Filipina immigrant, I think it's important to highlight differences between women born in the US and those born in other countries, specifically less developed countries. Because while the US has made strides in women's rights (with still a lot of work to be done), the same isn't true for all women everywhere.

I recall my mother telling me about her upbringing in the Philippines—the lack of educational resources and schooling and the scarce work opportunities with being born and raised in a third world country. As a girl, the lack of voice she was given in her large household—a household dominated by her strict father (my lolo), and her multitude of brothers and uncles, was especially challenging for her.

In my mother's culture, a woman's primary roles are to serve the family, cook and clean, run errands at the market, babysit the children... and also find a foreign husband, preferably an American, who can then move her to the States where she can find work and spend the next few decades sending money back to the Philippines, all the while navigating the long, arduous legal process of helping the rest of her family immigrate over.

At 63 years of age, the latter remains my mother's primary focus, even after all these years.

So for me, when March comes around, I tend to reflect on the immigrant women who come to the States, work their tails off doing the jobs no one else wants to do, so they can provide their families back home a fair shot at one day making it to America so they, too, can find work and give other family members the same chance at living a better life.

Unlike my mother's experience, my own dad—a Boomer—raised me to be extremely independent and autonomous so that I would never be at the mercy of relying on others—for anything. But as we know, anything to the extreme has its own set of negatives, which has proven true over and over again through my adult life. I've come to learn that independence takes a person only so far, and that life is really about community and giving and receiving help from others.

I belong to Gen Y, otherwise known as the Millennials, or the Burnout Generation. When I was 16, I met my now-best friend, Tera. We were both awkward and book-smart and came from lower-middle class families (which is probably why we gravitated to one another in the first place). We recognized a kindred spirit in each other. So when we were graduating from high school, we decided to attend an out-of-state college together where we both scored scholarships and pursued STEM (Science, Technology, Engineering, and Math) fields of study. Tera studied physics and chemistry, while I switched from biology to math, and then we graduated—the first members of our families to attend and graduate from college. The rest is history.

Fast-forward to 15 years later and now we're both full-time working moms. I was venting to Tera about expectations and gender disparities in today's environment, and she got an idea to ask her young daughter, Carly, to write an essay in honor of Women's History Month. Rightfully so, Tera was curious to hear what her daughter had to say about the subject. I loved the idea of getting a Gen Alpha's take on Women's History Month so, of course, I accepted.

I want to share what Tera's daughter wrote:

All About Women's History Month

By Carly Palozola

A bit about myself

Hi, I'm Carly and I am ten years old. I have an older sister and a little brother. I love to watch shows, specifically anime and iCarly and draw. I’m finishing fifth grade and am excited to start sixth grade in middle school. I like playing games and love horror games like Five Nights at Freddy’s the most. I love watching movies, too. My favorite movie that I've seen so far would be Scream (the first one). We are learning about Women’s History Month in school and I think it is cool.

What is Women’s History Month?

Well, I'm here to tell you: Women’s History Month celebrates all the important things women have done.

Here are some women who helped us, and a little bit about them.

Dorothy Crowfoot Hodgkin is one of only the three women to win a Nobel prize. She won it because of her advancement of x-ray techniques. She was a British chemist and was one of the only TWO GIRLS that got to study chemistry with the rest of the boys.

May Edward Chinn was the first African-American woman to graduate from Bellevue medical school, which is now NYU. When she graduated, she had a hard time finding a job because African-American people were not allowed to work at hospitals in New York. She was later the first African-American woman to intern at Harlem Hospital.

Madam Curie won a Nobel prize for discovering Polonium, Radium, and radioactivity. She was the first woman to win a Nobel Prize, and the first person (she beat the boys!) and only woman to win it twice. She is also the only one to win a Nobel prize in two different scientific fields.

Susan B. Anthony was one of the women who fought for women to be able to vote. She even voted in 1872 and got arrested for it. Women weren't allowed to vote until 1920.

Sandra Day O’Connor was the first woman on the Supreme Court.

Ruth Bader Ginsburg (this one is for my mom) was a lawyer that fought for women’s rights in the '60s. Did you know that a woman couldn’t even get a credit card without her husband's say then?

Katherine Johnson (this one is for my dad) was a mathematician from America who helped NASA put people in space.

Women have helped shape our world even when they were not "supposed to."

What do you think of when you hear " Women's History Month ?"

I, as a girl, love the idea of people changing course. It makes me think I can do anything and that I'm not limited. I can do whatever I want, in part, due to the women before me, but I can also create change like they did. I can help make the world even better for others after me.

What do you look forward to doing that couldn't have been done in the early days?

I think I look forward to getting a job or owning a business. But back in the day, women weren't allowed to own businesses or even vote. They couldn’t get a credit card or own anything without a husband or man. They could even get fired for being pregnant and having children. It's crazy to think that my mom could have been penalized for me being born. There are still issues today that I hear about like pay and healthcare, but we are better than we were, and we still fight for equality daily.

Thank you for caring about women and helping them. They could be the next woman that makes history!

It's really impressive that someone so young is keen to understand the struggles of earlier generations of women, and then be able to articulate an idea so simple it makes one wonder why so many adults struggle to do the same. The idea that perhaps the point of all this is to treat others with respect and fairness and to create a next version of the world that gets better and better for each new generation.

I had asked the NWA Center for Sexual Assault team to share the women who inspired or meant a lot to them, and it's worth passing along who these special people are:

Holly: Lady Gaga

Being a survivor herself, she's an advocate for others, even helping fund a lot of legal fees for Kesha (another survivor), during her ongoing case against her assailant and contract holder. Gaga has also brought awareness to mental health, started her own foundation, and worked with the daughter of Martin Luther King, Jr. Yes, she makes fun, catchy, pop music, but she has made a name for herself as not only a successful musician, but as a businesswoman, actress, and political advocate.

On top of all that, she has done a lot for the LGBTQ+ community, a community she is also a part of as a bisexual woman. She gets criticized a lot and has spoken up about how damaging bi-erasure is.

Samantha: her husband's grandmother, Dorothy

Dorothy passed away at the end of 2019, at 98 years old. She was one of the first Rosie the Riviters as she worked in a factory during WWII. I used to love hearing her stories from the 1920s and on. She raised 7 children, 2 foster children, and helped with 20+ grandkids during her 98 years. She had a really close relationship with my husband and helped shape him into who he is today, and for that, I am forever grateful for her.

Whether a global icon, a beloved grandmother, an immigrant, a woman in STEM, or any number of important roles women play in a lifetime, it's vital to recognize and applaud the impact women have made throughout history, their unique challenges, and the ongoing issues they face to protect and obtain their rights.

Lo Que Significa el Mes de la Historia de la Mujer para un Mini-Millennial

Tue, 01 Mar 2022 16:21:20 GMT

Una visión de la Generación Alfa sobre el Mes de la Historia de la Mujer

Cada año desde 1987, marzo ha brindado la oportunidad de celebrar y reflexionar sobre los logros de las mujeres en la historia de Estados Unidos en lo que se conoce como el Mes de la Historia de la Mujer.

Como hija de un inmigrante filipino de primera generación, creo que es importante destacar las diferencias entre las mujeres nacidas en los Estados Unidos y las nacidas en otros países, específicamente en los países menos desarrollados. Porque si bien Estados Unidos ha logrado avances en los derechos de las mujeres (con aún *mucho* trabajo por hacer), no ocurre lo mismo con todas las mujeres en todas partes.

Recuerdo que mi madre me dijo acerca de su educación en Filipinas: La falta de recursos educativos y de escolarización y las escasas oportunidades de trabajo con el nacimiento y la crianza en un país del tercer mundo. Cuando era niña, la falta de voz que se le daba en su gran hogar, un hogar dominado por su estricto padre (mi lolo), y su multitud de hermanos y tíos, fue especialmente desafiante para ella.

En la cultura de mi madre, las funciones principales de una mujer son servir a la familia, cocinar y limpiar, hacer recados en el mercado, cuidar a los niños... y también encontrar un marido extranjero, preferiblemente un americano, ¿Quién puede entonces trasladarla a los estados donde puede encontrar trabajo y pasar las próximas décadas enviando dinero de vuelta a las Filipinas, todo el tiempo que navegar por el largo y arduo proceso legal de ayudar al resto de su familia a emigrar.

A los 63 años de edad, este último sigue siendo el enfoque principal de mi madre, incluso después de todos estos años.

Así que para mí, cuando llega marzo, tiendo a reflexionar sobre las mujeres inmigrantes que vienen a los Estados Unidos, trabajan sus colas haciendo los trabajos que nadie más quiere hacer, Así que pueden proporcionar a sus familias de vuelta a casa una buena inyección en un día, haciéndola a los Estados Unidos para que ellos, también, puedan encontrar trabajo y dar a otros miembros de la familia la misma oportunidad de vivir una vida mejor.

A diferencia de la experiencia de mi madre, mi propio padre, un Boomer, me crió para ser extremadamente independiente y autónoma para que nunca estuviera a merced de depender de los demás, para nada. Pero como sabemos, cualquier cosa al extremo tiene su propio conjunto de negativos, que ha demostrado ser verdad una y otra vez a través de mi vida adulta. He venido a aprender que la independencia lleva a una persona sólo hasta ahora, y que la vida es realmente acerca de la comunidad y dar y recibir ayuda de otros.

Pertenezco a la Generación Y, también conocida como la Generación del Milenio, o la Generación Burnout. Cuando tenía 16 años, conocí a mi ahora mejor amigo, Tera. Ambos éramos incómodos e inteligentes con los libros y vinimos de familias de clase media baja (que es probablemente la razón por la que nos sentíamos unos a otros en primer lugar). Reconocimos un espíritu pardo el uno en el otro. Así que cuando nos graduábamos de la escuela secundaria, decidimos asistir a una universidad fuera del estado juntos donde ambos calificamos becas y perseguimos los campos de estudio STEM (Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas). Tera estudió física y química, mientras yo cambiaba de biología a matemáticas, y luego nos graduamos, los primeros miembros de nuestras familias en asistir y graduarse de la universidad. El resto es historia.

Avancemos hasta 15 años más tarde y ahora somos madres de trabajo a tiempo completo. Me estaba ventilando a Tera sobre las expectativas y las disparidades de género en el ambiente de hoy, y ella tuvo una idea de pedirle a su hija pequeña, Carly, que escribiera un ensayo en honor del Mes de la Historia de la Mujer. Con razón, Tera tenía curiosidad por escuchar lo que su hija tenía que decir sobre el tema. Me encantó la idea de conseguir una toma de la generación alfa en el mes de la historia de las mujeres así que, por supuesto, acepté.

Quiero compartir lo que escribió la hija de Tera:

Todo Sobre el Mes de la Historia de la Mujer

Por Carly Palozola

Un poco sobre mí

Hola, soy Carly y tengo diez años. Tengo una hermana mayor y un hermano pequeño. Me encanta ver espectáculos, específicamente anime e iCarly y dibujar. Estoy terminando el quinto grado y estoy emocionada de comenzar el sexto grado en la secundaria. Me gusta jugar juegos y juegos de terror como Cinco noches en Freddy's lo más. También me encanta ver películas. Mi película favorita que he visto hasta ahora sería Scream, la primera. Estamos aprendiendo sobre el Mes de la Historia de la Mujer en la escuela y creo que es genial.

¿Qué es el Mes de la Historia de la Mujer?

Bueno, estoy aquí para decirles, el Mes de la Historia de la Mujer es para celebrar todas las cosas importantes que las mujeres han hecho. Aquí hay algunas mujeres que nos ayudaron y un poco sobre ellas.

Dorothy Crowfoot Hodgkin es una de las tres mujeres que ganó un premio Nobel. Ella lo ganó debido a su avance en las técnicas de rayos X. Ella era una química británica y era una de las dos ÚNICAS NIÑAS que llegaron a estudiar química con el resto de los niños.

May Edward Chinn fue la primera mujer afroamericana en graduarse de la escuela de medicina Bellevue, que ahora es NYU. Cuando se graduó, le costó encontrar trabajo porque no se permitía a los afroamericanos trabajar en hospitales de Nueva York. Más tarde fue la primera mujer afroamericana en internarse en el Hospital de Harlem.

Madam Curie ganó un premio Nobel por descubrir Polonium y Radium y la radioactividad. Ella fue la primera mujer en ganar un Premio Nobel y la primera persona (ella venció a los niños) y única mujer en ganar dos veces. También es la única que gana un premio Nobel en dos campos científicos diferentes.

Susan B. Anthony fue una de las mujeres que luchó para que la mujer pudiera votar. Incluso votó en 1872 y fue arrestada por ello. En 1920, a las mujeres se les permitió votar.

Sandra Day O'Connor fue la primera mujer en la Corte Suprema.

Ruth Bader Ginsburg (esta es para mi madre) fue una abogada que luchó por los derechos de las mujeres en los años 60. ¿Sabías que una mujer ni siquiera podía obtener una tarjeta de crédito sin que sus maridos dijeran entonces?

Katherine Johnson (esta es para mi padre) fue una matemática estadounidense que ayudó a la NASA a poner a la gente en el espacio.

Las mujeres han ayudado a dar forma a nuestro mundo incluso cuando se suponía que no debían hacerlo.

¿En qué piensas cuando escuchas el "Mes de la Historia de la Mujer"?

Yo, como chica, amo la idea de que la gente cambie de rumbo. Me hace pensar que puedo hacer cualquier cosa y no estoy limitado. Puedo hacer todo lo que quiero en parte debido a las mujeres de arriba, pero también puedo hacer cambios como lo hicieron. Puedo ayudar a hacer el mundo aún mejor para otros después de mí.

¿Qué podría yo, o usted, esperar hacer que no se podría haber hecho en los primeros días?

Creo que espero con interés conseguir un trabajo o poseer un negocio. Pero en el día a las mujeres no se les permitía poseer negocios o incluso votar. No podían conseguir una tarjeta de crédito ni poseer nada sin un marido o un hombre. Incluso podrían ser despedidos por estar embarazadas y tener hijos. Es una locura pensar que mi madre podría haber sido penalizada por mí haber nacido. Hoy todavía hay cuestiones que oigo como la remuneración y la asistencia sanitaria, pero somos mejores que nosotros y todavía estamos luchando por ello a diario.

Gracias por preocuparse por las mujeres y ayudarlas. ¡Podrían ser las próximas mujeres que hagan historia!

Es realmente impresionante que alguien tan joven esté dispuesto a entender las luchas de las generaciones anteriores de mujeres, y luego ser capaz de articular una idea tan simple que hace que uno se pregunte por qué tantos adultos luchan por hacer lo mismo. La idea de que tal vez el punto de todo esto es tratar a los demás con respeto y equidad y crear una próxima versión del mundo que mejore y mejore para cada nueva generación.

Le había pedido al equipo del Centro de Agresión Sexual del Noroeste de Arkansas que compartiera a las mujeres que las inspiraron o significaron mucho para ellas, y vale la pena transmitir quiénes son estas personas especiales:

Holly: Lady Gaga

Siendo una sobreviviente misma, ella es una defensora de otros, incluso ayudando a financiar muchos de honorarios legales para Kesha (otro sobreviviente), durante su caso en curso contra su agresor y titular del contrato. Gaga también ha llevado la conciencia a la salud mental, comenzó su propia fundación, y trabajó con la hija de Martin Luther King, Jr. Sí, ella hace diversión, pegadizo, música pop, pero ella se ha hecho un nombre para sí misma no sólo como músico exitoso, sino como empresaria, actriz y defensora política.

Además de todo eso, ha hecho mucho por la comunidad LGBTQ, una comunidad de la que también forma parte como mujer bisexual. Ella es criticada mucho y ha hablado sobre lo dañino que es el bi-borrado.

Samantha: la abuela de su marido, Dorothy

Dorothy falleció a finales de 2019, a los 98 años de edad. Fue una de las primeras Rosie the Riviters mientras trabajaba en una fábrica durante la Segunda Guerra Mundial. Solía amar escuchar sus historias de los 1920s y más. Crió 7 niños, 2 niños de crianza temporal, y ayudó con 20 nietos durante sus 98 años. Ella tuvo una relación muy cercana con mi marido y ayudó a darle forma en quien es hoy, y por eso, estoy siempre agradecido por ella.

Ya sea un icono global, una querida abuela, un inmigrante, una mujer en STEM (Ciencia, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas), o cualquier número de papeles importantes que desempeñan las mujeres en una vida, es vital reconocer y aplaudir el impacto que las mujeres han hecho a lo largo de la historia, sus desafíos únicos, y los problemas que enfrentan para proteger y obtener sus derechos.

Ta Melelein Women’s History Month nan juon Mini-Millennial

Tue, 01 Mar 2022 15:52:29 GMT

Juon Gen Alpha’s take ilo Women’s History Month

Aelop yio jen 1987, Maaj ej kake juon opportunity nan ad kautiej im lale aelop katobar ko nan juon kora ilo American history im rej naetaan Women’s History Month.

Eniwot juon kora nejin juon first-generation Filipina immigrant, elap an aurok nan ad lale oktak ko ikijen kora ro rej lotak ilo US im ro rej lotak ilo aelon ko aer, elaptata ilo lal ko mae elap aer jeramol. Kinke menke emoj US ekar jinoe komaron oktak ikijen women’s rights (meke ej lap jerbal jaikuj komane), ejjab jimwe nan aelop kora belakin lalin.

Ij kememej an kar jino bwebwenato kon an kar drik im drittolak ilo Phillippines—elap jeramol ilo an ejjelok resources ko ikijen jikuul im jikin jerbal nan ro rej lotak ilo juon lal eo jenolak. Eniwot juon leddrik, ekar jab lon an maron in kwalok buruon ilo juon kabjunin elap waan—ilowaan juon kabjunin eo jemen juon bamlee (lolo), im bujin ao brothers im uncles, elap an bin nan e.

Ilo manit ko an jino, jerbal eo an juon kora ej nan kake nan bamlee, komaat, kareo, wia mona ilo market ko, im lale ajiri ro.. im kabok juon ibben, ak juon american, bwe en move nan States ijo emaron kabok juon jerbal eo mwe emaron jilinlok jaan nan bamlee ko ilo Phillipines, ilo an bar bikwot kilen an bamlee immigrate nan ijin.

Ilo 63 an yio, menin jibarok eo an jino ej kar latter eo.

Ak nan na, ilo allon in Maaj, ikar kalimjek aelop korain immigrants ro rekar itok nan States, im bok jerbal ko armij rejjab konaan komane, bwe re kake nan bamlee ko aer ilo aelon ko aer im kabok jerbal nan ro nukier kon juon ilju jaklej eo eman.

Botaab enlok jen jino, jema—juon Boomer—ekar katakin io bwe in jela makitkit make iaao bwe in jab loke juon—kon jabdrewot. Botaab eniwot aer jela, aelop men rej tok ibben negative, eniwot k emoj ao loe bujin katton ilo mour e ao. Ikar katok k indepence ej bok juon armij, im mour ne ej kon juon jukjuk bed eo im ej lelak im bok jiban jen armij.

Ij bed ilo Gen Y, rej bar naetan Millennials, ak Burnout Generation. Ien eo ekar 16 ao yio, ikar meet juon motta, Tera. Komro ej awkward im book-smart im tok jen bamlee ko rej bed ilo lower-middle class (wunin amro lukkin ebaak droon). Komro ekar loe juon jitobon jouj ilo droon. Ien eo komro ekar kadriwojlok jen high jikuul, komro ekar bok class ilo juon out-of-state college ijo komro ekar bok scholarship im bok STEM (Science, Technology, Engineering, & Math) fields in katakin. Tera ekar katok kon physics im chemsitry, ako ikar janij jen biology nan math, innem komro ekar kadriwojlok. Rest is history.

Kamokaje lak nan 15 yio im kio komro full-time working moms. Ikar konono nan Tera kon expectations im gender disparities ilo raan kein, im ekar lon juon an idea bwe en kajjitok leddrik en nejin, Carly, bwe en jeki juon essay nan kile Women’s History’s Month. Botaab, Tera ekar kijorjor in ron ta leddrik en nejin enij ba ikijen subject in. Ikar loke k emman idea in an juon Gen Alpha take kon Women’s History Month, kin menin ikar accept.

Ikonaan share ta leddrik eo nejin Tera ekar jeki:

All About Women's History Month

By Carly Palozola

Jidrik melele kon na make

Iakwe, Eta in Carly im 10 ao yio. Elon jeiu leddrik im juon jatu laddrik. Elap an eman ne ij alwoj pijan anime im iCarly im jina. Ij kamoje class lalem im ikijorjor in jinoe class jijino ilo middle jikuul. Emman ibba kure games im horror game eniwot Five Nights ibben Freddy’s laptata. Ebar eman ibba alooj pija. Emantata ibba alooj TV. Pija eo emantata ibba ej Lalem Bon ibben Freddy’s. Kom ej katok kon Allon an Kora ilo jikin jikuul m elap an cool ibba.

Ta in Allon in an Kora?

Imaron ba nan kwe, Allon in an Kora ej ien ad kautiej aelop men korain lalin katobar.

Enin ej jet ian kora ro rekar jiban koj im jidrik melele ikijeir.

Dorothy Crowfoot Hodgkin ej juon ian jilu kora rekar bok Nobel prize. Ekar bok prize in kinke kon advancement in x-ray techniques. Ej juon british chemist im ej juon iaan RUO LEDDRIK nan katok chemistry ibben laddrik.

May Edward Chinn ej korain African-American eo jinontata ekar kadriwojlak jen Bellevue medical school, kio ej naetan NYU. Elikin an kar kadriwojlak ekar bin an elolo jikin jerbal kinke hospital ko ilo New York rejjab hire ej juon African-American. Botaab, ekar korain African-American eo jinontata nan intern ilo Harlem Hospital.

Madam Curie ekar win Nobel prize kon an kar discover Polonium im Radium im radioactivity. Ekar kora eo jinontata bwe en bok prize in kb (win jen laddrik ro) im ruo kottan an kar bok win in. Bareinwot e ot ekar bok prize in ikijen ruo kein scientific fields.

Susan B. Anthony ej juon kora ro rekar fight bwe kora ren maron in vote. Ekar vote ilo 1872 im rekar kalbuuj e. Ilo 1920, kora ekar maron in vote.

Sandra Day O’Connor ej kora eo jinontata ilo Supreme Court.

Ruth Bader Ginsburg (jenolak nan jino) ekar juon lawyer ekar fight nan women’s rights ilo 60’s. Kwar k jela k kora rekar jab maron bok juon credit mae ien leo ippeir rej lelok melim?

Katherine Johnson (jenolak nan jema) ekar juon mathematician jen America ekar jiban NASA boklak armij nan space.

Kora rekar jiban shape lal in adwoj jekdroon k ejjelok aer kar melim.

Ta koj lomnak ne koj ron ‘Allon in an Kora”?

Ikijoror in bok juon jerbal ak own juon business. Jemaan k kora rekar jab maron own business ak vote. Ebin aer bok credit card ak jadrewot ne lomaro ibbeir rejjab lelak melim. Remaron k fire ne rebororo ak elon nejir. Elukkin kabulonlon nan lomnak k jino enkar penalized kinke ikar lotak. Ij ron kon jet issues rej bed rainin eniwot kolla m healthcare ako ebwe lak kio im ejainin bojrak ad fight kon men kein.

Komol kon am keak kon kora rein im kon am jiban ir. Remaron jet kora ro renij boktok oktak nan iliju im jaklej!

Elap an kabulonlon k juon leddrik jidrik elap an melele kon mojno ko an kora ro ilo earlier generations, im nan maron koman juon idea elukkin simple maron koman armij ren lomnak etke bujin ritto elap aer mojno ilo wawein. Idea in ej koman bwe jen jiban droon m jen jouj nan droon nan kalek juon lal eo elap an emanlok nan generations ko rej beddrotok.

Holly: Lady Gaga

Eniwot juon survivor, ej juon advocate nan ro jet, bareniwot jiban kollaki legal fees ko an Kesha (bar juon survivor), ikijen case eo an ibben assailant eo an im contract holder. Gage ekar boktok awareness ikijen mental health, im jinoe juon an foundation, im jerbal ibben leddrik eo nejin Martin Luther King, Jr. Aet, ej kun al ko relimo, catchy, pop music, botab emoj an koman juon et nan e make ejjab juon musician ot ako juon businesswoman, actress, im political advocate.

Elon men kein, elap konan nan jukjuk bed eo an LGTBQ+, juon jukjuk bed eo ej juon korain bisexual. Elap an bok criticisim jen bujin armij im emoj an konono kon men kein.

Samantha: her husband's grandmother, Dorothy

Dorothy ekar jako jen mour in ilo jemlokin 2019, ilo 98 yio. Ekar juon iaan Rosie the Riviters jinontata ekar jerbal ilo factory ilo WWII. Ij kijor ronjake bwebwenato ko ikijen 1920s im kon bar jet. Ekar kakajiriri 7 ajiri, 2 foster ajiri, im jiban 20+ jibun ilo aelopen 98 yio an mour. Elap an kar ebaake karjera im ekar jiban shape e nan juon momman eo im jutak ko katok ko an jibun. Elap ao komolol e kon menin.

Eniwot juon global icon, juon bubu eo ejitoburo, juon immigrant, juon kora ilo STEM, ak jabdrewot numba in role ko raurok ilo mour an juon kora, elap an aurok bwe rej kile ir im kautiej tobrak ko emoj an kora katobrak, botaab elap lan ko, im mojno ko rej iooni nan kejbarok im bok rights ko aer.

Allon nan Black History & Elemen an Jerbal Ibben Mijen in Amim

Tue, 01 Feb 2022 21:03:32 GMT

Allon in Black History (et eo jinoin ej Allon in African American History), ekar ejak ilo 1976, ekar recognized ibben kar president ien eo-President Gerald Ford ilo United States Bicentennial Celebration, botaab bwebwenato in Black Americans (rikilmeej) ekar jinon elon decades ko remootlok.

Ilo acticle in, jenij konono kon ta in Allon in Black History, elemen an kar ejak, ta melelin nan NWA Center for Sexual Assault (Kakkure).

Ta in Allon in Black History?

Allon in Black History ej juon ien ilo juon yio eo mwe jej emeloke ro rekar bok kuṇaair, jāāk ko, im bwebwenato in history in Rikilmej. Men eo ekar ejak Negro History Week ilo 1926, emoj an kalaplok nan African American Month 50 yio ko remootlak, ilo 1976, jen former President Gerald Ford.

Aelop yio, ilo allon in Pāpōde ej tok eniwot juon ien nan katakin im kakemejmej kon kuṇaan aelop rikilmej belakin United States history, im celebrate aelop katobar ko an korain rikilmej im momaan in rikilmej ro rekar koman oktak ko remman ilo society in American.

Elemen an kar Allon in Black History kar ejak

Ilo Pāpōde 7, 1926, Dr. Carter G. Woodson ekar ejak celebration eo jinoin tata im rekar naetan Negro History Week. Woodson ekar tomak laddrik in rikilmej ro redrik ilo early 20th century rekar jab bok katak ko rekkar nan heritage ko aer make im katobar ko an ritto ro. Ilo Pāpōde 1926, Woodson ekar jilinlok juon press release nan kajela kon jinoin Negro History Week. Allon in Pāpōde ekar kalet kinke momman ko ruo elap kunaanir nan Rikilmej ro--President Abraham Lincoln im Frederick Douglass. Lincoln’s im Douglass’s raan in lotaks ej ilo allon in Pāpōde.

Ilo 1976, President Ford ekar ejak juon proclamation, naetan Allon in Pāpōde African American Hisory. Jen ien eo, aelop president ko rej loor ejak in m boke bwe allon in Pāpōde ej African American History Month.

History in rikilmej ilo United States ej juon mour eo ejjab ekkar im ebin, im ej tel liklak nan bwijin yio. Jen ien eo ilo 1976, African American History Month ej womanlok im jenij ilo decades ko.

“Knowing the Past Will Open the Doors to the Future” ej etan article eo mwe National Museum of African American History im Culture ekar jeki. Ilo naan in make ej kwalok aurokin allon in nan katakin, im ta melelein nan aelopen American jen kio m ilak. Ej juon men eo elap aurok nan ad konono kin discrimiation ilo country in ad im ta jukjuk bed eo an rikilmej rekar jelmae nan koman juon oktak kaal.

Ta melelein Allon in Black History nan mijen in amim

NWA Center for Sexual Assault ej kake ejmour im advocacy ilo elon kein būrookraaṃ im services ko nan ro emoj ar jorran jen kakkure. Center in ej kile jukjuk bed in minority elaplok ar joraan jen ro jet, im bwijin issues ko rej jen sexual violence (kakkure eo ejekkar) ej tok jen bedbed ot jemaan.

Jej kapilōk elon outreach būrookraaṃ nan jiban būrij gap ej walok jen kakakin ilo prevention im awareness nan kakobaki aelop lal ilo jukjuk bed in ilo Northwest Arkansas. Juon būrookraaṃ, Let’s Talk NWA , ej nan kake im katakin jukjuk bed an rikilmeej kon elon būrabōḷōm ko. Goal eo ar jinontata ej nan facilitate konono ko kon būrabōḷōm ko ilo būrookraaṃ ilo jukjuk bed im kabook bar jet ien nan konono kin men kein.

Būrookraam ko ilo jukjuk bed in kon Allon in Black History

Allon in Black History ej kake juon ien eo emman nan konono kon subject ko rebin ikijen discrimination ilo United States, bareniwot aurokin racial joraan ilo society an American, elaptata nan rikilmeej. Allon in Pāpōde ej kake elon ien nan am bok kunnam.

Bwijin ien renij bok jikin ilo Northwest Arkansas eniwot:

Feb 1: Judas and the Black Messiah film screening, 6pm, Arkansas Union Theatre
Feb 2: Reflecting on a Moment in History: A Conversation on Racial Injustice and the Murder of Emmett Till, 6:30pm, live-streamed
Feb 3: Level-Up Career Fair Pre-Party, 6pm, Arkansas Union Theatre
Feb 8: Black TikTok event, 6pm, Arkansas Union Theatre
Feb 9: Letter From Birmingham Jail reading, panel discussion, 7pm, Crystal Bridges Museum of American Art
Feb 17: Building Racial Equity Training, town hall, 2pm, live-streamed
Feb 19: The Collective Expo, 1pm, Fayetteville Town Center
Feb 21: Black Men Deserve To Grow Old, 6:30pm, live-streamed
Feb 26: Leading With Excellence Awards Gala, 7pm, Fayetteville Town Center
Feb 28: Black Culture Night, 6pm, Arkansas Union Theater

Nan kajemlok, meke elon juon allon nan kakemejmej legacy eo an Black Americans (Rikilmeej) ej jiban im kake, ejabwe nan ar jenij aesop injustices ko im inequities ko rej walok ilo jukjuk bed eo an rikilmeej.

Ilo allon in Pāpōde, jenij bok step ko nan katok elonlak ikijen Black History im bok ien ko emoj highlight ijone, im celebrate Black Americans (Rikilmeej) im elon katobar ko im ro rekar bok kunaanir nan koman juon modern American society.

Black History Month & Why It Resonates With Our Mission

Tue, 01 Feb 2022 19:08:45 GMT

Black History Month (formerly known as African American History Month), originated in 1976, when it was officially recognized by then-President Gerald Ford during the United States Bicentennial Celebration, but its celebration began many years before. It's important to acknowledge that the history of Black Americans began many decades earlier.

In this article, we will dive into what Black History Month is, how it started, and what it means to the NWA Center for Sexual Assault.

What is Black History Month?

Black History Month is an annual recognition of the contributions, achievements, and history of Black Americans. What began as Negro History Week in 1926, was expanded to African American Month 50 years later, in 1976, by former President Gerald Ford.

Every year, the month of February arrives as an opportunity to educate and recognize the contributions of Black Americans throughout United States history, and celebrate the accomplishments of Black men and women who've enacted positive change in American society.

How Black History Month started

On February 7, 1926, Dr. Carter G. Woodson initiated the first official celebration of what was called Negro History Week. Woodson believed that young Black Americans in the early 20th century were not being adequately educated about their own heritage and the achievements of their ancestors. In February 1926, Woodson sent out a press release announcing the very first Negro History Week. The month of February was chosen because of two prominent men that had championed for Black Americans—President Abraham Lincoln and Frederick Douglass. Both Lincoln’s and Douglas’s birthdays occur in February.

In 1976, President Ford issued a proclamation, naming February African American History Month. Since then, every president has followed suit in proclaiming February as African American History Month.

The history of Black people in the United States is rife with injustice and hardship, and goes back hundreds of years. Since its first inception in 1976, African American History Month has continued to evolve in the decades since.

“Knowing the Past Will Open the Doors to the Future” was the name of an article written by the National Museum of African American History & Culture. The phrase itself cues people into the importance of this month of awareness, and what it means overall for America going forward. It was critical to talk about discrimination in this country and what the Black community endured as we continue to fight for more changes.

What Black History Month means to our mission

The NWA Center for Sexual Assault is able to provide healing and advocacy through a number of different programs and services for those traumatized by rape or sexual assault. Our center recognizes that minority communities are affected at a disproportionately higher rate, and that many issues surrounding sexual violence can be traced back generations.

We offer several outreach programs to help bridge the gaps that exist in prevention education and awareness for the diverse communities within Northwest Arkansas. One program, Let’s Talk NWA , is dedicated to serving and educating the Black community on a number of important issues. A primary goal is to facilitate discussions on issues that directly affect Black people by developing local partnerships, actively participating in community events, and continuously seeking out other opportunities.

Local Black History Month events

Black History Month provides a great opportunity to have the difficult conversations around discrimination in the United States, as well as the preponderance of racial trauma in American society, specifically as it pertains to Black Americans. The month of February provides a multitude of opportunities to get involved.

Several upcoming events happening in the greater Northwest Arkansas area include:

Feb 1: Judas and the Black Messiah film screening, 6pm, Arkansas Union Theatre
Feb 2: Reflecting on a Moment in History: A Conversation on Racial Injustice and the Murder of Emmett Till, 6:30pm, live-streamed
Feb 3: Level-Up Career Fair Pre-Party, 6pm, Arkansas Union Theatre
Feb 8: Black TikTok event, 6pm, Arkansas Union Theatre
Feb 9: Letter From Birmingham Jail reading, panel discussion, 7pm, Crystal Bridges Museum of American Art
Feb 17: Building Racial Equity Training, town hall, 2pm, live-streamed
Feb 19: The Collective Expo, 1pm, Fayetteville Town Center
Feb 21: Black Men Deserve To Grow Old, 6:30pm, live-streamed
Feb 26: Leading With Excellence Awards Gala, 7pm, Fayetteville Town Center
Feb 28: Black Culture Night, 6pm, Arkansas Union Theater

Black leaders who inspire our team

Maya Angelou
"She wasn't afraid to talk about the things no one wanted to talk about, including her own experiences of being a survivor of childhood sexual abuse. Her words brought calm and inspiration while demanding action and change."
—Julie K.

Tyler Perry
"He inspires me to work hard in order to get what I want and to go after whatever I want. Tyler Perry has 17 feature films, 20 stage plays, 7 television shows, and a New York Times bestselling book. He's built an empire that has attracted audiences and built communities. All his films have a beautiful lesson and are grounded in reality."
—Janerose R.

"Because of abuse at a young age, he learned to write everything down. That’s how he started doing entertainment. Perry has put multiple individuals in positions to be successful, in addition to the plays and movies. He purchased an old army base of 40 acres to grant individuals employment. Whether it's through the entertainment industry, housing, or shopping center. He guides us through lessons with laughter and I’ve enjoyed his character, Madea, so much that I wished she was real. I also think it’s so cool that he started watching Oprah, taking her advice at a young age, and is now best friends with her. She’s the godmother of his child, isn’t that crazy?"
—Naudia W.

Oprah Winfrey
"Her story is so inspiring that she came from a really tough background and became the first Black female billionaire. She also influences so much of American culture today with her talk show, philanthropy, and even her book club."
—Analisa C.

Tarana Burke
"She is an activist and founder of the #MeToo movement. She was one of the first to shed light on the prevalence of sexual violence, especially among women. Her ability to start the courageous conversation around the global issue of sexual violence has raised so much awareness on an international level. Fun fact: I had the opportunity to meet her in person a few years ago when she came to Fayetteville!"
—Samantha W.

Kobe Bryant
"I grew up watching and rooting for the LA Lakers. For Black History Month, I am inspired by Kobe Bryant who was a champion for gender equality in a field that has fundamentally lacked it. He used his platform to become a leading force in showing that girls can do anything boys can do. He prided himself in being a "Girl Dad" and when asked if he wanted a son to continue on his legacy, he proudly spoke of his daughters and how they were enough to continue it themselves. Coming from a cultural background that shows this same machismo attitude that Kobe fought against, it is inspiring to know that one of the biggest names in basketball actively fought for gender equality."
—Araceli G.

Jane Bolin
"Not only was she the first Black woman to attend Yale Law School, but she also was the first Black female judge in the US. I admire the fact that she worked with private employers to hire people based on their skills, rather than based on their race. I think she is brave and amazing!!"
—Lupe R.

Billie Holiday

"I've been a fan of Billie Holiday's music since I was a little girl, when my lola came over from the Philippines to live with my family. My lola didn't speak English, but she absolutely loved listening to vocalists like Billie Holiday and Patsy Cline, and her love for blues and jazz rubbed off on me. Billie had an incredibly difficult life—experiencing childhood sexual assault, early pregnancy, and drug and alcohol addiction (which did lead to her early death). She sang with a rawness and honesty to her voice that was born from the many hardships she endured in life, and she left a mark on jazz culture forever."

—Sandra G.

In closing, although having a month to honor the legacy of influential Black Americans is helpful and well-intended, it simply isn't enough to counteract the ongoing injustices and inequities that continue to be prevalent for the Black community.

During the month of February, we should all commit to taking the necessary steps to learn more about Black history and the experiences highlighted there, and celebrate Black Americans and the incredible accomplishments and contributions they've given to modern American society.

El Mes de la Historia Negra y Porque Resuena con Nuestra Misión

Tue, 01 Feb 2022 17:52:56 GMT

El Mes de la Historia Negra (antes conocido como el Mes de la Historia Afroamericano) se originó en 1976, cuando fue oficialmente reconocido por el Presidente de entonces - Presidente Gerald Ford durante la Celebración Bicentennial de los Estados Unidos, pero la celebración empezó muchos años antes. Es importante reconocer que la historia de los Afroamericanos empezó muchas décadas antes.

En este artículo, nos sumergimos en lo que es el Mes de la Historia Negra, como empezó, y que significa para el Centro Contra la Agresión Sexual.

¿Que es el Mes de la Historia Negra?

El Mes de la Historia Negra es un reconocimiento de las contribuciones, logros, e historia de los Afroamericanos. Lo que empezó como la Semana de la Historia Negra en 1926, fue ampliada al Mes de Afroamericanos 50 años después, en 1976, por el ex presidente Gerald Ford.

Cada año, el mes de febrero llega como una oportunidad para educar y reconocer las contribuciones de los afroamericanos a lo largo de la historia de los Estados Unidos, y celebrar los logros de hombres y mujeres negros quienes han promulgado cambios positivos el la sociedad Americana.

Cómo empezó el Mes de la Historia Negra

El 7 de febrero de 1926, el doctor Carter G. Woodson inició la primera celebración oficial de lo que se llamó la Semana de la Historia Negra. Woodson creía que los jóvenes Afroamericanos de principios del siglo XX no estaban recibiendo la educación adecuada sobre su propia herencia y los logros de sus antepasados. El mes de febrero fue elegido debido a dos hombres prominentes que habían defendido a los Afroamericanos—el presidente Abraham Lincoln y Frederick Douglas. Los cumpleaños de ambos Lincoln y Douglas ocurren en febrero.

En 1976, el Presidente Ford emitió una proclamación, nombrando febrero el Mes de la Historia Afroamericano. Desde entonces, cada presidente ha seguido proclamando el mes de febrero como el Mes de la Historia Afroamericano.

La historia de la gente negra en los Estados Unidos es abundante, con injusticia y sufrimiento, y se remonta a cientos de años. Desde su primer comienzo en 1976, el Mes de la Historia Afroamericacno ha seguido evolucionando en las décadas posteriores.

“Conociendo que el pasado abrirá las puertas al futuro” era el nombre de un artículo escrito por el Museo Nacional de la Historia y Cultura Afroamericano. La frase en sí indica a las personas la importancia de este mes de conocimiento, y lo que significa en general para Estados Unidos en el futuro.

Que significa el Mes de la Historia Negra para nuestra misión

El Centro Contra la Agresión Sexual es capaz de proveer sanación y asesoría a través de un número de programas y servicios diferentes para los que son traumatizados por una violacion o agresión sexual. Nuestro centro reconoce que comunidades minoritarias son afectados a un ritmo desproporcionadamente mayor, y que muchas de las problemas que rodean la violencia sexual se pueden rastrear generaciones atras.

Nosotros ofrecemos varios programas de divulgación para ayudar a cerrar las brechas que existen en la prevención y la educación y el conocimiento para la comunidades diversas entre el noroeste de Arkansas. Un programa, Let’s Talk NWA , se dedica a servir y educar a la comunidad negra sobre una serie de temas. Una meta primaria es facilitar discusiones en problemas que afectan directamente a la gente negra a través del desarrollo de asociaciones locales, participando activamente en eventos comunitarios, y seguir buscando otras oportunidades.

Eventos locales de Mes de la Historia Negra

El Mes de la Historia Negra provee un buen oportunidad para tener conversaciones difíciles alrededor de la discriminacion en los Estados Unidos, y también en la preponderancia de la trauma racial en la sociedad Americana, específicamente como se pertenece a afroamericanos. El mes de febrero provee una multitud de oportunidades para involucrarte.

Varias próximos eventos que sucederán en el área metropolitana del noreste de Arkansas incluyen:

Feb 1: Judas and the Black Messiah film screening, 6pm, Arkansas Union Theatre
Feb 2: Reflecting on a Moment in History: A Conversation on Racial Injustice and the Murder of Emmett Till, 6:30pm, live-streamed
Feb 3: Level-Up Career Fair Pre-Party, 6pm, Arkansas Union Theatre
Feb 8: Black TikTok event, 6pm, Arkansas Union Theatre
Feb 9: Letter From Birmingham Jail reading, panel discussion, 7pm, Crystal Bridges Museum of American Art
Feb 17: Building Racial Equity Training, town hall, 2pm, live-streamed
Feb 19: The Collective Expo, 1pm, Fayetteville Town Center
Feb 21: Black Men Deserve To Grow Old, 6:30pm, live-streamed
Feb 26: Leading With Excellence Awards Gala, 7pm, Fayetteville Town Center
Feb 28: Black Culture Night, 6pm, Arkansas Union Theater

Para cerrar, aunque teniendo un mes para honorar la legacia afroamericanos influenciales ayuda y es bienintencionada, simplemente no es suficiente para contrarrestar las injusticias en curso que siguen prevaleciendo el la comunidad negra.

Durante el mes de febrero, deberíamos cometernos a tomar los pasos necesarios para aprender más sobre la historia negra y las experiencias resaltadas ahí, y celebrar a afroamericanos y los increíbles logros y contribuciones que han dado a la sociedad Americana moderna.

Citas en Línea y Consejos de Seguridad de la Aplicación de Citas

Mon, 31 Jan 2022 19:59:52 GMT

Más de 40 millones de estadounidenses utilizan servicios de citas en línea o aplicaciones de citas. Como sucede cuando se conoce a alguien nuevo, ya sea en línea o fuera de línea, es aconsejable tener en cuenta algunas precauciones de seguridad. Las aplicaciones de citas no realizan verificaciones de antecedentes penales de los usuarios, por lo que depende de cada usuario determinar si se siente cómodo al reunirse con alguien. Sin embargo, es importante recordar que si sufre agresión sexual o violencia mientras tiene citas en línea o usa una aplicación, no es culpa suya.

A continuación, se muestran algunos pasos que puede tomar para aumentar su seguridad al interactuar con otras personas a través de aplicaciones y servicios de citas en línea, ya sea que esté interactuando virtualmente o en persona. Como cualquier consejo de seguridad, no son una garantía, pero pueden ayudarlo a sentirse más seguro.

Al conectarse en línea

Utilice diferentes fotos para su perfil de citas. Es fácil realizar una búsqueda inversa de imágenes con Google. Si su perfil de citas tiene una foto que también aparece en su cuenta de Instagram o Facebook, será más fácil que alguien lo encuentre en las redes sociales.

Evite conectarse con perfiles sospechosos. Si la persona con la que coincidiste no tiene biografía, cuentas de redes sociales vinculadas y solo ha publicado una imagen, puede ser una cuenta falsa. Es importante tener cuidado si elige conectarse con alguien de quien tiene tan poca información.

Consulte su posible cita en las redes sociales. Si conoce el nombre o los identificadores de su pareja en las redes sociales, o mejor aún, si tiene amigos en común en línea, búsquelos y asegúrese de que no le estén "engañando" usando una cuenta de redes sociales falsa para crear su perfil de citas.

Bloquea e informe a los usuarios sospechosos. Puede bloquear y denunciar a otro usuario si cree que su perfil es sospechoso o si ha actuado de manera inapropiada hacia usted. A menudo, esto se puede hacer de forma anónima antes o después de haber realizado un “match”. Al igual que con cualquier interacción personal, siempre es posible que las personas se representan mal. Confíe en sus instintos sobre si siente que alguien se está representando a sí mismo con sinceridad o no.

La lista a continuación ofrece algunos ejemplos de algunas historias comunes o comportamientos sospechosos que los estafadores pueden usar para generar confianza y simpatía para poder manipular a otro usuario de una manera no saludable.

Solicita asistencia financiera de cualquier forma, a menudo debido a una crisis personal repentina
Afirma ser de los Estados Unidos pero actualmente vive, trabaja o viaja al extranjero
Afirma haber enviudado recientemente con hijos
Desaparece repentinamente del sitio y luego reaparece con un nombre diferente
Da respuestas vagas a preguntas específicas
Demasiado elogio y romántico demasiado temprano en su comunicación
Lo presiona para que proporcione su número de teléfono o hable fuera de la aplicación o el sitio de citas
Solicita la dirección de su casa o trabajo con el pretexto de enviar flores o regalos
Cuenta historias inconsistentes o grandiosas
Utiliza un lenguaje y una gramática inconexos, pero tiene un alto nivel de educación.

Entre los ejemplos del comportamiento de los usuarios que quizás desee informar se pueden incluir:

Solicita asistencia financiera
Solicita fotografías
Es menor de edad
Envía mensajes acosadores u ofensivos
Intentos de amenazar o intimidar de cualquier manera
Parece haber creado un perfil falso
Intenta venderle productos o servicios

Espere para compartir información personal. Nunca le dé a alguien con quien no se haya reunido en persona su información personal, incluido su: número de seguro social, detalles de la tarjeta de crédito, información bancaria o dirección del trabajo o de su casa. Las aplicaciones y sitios web de citas nunca le enviarán un correo electrónico solicitando su nombre de usuario y contraseña, por lo que si recibe una solicitud de su información de inicio de sesión, elimínala y considere reportar.

No responda a las solicitudes de ayuda financiera. No importa cuán convincente pueda parecer la razón de alguien, nunca responda a una solicitud para enviar dinero, especialmente al extranjero o mediante transferencia bancaria. Si recibe una solicitud de este tipo, infórmela a la aplicación o al sitio que está utilizando de inmediato. Para obtener más información, consulte los consejos de la Comisión Federal de Comercio de EE. UU. Para evitar las estafas de citas en línea.

Al reunirse en persona

Realice un chat de video antes de reunirse en persona. Una vez que haya coincidido con una posible cita y haya conversado, considere programar un chat de video con ellos antes de reunirse en persona por primera vez. Esta puede ser una buena manera de ayudar a garantizar que su pareja sea quien dice ser en su perfil. Si se resisten firmemente a una videollamada, eso podría ser un signo de actividad sospechosa.

Dígale a un amigo adónde va. Tome una captura de pantalla del perfil de su cita y envíela a un amigo. Hágale saber al menos a un amigo dónde y cuándo planea ir en su cita. Si continua tu cita en otro lugar que no habías planeado, envíele un mensaje de texto a un amigo para informarle tu nueva ubicación. También puede ser útil hacer arreglos para enviar un mensaje de texto o llamar a un amigo a mitad de la cita o cuando llegue a casa para verificar que está bien.

Reúnase en un lugar público. Para su primera cita, evite encontrarse con alguien que aún no conoce bien en su casa, apartamento o lugar de trabajo. Puede hacer que tanto usted como su cita se sientan más cómodos al encontrarse en una cafetería, restaurante o bar con muchas otras personas alrededor. Evite reunirse en parques públicos y otros lugares aislados para las primeras citas.

No confíe en su cita para el transporte. Es importante que usted tenga el control de su propio transporte hacia y desde la cita para que pueda irse cuando lo desee y no tenga que depender de su cita en caso de que comience a sentirse incómodo. Incluso si la persona con la que se va a reunir se ofrece como voluntario para que le recoja, evite subirse a un vehículo con alguien que no conoce y en quien no confíe, especialmente si es la primera reunión.

Tenga algunas aplicaciones de viaje compartido descargadas en su teléfono para que, en caso de que una no funcione cuando la necesite, tenga una de reserva para su seguridad. Asegúrese de tener datos en su teléfono y de que esté completamente cargado, o considere llevar su cargador o una batería portátil con usted.

Cíñase a lo que le resulte más cómodo. No hay nada de malo en tomar unas copas en una cita. Trate de tener en cuenta sus límites y no se sienta presionado a beber solo porque su cita está bebiendo. También puede ser una buena idea evitar consumir drogas antes o durante una primera cita con alguien nuevo porque las drogas podrían alterar su percepción de la realidad o tener interacciones inesperadas con el alcohol.

Consiga la ayuda de un barman o camarero. Si se siente incómodo en una situación, puede ser útil encontrar un defensor cerca. Puede solicitar la ayuda de un camarero o cantinero para que lo ayude a crear una distracción, llamar a la policía o conseguir un viaje seguro a casa.

Confíe en sus instintos. Si se siente incómodo, confíe en sus instintos y siéntase libre de dejar una cita o cortar la comunicación con quien le haga sentir inseguro. No se preocupe por sentirse descortés, su seguridad es lo más importante y su cita debe entenderlo.

Si se sintió incómodo o inseguro durante la cita, recuerde que siempre puede desvincular, bloquear o reportar a su cita después de reunirse en persona, lo que evitará que puedan acceder a su perfil en el futuro.

La agresión y el acoso sexual nunca son aceptables y nunca son culpa de la víctima, sin importar lo que llevara puesto, bebas o con quién estuvieras.

Publicación original a RAINN: https://www.rainn.org/articles/online-dating-and-dating-app-safety-tips

Online Dating & Dating App Safety Tips

Fri, 21 Jan 2022 22:11:12 GMT

More than 40 million Americans use online dating services or dating apps. As is the case when meeting someone new, whether online or offline, it’s wise to keep a few safety precautions in mind. Dating apps don’t conduct criminal background checks on users, so it’s up to each user to determine if they are comfortable meeting up with someone. However, it is important to remember that if you do experience sexual assault or violence while dating online or using an app, it is not your fault.

Below are some steps you can take to increase your safety when interacting with others through online dating apps and services—whether you are interacting virtually or in person. Like any safety tips, they are not a guarantee, but they may help you feel more secure.

When Connecting Online

Use different photos for your dating profile. It’s easy to do a reverse image search with Google. If your dating profile has a photo that also shows up on your Instagram or Facebook account, it will be easier for someone to find you on social media.

Avoid connecting with suspicious profiles. If the person you matched with has no bio, linked social media accounts, and has only posted one picture, it may be a fake account. It’s important to use caution if you choose to connect with someone you have so little information about.

Check out your potential date on social media. If you know your match’s name or handles on social media—or better yet if you have mutual friends online—look them up and make sure they aren’t “catfishing” you by using a fake social media account to create their dating profile.

Block and report suspicious users. You can block and report another user if you feel their profile is suspicious or if they have acted inappropriately toward you. This can often be done anonymously before or after you’ve matched. As with any personal interaction, it is always possible for people to misrepresent themselves. Trust your instincts about whether you feel someone is representing themself truthfully or not.

The list below offers a few examples of some common stories or suspicious behaviors scammers may use to build trust and sympathy so they can manipulate another user in an unhealthy way.

Asks for financial assistance in any way, often because of a sudden personal crisis
Claims to be from the United States but is currently living, working, or traveling abroad
Claims to be recently widowed with children
Disappears suddenly from the site then reappears under a different name
Gives vague answers to specific questions
Overly complimentary and romantic too early in your communication
Pressures you to provide your phone number or talk outside the dating app or site
Requests your home or work address under the guise of sending flowers or gifts
Tells inconsistent or grandiose stories
Uses disjointed language and grammar, but has a high level of education

Examples of user behavior you may want to report can include:

Requests financial assistance
Requests photographs
Is a minor
Sends harassing or offensive messages
Attempts to threaten or intimidate you in any way
Seems to have created a fake profile
Tries to sell you products or services

Wait to Share Personal Information. Never give someone you haven’t met with in person your personal information, including your: social security number, credit card details, bank information, or work or home address. Dating apps and websites will never send you an email asking for your username and password information, so if you receive a request for your login information, delete it and consider reporting.

Don’t Respond to Requests for Financial Help. No matter how convincing and compelling someone’s reason may seem, never respond to a request to send money, especially overseas or via wire transfer. If you do get such a request, report it to the app or site you’re using immediately. For more information, check out the U.S. Federal Trade Commission's tips on avoiding online dating scams .

When Meeting in Person

Video chat before you meet up in person. Once you have matched with a potential date and chatted, consider scheduling a video chat with them before meeting up in person for the first time. This can be a good way to help ensure your match is who they claim to be in their profile. If they strongly resist a video call, that could be a sign of suspicious activity.

Tell a friend where you’re going. Take a screenshot of your date’s profile and send it to a friend. Let at least one friend know where and when you plan to go on your date. If you continue your date in another place you hadn’t planned on, text a friend to let them know your new location. It may also be helpful to arrange to text or call a friend partway through the date or when you get home to check in.

Meet in a public place. For your first date, avoid meeting someone you don’t know well yet in your home, apartment, or workplace. It may make both you and your date feel more comfortable to meet in a coffee shop, restaurant, or bar with plenty of other people around. Avoid meeting in public parks and other isolated locations for first dates.

Don’t rely on your date for transportation. It's important that you are in control of your own transportation to and from the date so that you can leave whenever you want and do not have to rely on your date in case you start feeling uncomfortable. Even if the person you're meeting volunteers to pick you up, avoid getting into a vehicle with someone you don’t know and trust, especially if it’s the first meeting.

Have a few ride share apps downloaded on your phone so in case one is not working when you need it, you’ll have a backup. Make sure you have data on your phone and it’s fully charged, or consider bringing your charger or a portable battery with you.

Stick to what you’re most comfortable with. There’s nothing wrong with having a few drinks on a date. Try to keep your limits in mind and do not feel pressured to drink just because your date is drinking. It can also be a good idea to avoid taking drugs before or during a first date with someone new because drugs could alter your perception of reality or have unexpected interactions with alcohol.

Enlist the help of a bartender or waiter. If you feel uncomfortable in a situation, it can help to find an advocate nearby. You can enlist the help of a waiter or bartender to help you create a distraction, call the police, or get a safe ride home.

Trust your instincts. If you feel uncomfortable, trust your instincts and feel free to leave a date or cut off communication with whoever is making you feel unsafe. Do not worry about feeling rude—your safety is most important, and your date should understand that.

If you felt uncomfortable or unsafe during the date, remember you can always unmatch, block, or report your match after meeting up in person which will keep them from being able to access your profile in the future.

Original publication: https://www.rainn.org/articles/online-dating-and-dating-app-safety-tips

Anḷain Dating Im Dating App Ikijen Tip nan Kejparok

Fri, 21 Jan 2022 17:01:10 GMT

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Ebok jiban jen bartender ak waiter eo. Ne kwoj enjake k ejjab eman am bed, loor enjake eo am im emakit jen date eo am ak jolak aelop kain communication ibbeir. Jab inebata ne renij ba kojaje manit—kejbarok in mour eo am ej wun eo auroktata, im date eo aikwijin melele kin menin.

Ne kwoj enjake k ejjab emman am bed ilo date eo am, kememej k komaron unmatch, block, ak report match eo am elikin am meetir bwe rejjab bar maron in tobare kwe ilju jaklej.

Original publication: https://www.rainn.org/articles/online-dating-and-dating-app-safety-tips

Aurokin Ad Katok Ajri Ro Nejid Kon Sex

Tue, 18 Jan 2022 21:12:43 GMT

Aurokin katok kon sex

Elon parent ro rej mijak in katakin ajri ro nejir kon sex im rejjab lukkin jela jonan eo kab jete yio ekkar nan kenono kon menin. (1). Ekkar bwe parents ro ren kenono kin sex nan ajiri ro bwe rejela kilen kwalok kin menin ilo juon time sensitive im rejela eoron ir. (2)

Botaab, research ej kwalok ne edrik am kenono ibben ajiri eo nejim renij jinon aer jab konaan katok im ikdeelel kin topic in sex. (3). Koba lak, parent ro rej mijak in kenono nan ajiri ro nejir kin sex kinke rej ba edrik aer jela ikijen sex, ejjab ekkar, kab jet communication issues. (4). Parents rej bar kwalok jet būrabōḷōm ikijen katakin kin sex rej tomak ilo aer konono kin sex nan ajiri ro nejir aniwot k rej lelak melim nan ir e im kinke rej struggle nan kwalok kon abstinence. (5)

Bareniwot, sex education ilo United States rej kijoor focus ion bōrọro im nainmej eniwot sexually transmitted disease prevention ejjelokin aer focus ion sexual health, ekoba topics eniwot healthy relationships, sexual pleasure, im skill ko nan katoprak menin kein ruo. (6) Ilo juon survey nan boea, kajjitok ko eke ad lo rej center ilo sexual interaction, im lomak ko aer ikijen sexual intercourse (koman nana), jimjera, masturbation, im pornography (7).

Etke ijam katokin ajiri ro neju kin sex?

Ilo an parents ro nej konono kin menin naij kadriklok jabdrewot nainmej/joraan ko emaron walok kinke sexual health ko emaron bobrae ki ir ilo aer rūttoḷọk (8). Kil eo emmantata nan koutiej sexual health nan ajiri ej kake juon jikin eo ejokane nan aer maron in bok sexual growth bareniwot bōbrae case in sexual abuse (kakkure) (9).

Juon jikin eo ej ejokane ikijen sexuality im bwebwenato kon sexual topic nej kake sexual health ilo jeklaj. Sex communication ibben kora eo jinen ajiri eo naj komman menin “eban bin kenono ibben partner eo aer kon sexual topics” (10)

Ilo ad lomank kon aelop benefits kein, kajjitok eo in: Elemen ao kenono nan ajiri ro neju kon sex?

Kobellok juon communication ilo am uwaak kajjitok ko aer

Lajdrik in jerbal an juon parent nan ajri eo nejin sexual socialization nej kareel sexual health nan boea im jaodrikdrik. Topics kein nej katakin ajiri rein koman aer pepe ikijen sexuality ko aer. Average in numba katton nan parent kake melele kon sexual education ej juon ak ruo katton.

Juon part elap tokjen ilo ad kake juon sexual education nan ajri eo nejid ekoba komman bwe konono kon sex k eniwot kajjitok ko jet ajiri eo nejum ej kajjitok ibbam. En peran am uwaak bwe en kwalok k sex juon topic eo ekkar nan aer kajjitok kake. Elon jet wawein am nej jinon bwebwenato kon sex:

Ilo elementary im middle jikuul, lelak juon book kon anatomy im puberty im katalok aer make etale.

Check in ibbeir im lale ejet aer im ro mottair bed ilo jikin jikuul. Kajjitok ejet aer lomnak ikijen ro mottair, im jiban tol ir ilo jabdrewot būrabōḷōm rej iooni.

Ilo aer rūttoḷọk, kajjitok ibbeir kon crushes, ro rej date, kab kon jimjera ko aer. Kajjitok elemen aer jela naat eo renij bojak nan sex (komman nana), koba eddro ko nej tok ibben (bōbrae bōrọro im STDs).

Kojerbale anatomically et ro rekkar nan part in enbwinim

Parent rejjab kijoor uwaak kajjitok ko an ajiri ro, im jet ien kinke tomak ko aer make (11). Ilo juon study ekar koman ilo 2011, rekar lo k jinen juon ajiri rejjab kijor kojerbal anatomical terms nan part ko an kora ibben ajiri ro im renij kojerbal naan eniwot “weenie” ak “coochie”

Enij koman menin an ajiri eo nejum jaimmenene in kojerbale anatomical term ko rekkar im evidence-based education enij jiban jaodrikdrik koman wanik, ejimwe, im elap jela kake kon jimjera eo ewanik, sexual activity, im reproductive health (12).

Ien eo ajiri ro nej jinon katok kenono, komaron katakin ir et nan part in enbwinir. Ien eo renij bed ibben bar jet ajiri, jinon katakin ir kilen kautiej ro jet im kenono kin ta eo rej enjake. Enij likit juon groundwork nan jimjera eo ewanik im boundaries nan jaklej.

Kapilōk nan uwaak kajjitok ko aer

Jab kijoor in illu ne rej kajjitok ibbam. Komaron ba: “Komaron k jiron io ta kojela kon menin” ak “Ta eo emoj am ron kon menin?”
Komman bwe uwaak ko am ren kadu im pidodo, im kamelelekir kon naan ko jet ajiri rejainin jela kake.
Elikin am uwaak, Etal ot ilo am kenono ibbeir. Komaron ba “Elon am bar kajjitok kon menin?”
Lale ne rej melele. Elikin am uwaak juon aer kajjitok, komaron kajjitok “Uwaak e kajjitok eo am?” ak “Ejet am lomnak?”
Ne kojjab jela uwaak nan kajjitok eo am, komaron kabok uwaak eo online ibben ako kwe make. Komaron ba, “Imonono bwe kwar kajjitok ibba. Ijjab jela kilen ao kameleleki uwaak ne, Kejro lale online!”

Kememej, ej eman ot ne enij bin nan kwe ak ne kwe im ajiri eo nejim nej jook. Kajonin tarinae jen am jook. Enij elap tokjen nan kwe im ajiri eo nejim. Koba, ne elap am katok ilo am uwaak kajjitok ko rebin, konij lo an bidrorolak.

References:

Hyewon Shin, Jung Min Lee, & Ji Young Min. (2019). Sexual Knowledge, Sexual Attitudes, and Perceptions and Actualities of Sex Education among Elementary School Parents. Child Health Nursing Research, 25(3), 312–323 Jang HJ. Effects of sex education programs for preschool parents [master's thesis]. Seoul: Hanyang University; 2016. p. 1-74.
Krauss, B. J., & Miller, K. S. (2012). Parents as HIV/AIDS educators. In W. Pequegnat & C. C. Bell (Eds.), Family and HIV/AIDS: Cultural and contextual issues in prevention and treatment (pp. 97–120). New York, NY: Springer
Afifi, T. D., Joseph, A., & Aldeis, D. (2008). Why can’t we just talk about it? An observational study of parents ’and adolescents ’conversations about sex. Journal of Adolescent Research, 23(6), 689–721
Jerman, P., & Constantine, N. A. (2010). Demographic and psychological predictors of parent-adolescent communication about sex: A representative statewide analysis. Journal of Youth and Adolescence, 39, 1164–1174.
Aronowitz, T., & Agbeshie, E. (2012). Nature of communication: Voices of 11–14-year-old African-American girls and their mothers in regard to talking about sex. Issues in Comprehensive Pediatric Nursing, 35 (2), 75–89
Kantor, L. M., & Lindberg, L. (2020). Pleasure and Sex Education: The Need for Broadening Both Content and Measurement. American Journal of Public Health, 110(2), 145–148.
Bauer, M., Hämmerli, S., & Leeners, B. (2020). Unmet Needs in Sex Education—What Adolescents Aim to Understand About Sexuality of the Other Sex. Journal of Adolescent Health, 67(2), 245–252.
Aboksari, Z.B., Ganji, J., Mousavinasab, N., Rezaei, M., Khani, S., (2020). A review study on educational interventions promoting sexual health of children under 12 years. Journal of Pediatrics Review 107-199.
Foshay, J. E., & O’Sullivan, L. F. (2020). Home-based sex communication, school coverage of sex, and problems in sexual functioning among adolescents. Canadian Journal of Human Sexuality, 29(1), 25–31.
Hutchinson, M. K., & Montgomery, A. J. (2007). Parent communication and sexual risk among African Americans. Western Journal of Nursing Research, 29(6), 691–707.
Martin, K. A.; Verduzco-Baker, L.; Torres, J & Luke, K. (2011). “Privates, pee-pees, and coochies. gender and genital labeling for/with young children.” Feminism and Psychology, 21 (3). 420–430.
Breuner, C. C., & Mattson, G. (2016). Sexuality Education for Children and Adolescents. American Academy of Pediatrics.

Additional resources:

Books to teach kids about sex:

Ages 4-8: “Where did I Come From? The Facts of Life without any Nonsense” by Peter Mayle
Ages 4-8: “Amazing You! Getting Smart about your Private Parts” by Gail Saltz
Ages 4-10: “What’s the Big Secret?: Talking about Sex with Girls and Boys” by Laurie Krasny Brown and Marc Brown
Ages 9-12: “It’s Perfectly Normal: Changing Bodies, Growing Up, Sex, and Sexual Health” by Robie H Harris and Michael Emberley
Ages 6-12: “It’s So Amazing! A Book about Eggs, Sperm, Birth, Babies, and Families” by Robie H Harris and Michael Emberley

Resources for parents:

“Talking to Your Kids About Sex: turning ‘the talk’ into a conversation for life” by Dr. Laura Berman
“Sex Positive Talks to Have with Kids” by Melissa Pintor Carnagey
“Talking to Your Kids About Sex: How to Have a Lifetime of Age-Appropriate Conversations with your Children About Healthy Sexuality” by Mark Laaser
“The Focus on the Family Guide to Talking with Your Kids about Sex: Honest Answers for Every Age” by Baker Publishing Group
“A Chicken’s Guide to Talking Turkey with Your Kids About Sex” by Kevin Leman and Kathy Flores Bell

The Importance of Teaching Your Kids About Sex

Tue, 18 Jan 2022 18:29:15 GMT

The importance of sex education

Many parents are afraid to provide sex education for their children and struggle to know how much to teach and at what age they should begin (1). Parents have been identified as ideal sex educators because of their ability to provide information that is time-sensitive and responsive to the needs of their children (2).

Unfortunately, research has shown that a lack of parental communication skills can cause children to be avoidant and anxious about sexual topics (3). Additionally, parents tend to be hesitant to talk to their children about sex due to a self-perceived lack of sexual knowledge, personal discomfort, or general communication issues (4). Parents also expressed concerns about sex education possibly encouraging sexual experimentation because they struggled to promote abstinence when sex education of their children was left to them (5).

Further, sex education in the United States tends to focus on pregnancy and sexually transmitted disease prevention without focusing on holistic sexual health, which includes topics including healthy relationships, sexual pleasure, and the skills to achieve both (6). In a survey distributed to adolescents, the most frequent questions centered around sexual interaction, the logistics of first-time intercourse, relationships, masturbation, and pornography (7).

Why should I teach my kids about sex?

Parent communication extends beyond lowering the future sexual riskiness of their children's behavior because sexual health in childhood can guarantee sexual health in the upcoming years (8). The best way to promote sexual health in children is to provide a safe environment where they can experience normal sexual growth as well as prevent cases of sexual abuse.

Experiencing a higher perceived quality of education about sex with their parents was associated with lower chances of having one or more sexual problems (9). An environment of safety surrounding sexuality and conversations about sexual topics will ensure sexual health in the future. Sex communication with mothers specifically was associated with "less perceived difficulty talking to partners about sexual topics" (10).

With all of these benefits in mind, the question remains: How do I talk to my kids about sex?

Open modes of communication by answering their questions

The role parents have in children's sexual socialization greatly influences the sexual health of adolescents and young adults. The topics taught play a large part in shaping adolescents' decisions regarding their sexuality. Unfortunately, many parents are unsure how to effectively communicate about sex with their children. The average number of times parents provided some kind of sexual education amounted to only one or two times.

A large part of providing holistic sexual education to your child includes treating the topic of sex like any other your child may ask questions about. Respond calmly and confidently to show that sex is an appropriate topic for them to ask about. There are a few ways to kick start conversations about sex:

In elementary and middle school, give them books about anatomy or puberty and let them explore independently. Check in with them to ask what they learned and what was confusing and answer any questions.

Check in with them regularly about what's going on with them and their peers at school. Ask them how they feel about their friendships, and help guide them through any troubles they're having.

Once they're older, ask them about crushes, dating, or relationships. Ask them how they think they'll know when they're ready to have sex, including the responsibilities that come with it (like preventing unintended pregnancy and STDs).

Refer to body parts by anatomically correct names

Parents often respond to their children's questions with avoidance, and sometimes based on their religious beliefs (11). In a study completed in 2011, it was found that mothers tend to avoid using the proper anatomical terms of genitalia with their children and would instead use euphemisms such as "weenie" or "coochie."

This is ultimately to the child's disadvantage because proper anatomical terms and evidence-based education are essential to help children and adolescents make safe, positive, and informed choices about healthy relationships, sexual activity, and reproductive health (12).

As soon as kids start learning to talk, you can teach them the names of the parts of their bodies. As soon as they start being around other kids, you can teach them about respecting other people and talking about their feelings. This lays the groundwork for healthy relationships and boundaries later on.

Tips for answering their questions

Don't jump to conclusions about why they're asking what they're asking. You can say: "Can you tell me what you already know about that?" or "What have you heard about that?"
Keep your answers short and simple, and explain new words that your kid might not have heard before.
After answering, keep the conversation open. You can say: "What other questions about stuff like this do you have?" or "What's going on in your life/at school that made you think more about this stuff?"
Check their understanding. After answering a question, you can ask, "Does that answer your question?" or "What do you think about that?"
If you don't know the answer to something, you can look it up on your own or together. You can say, "I'm glad you asked that question. I'm not sure how to explain it/what the answer is. Let's look it up!"

Remember, it's okay if you feel a little awkward or if you or your kid get embarrassed. Try to work through your embarrassment. It'll be worth it for both of you. Plus, the more practice you get answering tough questions, the easier it becomes.

References:

Hyewon Shin, Jung Min Lee, & Ji Young Min. (2019). Sexual Knowledge, Sexual Attitudes, and Perceptions and Actualities of Sex Education among Elementary School Parents. Child Health Nursing Research, 25(3), 312–323 Jang HJ. Effects of sex education programs for preschool parents [master's thesis]. Seoul: Hanyang University; 2016. p. 1-74.
Krauss, B. J., & Miller, K. S. (2012). Parents as HIV/AIDS educators. In W. Pequegnat & C. C. Bell (Eds.), Family and HIV/AIDS: Cultural and contextual issues in prevention and treatment (pp. 97–120). New York, NY: Springer
Afifi, T. D., Joseph, A., & Aldeis, D. (2008). Why can’t we just talk about it? An observational study of parents ’and adolescents ’conversations about sex. Journal of Adolescent Research, 23(6), 689–721
Jerman, P., & Constantine, N. A. (2010). Demographic and psychological predictors of parent-adolescent communication about sex: A representative statewide analysis. Journal of Youth and Adolescence, 39, 1164–1174.
Aronowitz, T., & Agbeshie, E. (2012). Nature of communication: Voices of 11–14-year-old African-American girls and their mothers in regard to talking about sex. Issues in Comprehensive Pediatric Nursing, 35 (2), 75–89
Kantor, L. M., & Lindberg, L. (2020). Pleasure and Sex Education: The Need for Broadening Both Content and Measurement. American Journal of Public Health, 110(2), 145–148.
Bauer, M., Hämmerli, S., & Leeners, B. (2020). Unmet Needs in Sex Education—What Adolescents Aim to Understand About Sexuality of the Other Sex. Journal of Adolescent Health, 67(2), 245–252.
Aboksari, Z.B., Ganji, J., Mousavinasab, N., Rezaei, M., Khani, S., (2020). A review study on educational interventions promoting sexual health of children under 12 years. Journal of Pediatrics Review 107-199.
Foshay, J. E., & O’Sullivan, L. F. (2020). Home-based sex communication, school coverage of sex, and problems in sexual functioning among adolescents. Canadian Journal of Human Sexuality, 29(1), 25–31.
Hutchinson, M. K., & Montgomery, A. J. (2007). Parent communication and sexual risk among African Americans. Western Journal of Nursing Research, 29(6), 691–707.
Martin, K. A.; Verduzco-Baker, L.; Torres, J & Luke, K. (2011). “Privates, pee-pees, and coochies. gender and genital labeling for/with young children.” Feminism and Psychology, 21 (3). 420–430.
Breuner, C. C., & Mattson, G. (2016). Sexuality Education for Children and Adolescents. American Academy of Pediatrics.

Additional resources:

Books to teach kids about sex:

Ages 4-8: “Where did I Come From? The Facts of Life without any Nonsense” by Peter Mayle
Ages 4-8: “Amazing You! Getting Smart about your Private Parts” by Gail Saltz
Ages 4-10: “What’s the Big Secret?: Talking about Sex with Girls and Boys” by Laurie Krasny Brown and Marc Brown
Ages 9-12: “It’s Perfectly Normal: Changing Bodies, Growing Up, Sex, and Sexual Health” by Robie H Harris and Michael Emberley
Ages 6-12: “It’s So Amazing! A Book about Eggs, Sperm, Birth, Babies, and Families” by Robie H Harris and Michael Emberley

Resources for parents:

“Talking to Your Kids About Sex: turning ‘the talk’ into a conversation for life” by Dr. Laura Berman
“Sex Positive Talks to Have with Kids” by Melissa Pintor Carnagey
“Talking to Your Kids About Sex: How to Have a Lifetime of Age-Appropriate Conversations with your Children About Healthy Sexuality” by Mark Laaser
“The Focus on the Family Guide to Talking with Your Kids about Sex: Honest Answers for Every Age” by Baker Publishing Group
“A Chicken’s Guide to Talking Turkey with Your Kids About Sex” by Kevin Leman and Kathy Flores Bell

La Importancia de Hablar Sobre Sexo con Tus Hijos

Tue, 18 Jan 2022 18:14:15 GMT

La importancia de la educación sexual

Muchos padres tienen miedo de darles educación sexual a sus hijos y batallan con saber cuánto deberían enseñarles y a qué edad deberían empezar (1). Los padres han sido identificados como los educadores del sexo mas ideales por su capacidad de proveer informacion que es sensitivo al tiempo y responde a las necesidades de sus hijos (2).

Desafortunadamente, los estudios han demostrado que una falta de habilidades de comunicación de los padres pueden hacer que los niños eviten y se sienten ansiosos sobre temas sexuales (3). Adicionalmente, los padres tienden a ser vacilantes para hablar con sus niños sobre sexo debido a un autopercibido falta de conocimiento sexual, incomodidad personal, o problemas de comunicacion en general (4). Los padres también expresan preocupaciones que la educación sexual posiblemente anime la experimentación sexual porque luchan a promover abstinencia cuando la educación sexual de sus niños se queda en sus manos (5).

Más, la educación sexual en los Estados Unidos tiende a enfocarse en el embarazo y la prevención de las enfermedades de transmisión sexual sin enfocar en la salud sexual holística, que incluye temas de relaciones sanas, el placer sexual, y las habilidades de lograr los dos (6). En una encuesta distribuida a adolescentes, las preguntas más comunes se centran en la interacción sexual, la logística de la primera relación sexual, relaciones, masturbación, y pornografia (7).

¿Porque deberia enseñarle a mis hijos sobre sexo?

La comunicación con padres se extiende más allá de bajar el futuro riesgo sexual de el comportamiento de sus niños porque la salud sexual en la juventud puede garantizar salud sexual en los años que vienen (8). La mejor manera de promover salud sexual en los niños es proveer un ambiente sano donde pueden experienciar crecimiento sexual normal y tambien prevenir casos de abuso sexual.

Experimentando una mejor calidad percibida de educacion sobre sexo a partir de sus padres fue asociado con menos posibilidades de tener uno o mas problemas sexuales (9). Un ambiente de seguridad alrededor de la sexualidad y conversaciones sobre temas sexuales asegurará salud sexual en el futuro. La comunicación sexual con las madres específicamente fue asociado con “menos dificultad hablando con parejas sobre temas sexuales” (10).

Con todos estos beneficios en mente, la pregunta queda: ¿Como hablo con mis niños sobre sexo?

Modos abiertos de comunicación por respondiendo a sus preguntas

El papel que los padres tienen en la socialización sexual de sus niños influye en gran parte la salud sexual de adolescentes y adultos jóvenes. Los temas que se enseñan juegan un gran parte en formar las decisiones de los adolescentes con respecto a su sexualidad. Desafortunadamente, muchos padres no estan seguros en como comunicarse sobre sexo con sus niños de una manera efectiva. El número promedio de veces que los padres proveyeron algún tipo de educación sexual ascendió a sólo una o dos veces.

Una gran parte de proveer educacion sexual holistica a tus niños incluye tratando la tema de sexo como cualquier otra tema que sus hijo puede hacer preguntas sobre. Responde en calma y con confidencia para enseñarles que el sexo es una tema apropiada que pueden hacer preguntas sobre. Hay unas maneras de empezar estas conversaciones sobre sexo:

En la primaria y secundaria, darles libros sobre anatomía o pubertad y déjalos explorar independientemente. Chequea con ellos para preguntarles lo que aprendieron y que se les hizo confuso y contesta cualquier pregunta.

Chequea con ellos regularmente sobre lo que está pasando con ellos y sus compañeros en la escuela. Pregúntales cómo se sienten sobre sus amistades, y ayuda a guiar los a través de cualquier problema que tengan.

Ya que están más mayores, pregúntales sobre sus enamoramientos o relaciones. Preguntales como ellos saben cuando estan listos a tener sexo, incluyendo la responsabilidades que viene con eso (como prevenir un embarazo no deseado y enfermedades de transmision sexual).

Refiere a los partes del cuerpo por sus nombres anatómicamente correcta

Los padres muchas veces responden a las preguntas de sus niños con invitación, y a veces son basadas en sus creencias religiosas (11). En un estudio completado en el 2011, fue encontrado que las madres tienden a evitar usar los términos apropiados anatómicamente de la genitales con sus hijos y en lugar usaban eufemismos como “weenie” o “coochie”.

Esto es últimamente la desventaja de los niños porque los términos anatómicos apropiados y educación basada en evidencia son esenciales para ayudar a los niños y adolescentes a tomar decisiones sanas, positivas, e informados sobre relaciones sanas, actividad sexual, y la salud reproductiva (12).

En cuanto los niños aprenden a hablar, les puedes enseñar los nombres de las partes de sus cuerpos. En cuanto empiezan a estar alrededor de otros niños, les puedes enseñar sobre respetar a otra gente y hablar sobre sus sentimientos. Esto establece las bases para relaciones sanas más tarde.

Consejos para responder a sus preguntas

No brinques a conclusiones sobre por qué están preguntado lo que están preguntando. Puedes decir: “ ¿Me puedes decir lo que ya sabes sobre eso?” o “Que has escuchado sobre eso?”
Mantén tus respuestas simples y cortas, y explica nuevas palabras que tu niño a lo mejor no ha escuchado antes.
Después de contestar, mantén la conversación abierta. Puedes decir: “¿Qué otras preguntas sobre cosas así tienes?” o “Que está pasando en tu vida/en la escuela que te hizo pensar más sobre estas cosas?”
Chequea sus conocimientos. Después de contestar una pregunta, puedes preguntar, “¿Eso te contesta tu pregunta?” o “Que piensas de eso?”
Si no sabes la respuesta correcta a una pregunta, la puedes buscar solo o juntos. Puedes decir , “Me da gusto que hiciste esa pregunta. No se como explicarlo/lo que la respuesta es. Vamos a buscarlo!”

Recuerda, está bien si te sientes un poco incómodo o si tu o tu hijo/a se sienten avergonzados. Traten de trabajar a través de la vergüenza. Vale la pena para los dos de ustedes. Ademas, lo mas que practiques en contestar las preguntas difíciles, lo más fácil que se vuelve.

Referencias:

Hyewon Shin, Jung Min Lee, & Ji Young Min. (2019). Sexual Knowledge, Sexual Attitudes, and Perceptions and Actualities of Sex Education among Elementary School Parents. Child Health Nursing Research, 25(3), 312–323 Jang HJ. Effects of sex education programs for preschool parents [master's thesis]. Seoul: Hanyang University; 2016. p. 1-74.
Krauss, B. J., & Miller, K. S. (2012). Parents as HIV/AIDS educators. In W. Pequegnat & C. C. Bell (Eds.), Family and HIV/AIDS: Cultural and contextual issues in prevention and treatment (pp. 97–120). New York, NY: Springer
Afifi, T. D., Joseph, A., & Aldeis, D. (2008). Why can’t we just talk about it? An observational study of parents ’and adolescents ’conversations about sex. Journal of Adolescent Research, 23(6), 689–721
Jerman, P., & Constantine, N. A. (2010). Demographic and psychological predictors of parent-adolescent communication about sex: A representative statewide analysis. Journal of Youth and Adolescence, 39, 1164–1174.
Aronowitz, T., & Agbeshie, E. (2012). Nature of communication: Voices of 11–14-year-old African-American girls and their mothers in regard to talking about sex. Issues in Comprehensive Pediatric Nursing, 35 (2), 75–89
Kantor, L. M., & Lindberg, L. (2020). Pleasure and Sex Education: The Need for Broadening Both Content and Measurement. American Journal of Public Health, 110(2), 145–148.
Bauer, M., Hämmerli, S., & Leeners, B. (2020). Unmet Needs in Sex Education—What Adolescents Aim to Understand About Sexuality of the Other Sex. Journal of Adolescent Health, 67(2), 245–252.
Aboksari, Z.B., Ganji, J., Mousavinasab, N., Rezaei, M., Khani, S., (2020). A review study on educational interventions promoting sexual health of children under 12 years. Journal of Pediatrics Review 107-199.
Foshay, J. E., & O’Sullivan, L. F. (2020). Home-based sex communication, school coverage of sex, and problems in sexual functioning among adolescents. Canadian Journal of Human Sexuality, 29(1), 25–31.
Hutchinson, M. K., & Montgomery, A. J. (2007). Parent communication and sexual risk among African Americans. Western Journal of Nursing Research, 29(6), 691–707.
Martin, K. A.; Verduzco-Baker, L.; Torres, J & Luke, K. (2011). “Privates, pee-pees, and coochies. gender and genital labeling for/with young children.” Feminism and Psychology, 21 (3). 420–430.
Breuner, C. C., & Mattson, G. (2016). Sexuality Education for Children and Adolescents. American Academy of Pediatrics.

Recursos adicionales:

Libros para enseñar a las niñas sobre el sexo:

Años 4-8: “Where did I Come From? The Facts of Life without any Nonsense” by Peter Mayle
Años 4-8: “Amazing You! Getting Smart about your Private Parts” by Gail Saltz
Años 4-10: “What’s the Big Secret?: Talking about Sex with Girls and Boys” by Laurie Krasny Brown and Marc Brown
Años 9-12: “It’s Perfectly Normal: Changing Bodies, Growing Up, Sex, and Sexual Health” by Robie H Harris and Michael Emberley
Años 6-12: “It’s So Amazing! A Book about Eggs, Sperm, Birth, Babies, and Families” by Robie H Harris and Michael Emberley

Recursos para padres:

“Talking to Your Kids About Sex: turning ‘the talk’ into a conversation for life” by Dr. Laura Berman
“Sex Positive Talks to Have with Kids” by Melissa Pintor Carnagey
“Talking to Your Kids About Sex: How to Have a Lifetime of Age-Appropriate Conversations with your Children About Healthy Sexuality” by Mark Laaser
“The Focus on the Family Guide to Talking with Your Kids about Sex: Honest Answers for Every Age” by Baker Publishing Group
“A Chicken’s Guide to Talking Turkey with Your Kids About Sex” by Kevin Leman and Kathy Flores Bell

Jilimjuon Bunton ko nan Self-Love

Wed, 12 Jan 2022 21:43:35 GMT

Self-love ej ilo am komman e juon men ejjab ilo an emman am mour.

Self-love ej juon naan eo im ekka an armej kojerbal e raan kein im rej letoletak ilo ien ko rej bwebwenato: "Kwoj aikuj kolap lak am yokwe eok make." "Etke kwojjab yokwe eok make?" "Ne kwon kwar yokwe eok make, eban kar walok endrein nan eok." "Kwoban yokwe bar juon armej nan ne kwonij yokwe eok mokta." Erkein ej jet ian naa in self-love ko jej lilak nan ro jet ak kwalok kilen bwe en lap lak an emman am mour.

Self-love ellukun aurok bwe en emman am mour. E jelot won eo kwonij katlet bwe en mottam, armej rot kwoj konan bwe ro ilo jikin jerbal eo am ren loe eok bwe kwon, im ta ko kwoj komman i kon burobolom ko ilo mour eo am. Ellukun aurok nan ejmour eo am ke i konan bwe kwon jela kilen komman e men kein ilo mour eo am.

Ta in self-love?

Ej ke juon men kwomaron boke ilo juon makeover nan kakomanman lak aibojuoj eo am ak jet nuknuk kaal? Kwomaron ke boke ne kwonij riit juon men eo im enij jelot ro jet? Akko, juon bed eo im ej kab ejaak enij ke komman bwe en lap lak am yokwe eok make? Uak in aolepen kajjitok kein ej Jaab. Mekarta men kein renij komman menin an emman am mour im kamonono ki eok, eban edroklok self-love ilo am komman i activity kein.

Self-love ejjab bwe en emman wot am mour. Ej ne kwonij monono ippem make kon edroklok ko im rej jen menko jej komman i nan komanman lak edrok ko ilo koj make, lemnak ko ad, im jetob eo ad. Self-love ellukun kajoor; ej edroklok ilo men ko jej komman i im ej karitto lak kolmenlak ijon eo ad. Ne jej komman i menko im ej kolaplak self-love ilo koj, jenij jinoe monono kon mojno ko ad borainwot kajoor ko ad, enij drik lak ad kameleleiki bwod ko ad, tiriamo kon koj make einwot ke koj armej im jej bikot wot wunin mour, ilo ad lemnak kon mour ko ad im aurok in, im kotmene bwe enij emman mour ilo men ko jej komman i.

7-step wuno in self-love

Kwon lemnak kon ro jet. Armej ro im elap self-love eo ipper rejela lak ta ko rej lemnak i, enjaki, im konan. Rekanoj in jela won er im komman ekar nan jelak lak ijon eo e bed ipper, ijelakin aer komman i men ko armej rej konan bwe ren komman i nan er.
Komman i menko kwoj aikuj i im enjab menk kwoj konan. Kwonij yokwe eok make ne kwonij el lak jen menko im renij komman bwe en emman am mour im kamonono ki eok nan ta ko kwoj aikuj i bwe kwon kajoor wot, tomak ilo eok make, im wonmaanlok wot kon mour ne am, ijjelokin. Ilo am lemnak wot kon ta eo kwoj aikuj i, kwoj el lak jen menko ekka am komman i im rej komman menin aer illu ippem, komman menin am bed ilo menko an jemaan, im kadriklak self-love eo ilo kwe.
Kwon katak wot kilen self-care. Enij lap lak am yokwe eok make, ne enij emman lak am lale ta ko elap am aikuj i. Armej ro im elap self-love eo ipper elap lak aer lale er make aolep raaan ilo aer komman i activity ko emman nan ejmour eo aer, einwot am ronjake kajojo ainikien ko, exercise, un awa in kiki, am bed ippen ro jet im konono ipper.
Komman jonan ak jonak ko. Enij laplak am yokwe eok make ne kwonij komman limit ak ba jaab nan jerbal, yokwe, ak activity ko elap aer kamokmok ak kakkure enbwinim, kolmenlak ijon eo am, im jetob eo am, ak enana an kwalok kon eok.
Kojparok eok make. Bokwaj armej ro rekkar nan mour eo am. Illukun yokwe naan ne frenemies im ikar katok jen client ro ao. Emman melele in naan in ke armej ro im rej “mottam” im rej monono ne kwoj metak im ne ej jako juon men ippem ijelakin aer monono ippem ilo ien am monono im ilo kotobar ko am. Lemnak eo ao nan kwe enin: Kwon julak i! Ejabwe ien ilo mour ne am nan am jolok ien ko am ippen armej ro im rekonan bok meram eo jen kwe im ej ba, "Illukun yokwe e make im mour e ao."Enij lap lak am yokwe im kautiej eok make.
Jolok am bwod ippem make. Koj armej jemaron kaben menko nan koj make. Men eo e nana ilo ad kile bwod ko ilo menko jej komman i ej ne elap ad kaje koj make kon bwod ko jekar komman i ilo ad katak im edoklok. Kwoj aikuj jela bwe kwe armej (im kwon jela bwe elon ien kwonij komman bwod), mokta jen am lukun nej yokwe eok make. Kwon katak kilen am jab lukun illu ippem make ne kwoj komman bwod. Kememej, ejelok bwod, ne kwar katak im edoklok jen bwod ko am; elon wot katak ko jekar katak kaki.
En wor token am mour. Enij lap lak am bok im yokwe eok make, jekdron ta eo ej walok ilo mour eo am, ne kwoj mour kon ewor wun im kotobar. Kwomaron jab lukun jela ta wunin mour eo am ilo torein. Ak ne kwoj konan mour juon mour eo emman ewa mourur, kwonij komman i kalet ko im renij jiban wunin am, im kwonij monono ippem make ne kwonij tobar katobar in am. Enij lap lak am yokwe eok make ne kwonij loe am tobar i men kein kwar katobar i. Kwoj aikuj jinoe komman i men kein, bwe kwon maron tobar.

Ne kwonij kalet juon ak ruo ian self-love action kein im jerbal i, enij jino an lap lak am bok im yokwe eok make. Kwon mok lemnak ewi jonan am nej monono kon eok make ilo am nej koman e seven-steps to self-love. Mool menin bwe kwonij maron yokwe bar juon armej elap lak jen am yokwe eok make. Ne kwonij komman e aolepen men kein nan self-love im ij kamelele ijin, kwonij kotlak im rojan ro jet bwe ren komman i men kein nan er borainwot. Ne enij lap self-love eo ippem, enij emman lak am bojak nan bed ko remman. Borainwot, kwonij jino am karel armej im ien ko im rej jiban ejmour eo am.

Original article at Psychology Today: https://www.psychologytoday.com/us/blog/get-hardy/201203/seven-step-prescription-self-love

A 7-Step Prescription for Self-Love

Wed, 12 Jan 2022 19:08:03 GMT

Self-love is an action, not a state of feeling good.

Self-love is a popular term today that gets tossed around in normal conversation: "You have to love yourself more." "Why don't you love yourself?" "If you only loved yourself, this wouldn't have happened to you." "You can't love another person until you love yourself first." These are just a few of the self-love directives we give or get to suggest a way to more living fulfillment.

Self-love is important to living well. It influences who you pick for a mate, the image you project at work, and how you cope with the problems in your life. It is so important to your welfare that I want you to know how to bring more of it into your life.

What is self-love?

Is self-love something you can obtain through a beauty makeover or a new set of clothes? Can you get more of it by reading something inspirational? Or, can a new relationship make you love yourself more? The answer to all of these questions is no. Although they feel good and are gratifying, you can't grow in self-love through these types of activities.

Self-love is not simply a state of feeling good. It is a state of appreciation for oneself that grows from actions that support our physical, psychological, and spiritual growth. Self-love is dynamic; it grows through actions that mature us. When we act in ways that expand self-love in ourselves, we begin to accept much better our weaknesses as well as our strengths, have less need to explain away our shortcomings, have compassion for ourselves as human beings struggling to find personal meaning, are more centered in our life purpose and values, and expect living fulfillment through our own efforts.

How to cultivate self-love

Become mindful. People who have more self-love tend to know what they think, feel, and want. They are mindful of who they are and act on this knowledge, rather than on what others want for them.
Act on what you need rather than what you want. You love yourself when you can turn away from something that feels good and exciting to what you need to stay strong, centered, and moving forward in your life, instead. By staying focused on what you need, you turn away from automatic behavior patterns that get you into trouble, keep you stuck in the past, and lessen self-love.
Practice good self-care. You will love yourself more when you take better care of your basic needs. People high in self-love nourish themselves daily through healthy activities, like sound nutrition, exercise, proper sleep, intimacy, and healthy social interactions.
Set boundaries. You'll love yourself more when you set limits or say no to work, love, or activities that deplete or harm you physically, emotionally, and spiritually, or express poorly who you are.
Protect yourself. Bring the right people into your life. I love the term frenemies that I learned from my younger clients. It describes so well the type of "friends" who take pleasure in your pain and loss rather than in your happiness and success. My suggestion to you here: Get rid of them! There isn't enough time in your life to waste on people who want to take away the shine on your face that says, "I genuinely love myself and life." You will love and respect yourself more.
Forgive yourself. We humans can be so hard on ourselves. The downside of taking responsibility for our actions is punishing ourselves too much for mistakes in learning and growing. You have to accept your humanness (the fact that you are not perfect) before you can truly love yourself. Practice being less hard on yourself when you make a mistake. Remember, there are no failures if you have learned and grown from your mistakes; there are only lessons learned.
Live intentionally. You will accept and love yourself more, no matter what is happening in your life, when you live with purpose and design. Your purpose doesn't have to be crystal clear to you. If your intention is to live a meaningful and healthy life, you will make decisions that support this intention, and feel good about yourself when you succeed in this purpose. You will love yourself more if you see yourself accomplishing what you set out to do. You need to establish your living intentions, to do this.

If you choose just one or two of these self-love actions to work on, you will begin to accept and love yourself more. Just imagine how much you'll appreciate you when you exercise these seven steps to self-love. It is true that you can only love a person as much as you love yourself. If you exercise all of the actions of self-love that I describe here, you will allow and encourage others to express themselves in the same way. The more self-love you have for yourself, the better prepared you are for healthy relating. Even more, you will start to attract people and circumstances to you that support your well-being.

Original article at Psychology Today: https://www.psychologytoday.com/us/blog/get-hardy/201203/seven-step-prescription-self-love

Una Receta de Siete Pasos para el Amor Propio

Wed, 12 Jan 2022 18:57:01 GMT

El amor propio es una acción, no un estado de sentirse bien.

El amor propio es un término popular hoy en día que se usa en las conversaciones normales: "Tienes que amarte más a ti mismo". "¿Por qué no te amas a ti mismo?" "Si solo te quisieras a ti mismo, esto no te hubiera pasado". "No puedes amar a otra persona hasta que te amas a ti mismo primero". Estas son solo algunas de las directivas de amor propio que damos o conseguimos para sugerir un camino hacia una mayor satisfacción en la vida.

El amor propio es importante para vivir bien. Influye a quién eliges como pareja, la imagen que proyectas en el trabajo y cómo lidias con los problemas en tu vida. Es tan importante para su bienestar que quiero que sepa cómo traer más de él a su vida.

¿Qué es el amor propio? ¿Es algo que puede obtener a través de un cambio de imagen de belleza o un nuevo conjunto de ropa? ¿Puedes sacar más provecho leyendo algo inspirador? ¿O puede una nueva relación hacer que te ames más a ti mismo? La respuesta a todas estas preguntas es No. Aunque se sienten bien y son gratificantes, no se puede crecer en el amor propio a través de este tipo de actividades.

El amor propio no es simplemente un estado de sentirse bien. Es un estado de aprecio por uno mismo que surge de acciones que apoyan nuestro crecimiento físico, psicológico y espiritual. El amor propio es dinámico; crece a través de acciones que nos maduran. Cuando actuamos de maneras que expanden el amor propio en nosotros, comenzamos a aceptar mucho mejor nuestras debilidades y fortalezas, tenemos menos necesidad de explicar nuestras deficiencias, tenemos compasión por nosotros mismos como seres humanos que luchan por encontrar un significado personal. , estamos más centrados en el propósito y los valores de nuestra vida, y esperamos vivir la plenitud a través de nuestros propios esfuerzos.

Receta de 7 pasos para el amor propio

1. Sea consciente. Las personas que tienen más amor propio tienden a saber lo que piensan, sienten y quieren. Son conscientes de quiénes son y actúan sobre la base de este conocimiento, en lugar de sobre lo que otros quieren para ellos.

2. Actúe sobre lo que necesita en lugar de lo que desea. Te amas a ti mismo cuando puedes alejarte de algo que te hace sentir bien y te apasiona por lo que necesitas para mantenerte fuerte, centrado y seguir adelante en tu vida. Al mantenerse enfocado en lo que necesita, se aleja de los patrones de comportamiento automáticos que lo meten en problemas, lo mantienen atrapado en el pasado y disminuyen el amor propio.

3. Práctica un buen cuidado personal. Te amarás más a ti mismo, cuando cuides mejor de tus necesidades básicas. Las personas con alto amor propio se nutren a diario a través de actividades saludables, como una buena nutrición, ejercicio, sueño adecuado, intimidad e interacciones sociales saludables.

4. Establecer límites. Te amarás más a ti mismo cuando establezcas límites o digas no al trabajo, el amor o las actividades que te agotan o dañan física, emocional y espiritualmente, o expresan mal quién eres.

5. Protégete a ti mismo. Trae a las personas adecuadas a tu vida. Me encanta el término amigos enemigos que aprendí de mis clientes más jóvenes. Describe muy bien el tipo de "amigos" que disfrutan de su dolor y pérdida más que de su felicidad y éxito. Mi sugerencia para ti aquí: ¡Deshazte de ellos! No hay suficiente tiempo en tu vida para gastar en personas que quieren quitarle el brillo a tu rostro qué dice: "Realmente me amo a mí mismo y a la vida". Te amarás y te respetarás más.

6. Perdónate. Los humanos podemos ser muy duros con nosotros mismos. La desventaja de asumir la responsabilidad de nuestras acciones es castigarnos demasiado por los errores en el aprendizaje y el crecimiento. Tienes que aceptar tu humanidad (el hecho de que no eres perfecto), antes de poder amarte verdaderamente a ti mismo. Práctica ser menos duro contigo mismo cuando cometas un error. Recuerde, no hay fallas, si ha aprendido y crecido de sus errores; solo hay lecciones aprendidas.

7. Vive intencionalmente. Te aceptarás y te amarás más a ti mismo, pase lo que pase en tu vida, cuando vivas con propósito y diseño. Tu propósito no tiene por qué ser muy claro para ti. Si su intención es vivir una vida significativa y saludable, tomará decisiones que apoyen esta intención y se sentirá bien consigo mismo cuando tenga éxito en este propósito. Te amarás más a ti mismo si te ves logrando lo que te propusiste. Necesitas establecer tus intenciones de vida para hacer esto.

Si eliges solo una o dos de estas acciones de amor propio para trabajar, comenzarás a aceptarte y amarte más a ti mismo. Imagínate cuánto apreciarás cuando pongas en práctica estos siete pasos para el amor propio. Es cierto que sólo puedes amar a una persona tanto como te amas a ti mismo. Si ejerces todas las acciones de amor propio que describo aquí, permitirás y alentaras a otros a expresarse de la misma manera. Cuanto más amor propio tengas por ti mismo, mejor preparado estarás para relacionarte de manera saludable. Aún más, comenzarás a atraer personas y circunstancias que apoyen tu bienestar.

Publicación original: https://www.psychologytoday.com/us/blog/get-hardy/201203/seven-step-prescription-self-love

Transgender People & Sexual Violence

Fri, 19 Nov 2021 21:29:01 GMT

Following Transgender Awareness Week (Nov. 13–19), November 20 marks the Transgender Day of Remembrance, a day of mourning to honor the memory of the transgender people whose lives were taken in acts of anti-transgender violence. Transgender, nonbinary, genderfluid, and gender non-conforming people face higher rates of sexual violence than their cisgender peers and it is crucial for us to recognize and support trans survivors.

According to The National Intimate Partner and Sexual Violence Survey, 1 in 5 women experienced a completed or attempted rape during their lifetime and nearly 1 in 4 men experienced some form of sexual violence in their lifetime. According to the largest and most recent survey of trans people in the United States, 47% of transgender individuals surveyed in 2015 had been sexually assaulted in their lifetime.

The rates of sexual assault are also higher for transgender college students. Compared to 4% of cisgender male students and 18% of cisgender female students, 21% of transgender, gender non-conforming, or genderqueer college students have been sexually assaulted, according to the Association of American Universities.

So, why is the rate of sexual assault so high for transgender, nonbinary, genderfluid, and gender non-conforming individuals?

Transgender people face higher rates of hate violence, fetization, objectification, poverty, and marginalization—all of which factor into the higher rates of sexual assault against transgender people.

In 2017, the National Coalition of Anti-Violence Programs documented a 21-year high in the number of hate violence homicides. This data marks a five year steady rise in recorded homicides of transgender women of color. Out of the victims of hate violence homicides: 71% were people of color, 52% were transgender or gender non-conforming and 40% were transgender women of color.

In 2020, there were at least 44 known/reported hate violence homicides against transgender and gender non-conforming people. So far in 2021, there have been at least 43 known/reported hate violence homicides against transgender and gender non-conforming people.

In addition to hate violence homicides, transgender people face many other kinds of violence, including sexual assault, dating violence, domestic violence, and stalking.

The sexualization of transgender people with a disregard for their dignity plays a role in the increased rates of sexual assault against transgender people. Transgender people experience fetishization—when a person makes someone or something the object of a sexual fetish, or an obsessive interest. Transgender people are also objectified, and viewed as a sexual object with no thoughts or feelings. All of these reduces transgender people to objects of sexual pleasure and gratification in the minds of perpetrators.

Living in poverty can limit a survivor's access to support systems. According to results from the 2015 U.S. Transgender Survey, transgender people are twice as likely to be living in poverty as the general U.S. population. The national rate of poverty in the U.S. is 14%, while 29% of respondents to the survey indicated that they were living in poverty. Of the respondents who indicated that they were living in poverty, 43% identified as Latinx, 41% identified as American Indian, 40% identified as multiracial and 38% identified as Black.

Additional information from the survey found that transgender or gender non-conforming people had difficulties accessing the income supports and other safety nets that would help them overcome poverty. Nearly 1 in 5 respondents to the survey reported negative treatment at a public assistance or government benefits office.

Additionally, the way media portrays transgender people has an impact on the public’s view of trans people. Mainstream media has historically portrayed transgender people, specifically transgender women, as muderers, victims, or insane. Even in roles that do not fall into these categories, Hollywood has historically cast cisgender men to play transgender women, reinforcing the societal view that trans women are just men in dresses. These portrayals of trans people can be extremely harmful to the community. Instead of these examples, positive representation of transgender people includes roles that portray trans people as complex individuals worthy of respect and pursuing their own happiness.

It is crucial to support transgender and non-binary survivors because sexual assault heightens the risk for an individual to commit suicide. The 2015 U.S. Trans Survey found that of those sexually assaulted, 64% of transgender people attempted suicide in their lifetime, compared to 41% of the overall sample.

Cisgender allies can take steps in their own lives to support survivors. To address this issue, allies can push for systemic change related to the way trans people are treated, support models of community-based solutions designed by the most impacted people and interact with local organizations advocating for transgender people.

For more resources related to sexual assault, FORGE is a national organization providing resources and information to transgender and non-binary survivors of sexual violence. FORGE offers safe dating tips for trans and non-binary people, a safety planning tool , a transgender survivor’s guide to accessing therapy and a guide for partners and friends of transgender sexual violence survivors.

For more information related to the transgender community, Arkansas-based organizations working with the community include inTRANSitive, Reconcile Arkansas, Project Arch, Vector Health & Wellness and the Young Transwomen’s Project. National organizations working with the transgender community include the National Center for Transgender Equality, the Trans People of Color Coalition (TPOCC) and the Black Trans Advocacy Coalition (BTAC) and the Trans Latina Coalition.

For transgender people, both binary and nonbinary: consider pledging to take the 2022 U.S. Trans Survey . The data collected from the U.S. Trans Survey is the main source of data for policymakers, educators, the media and the general public, covering health, employment, income, the criminal justice system, and sexual violence. The survey is open to all trans people age 16 and older.

12 Maneras de Retribuir en Noroeste de Arkansas en “Dando Martes”

Fri, 19 Nov 2021 21:26:59 GMT

¿Busca formas de involucrarse en esta temporada navideña?

Dando Martes es el 30 de noviembre. ¿Has descubierto lo que estás haciendo para celebrar y marcar el comienzo de esta temporada de donaciones?

Si desea participar y ayudar a difundir el espíritu de generosidad esta temporada (pero no está muy seguro de cuáles son sus opciones), no se preocupe. Estamos aquí para proporcionarle diferentes ideas que, con suerte, lo inspirarán a educarse, tomar medidas y hacer más bien en la comunidad local. Por lo tanto, despeje su horario y llame a sus amigos más cercanos para que se unan a usted. Sin más preámbulos, aquí hay algunas ideas para ayudar a crear un impacto significativo en el noroeste de Arkansas.

12 maneras fáciles de tener un impacto en NWA (y difundir la alegría navideña mientras lo haces)

1. Goodwill AR

Goodwill AR está buscando donaciones para ayudar a reforzar los programas de capacitación laboral que permitirán a sus compañeros de Arkansans superar las barreras laborales. Esto podría incluir obtener un diploma de escuela secundaria, obtener certificación comercial y capacitación, o someterse a servicios de reingreso para aquellos con antecedentes penales.

El año pasado, Goodwill AR proporcionó servicios a más de 13.000 Arkansans y ayudó a más de 6.800 a obtener empleo en todo el estado. Y no podrían hacerlo sin el apoyo de las comunidades locales.

No se puede poner un número sobre el valor de una educación y una segunda oportunidad. Si desea obtener más información sobre los programas disponibles de Goodwill AR, vaya aquí para obtener más detalles .

2. NWA Centro de Agresión Sexual

Seríamos negligentes si no mencionáramos nuestra propia misión aquí en el centro: Proporcionar un refugio seguro de sanación y esperanza para los adultos sobrevivientes de violencia sexual o acoso, y sus seres queridos, mientras que incansablemente trabajamos hacia un futuro más seguro para todos a través de la educación y la conciencia.

El año pasado, nuestro pequeño pero poderoso equipo manejó 845 llamadas de emergencia, 1.270 sesiones de consejería individuales y 116 exámenes forenses de asalto—servicios que se ofrecen gratuitamente al público—y no podríamos haber hecho sin la generosidad de nuestra comunidad local.

¿Sabía que el costo promedio de un examen forense de asalto es de $881,84? Cada dólar hace una gran diferencia en las vidas de los sobrevivientes. Y estos fondos no sólo apoyan y empoderan a los sobrevivientes locales, sino que nos permiten trabajar todos los días para responsabilizar a los perpetradores y poner fin al ciclo de violencia.

Si desea ayudar a financiar nuestros servicios, lo invitamos a convertirse en un Aliado de Sobreviviente .

3. Defensa de los Inmigrantes de Arkansas

La Defensa de Inmigrantes de Arkansas (AID) necesita de 30 personas para inscribirse para su programa mensual de ayuda de Amigo. Por sólo $10 al mes, usted puede convertirse en UN Amigo DE AYUDA y proporcionar a los inmigrantes locales con recursos para ayudar a protegerlos contra la deportación, las prácticas laborales ilegales, el tráfico, el abuso, el abandono, y mucho más.

El dinero recaudado se destina a una de las siguientes iniciativas:

Mantener a las familias unidas: proporciona 3 vías diferentes de alivio de inmigración para que los clientes de AID se mantengan a sí mismos y a sus familias sin el temor de que sus vidas se vean interrumpidas por la deportación.
Protección de los niños inmigrantes y refugiados: proporciona protección legal contra los niños que se ven obligados a realizar trabajos forzados, tráfico sexual, abuso parental, abandono y / o negligencia
Empoderar a los sobrevivientes de violencia y abuso: proporciona servicios legales a los sobrevivientes inmigrantes de violencia de AID que ayudarán a los clientes a liberarse de los ciclos abusivos y permitirán una oportunidad de paz

4. Crystal Bridges

Crystal Bridges sirve como pilar fundamental dentro de la comunidad del noroeste de Arkansas, y su esfera de impacto social no es una pequeña hazaña. Aunque el museo no recauda fondos en un sentido tradicional, lo que sí ofrece es el acceso a un conjunto de recursos educativos y culturales de clase mundial para todos.

Desde Winter Break Wonders hasta Drop-In Artmaking, hay una serie de eventos familiares que Crystal Bridges pone en libertad al público, además de sus ofertas de conferencias educativas, exposiciones de temporada, distinguidos eventos de oradores, y más.

Una visita a Crystal Bridges es una de las maneras más agradables de permanecer en la cima de las diferentes historias y obras de personas que provienen de diversas secciones del mundo.

Parte del cambio consiste en crear conciencia sobre él y Crystal Bridges ofrece numerosas oportunidades para hacerlo.

5. Kendra Scott en el Promenade

Este 30 de noviembre y 1 de diciembre, los clientes pueden venir en tienda a la ubicación de Kendra Scott's Promenade, y el 20% de las ventas se dará a Bellview Elementary en Rogers. Sólo mencione la causa en el check-out.

Los partidarios también pueden comprar en línea y entrar en código: GIVEBACK-ANPJW , y Kendra Scott donará el 20% de los ingresos a la Escuela Primaria Bellview.

Es un 2 por 1. ¡Haga algunas compras del día de fiesta y dé detrás a una gran causa que beneficia directamente a niños en Rogers!

6. Fayetteville Public Library

Un regalo a su Biblioteca Pública de Fayetteville garantiza que todos los miembros de la comunidad tengan acceso sin barreras a una amplia gama de recursos y programas, incluidos tiempos de historia semanales, programas de desarrollo de la fuerza laboral, salas de estudio privadas, una creciente colección de materiales multilingües y mucho más.

La visión de FPL es continuar siendo poderosamente relevante y completamente accesible a sus 77.000 clientes, y con su ayuda, FPL puede continuar trabajando para avanzar en su misión de fomentar el aprendizaje, inspirar la imaginación y mejorar el futuro de todos en el noroeste de Arkansas y más allá.

¿Y la mejor parte? Todo lo que se necesita es una tarjeta de biblioteca para acceder a estos recursos. Si le gustaría apoyar a FPL y su visión, le invitan a hacerlo [**aquí**](https://donorbox.org/fpl-givingtuesday-2021).

7. NWA Food Bank

El Banco de Alimentos del Noroeste de Arkansas necesita alimentos específicos no perecederos para ayudar a alimentar a quienes los necesitan, y ninguna donación es demasiado pequeña para ayudar a proporcionar comidas a quienes más lo necesitan durante los meses más fríos.

Algunos alimentos a la carta incluyen:

atún y pollo enlatados
verduras enlatadas (sin sal)
fruta enlatada en jarabe ligero
cereal integral
frijoles secos
avena
mezcla de panqueques
productos de papel
espaguetis de grano entero
salsa de espaguetis enlatados (baja en sodio)
mantequilla de maní
arroz integral y blanco
harina de maíz
harina de trigo integral

Envíe un correo electrónico a food.drive-nwafoodbank.org o visite esta página para obtener formas adicionales de ayudar.

8. Cafeterías locales

Airship , Red Kite , Onyx , Hail Fellow Well Met , 7 Brew —sus opciones para tomar bebidas calientes en el noroeste de Arkansas son infinitas. Lo que es más, hacer cola en un café local es una de las formas más populares de pagarlo durante la temporada de dar. De hecho, probablemente lo haya experimentado o observado en acción antes.

Lo que generalmente parece es que usted está sentado en la línea de conducción después de hacer su pedido cuando finalmente tirar hacia arriba a la ventana de pago. Usted va a pagar sólo para averiguar que el coche delante de usted ya ha pagado su pedido en su totalidad! A su vez, usted puede hacer lo mismo por la persona detrás de usted.

Ahora, no todas las tiendas locales del café tienen los paseos en coche, pero usted puede todavía pagarlo adelante como usted está parado en línea. Ponga una sonrisa y chatee con la persona detrás de usted. Cuando sea tu turno de pedir, deja que el barista sepa que te gustaría pagar por el pedido que hay detrás de ti con el espíritu de dar el martes. Es una manera sencilla de difundir la generosidad y hacer que alguien se sienta especial.

9. NWA Equality

NWA Equality sirve como una organización de educación, defensa, recursos y servicio para los ciudadanos lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer (LGBTQ) de los condados de Benton y Washington.

Además de ser reconocida como la voz regional para la igualdad y la inclusión, ofrecen servicios gratuitos de pruebas del VIH, una variedad de grupos de apoyo y eventos sociales y comunitarios, incluyendo la Temporada de Dickson Divas Drag.

Esta temporada, usted puede ayudar a apoyar su campaña Get Checked campaign , que ofrece servicios gratuitos de pruebas de VIH y a aquellos que lo necesitan. Una donación de $25 financia totalmente el costo de un kit de pruebas, suministros y gastos relacionados con el facilitador.

10. USPS, Waste Management, Door Dash

El impacto de una pandemia mundial ha sido especialmente difícil para los trabajadores cuyos puestos de trabajo están estrechamente relacionados con la cadena de suministro. El auge de las compras en línea, los supermercados y la entrega de alimentos significa que los conductores de entrega y otros trabajadores de servicios críticos se enfrentan a crecientes demandas de los consumidores, y esto es especialmente cierto cuando entramos en las vacaciones.

Si desea mostrar su agradecimiento a su conductor local de USPS (o UPS/ FedEx), a su distribuidor de Uber Eats o Door Dash, O los trabajadores de gestión de residuos que vienen cada semana a transportar basura y materiales reciclables, dejando a estos trabajadores una tarjeta de agradecimiento o un pequeño regalo es una manera muy atenta de sorprenderlos y deleitarlos.

11. Pearl's Books , Once Upon a Time Books

Barnes and Noble también funciona. Hable con su biblioteca local para averiguar cuáles son sus necesidades o qué material está en demanda. Puede comprar libros en una tienda local y luego donarlos para uso público.

Otra idea es escribir un par de cartas o notas anónimas para que un completo extraño las encuentre. En la carta, comparta algo alentador que les haga sonreír y sentirse vistos. La próxima vez que vaya a comprar libros, introduzca una de sus notas manuscritas en un libro para que sirva de sorpresa para la persona que termina comprando ese libro más tarde. Incluso puede introducir una tarjeta de regalo para un café.

Las donaciones de libros y las notas anónimas son formas divertidas de crear impacto a nivel local.

12. Las personas sin hogar

Lamentablemente, el noroeste de Arkansas ha visto un aumento en la población sin hogar en los últimos años. A menudo encontrará personas necesitadas que se encuentran justo al lado de una concurrida salida interestatal o en un semáforo adyacente a su supercentro más cercano.

Las organizaciones no lucrativas locales como New Beginnings trabajan todos los días para proveer a las personas sin hogar soluciones y servicios de vivienda que les darán estabilidad y la oportunidad de regresar a la sociedad con seguridad. Donar dinero o ofrecerse voluntariamente su tiempo en estas organizaciones es una gran manera de ayudar.

Otra idea es preparar pequeñas bolsas de cuidado para tener a mano en su coche la próxima vez que se encuentre con alguien en necesidad. En estas bolsas puedes guardar cepillos de dientes y pasta dental, desodorante o jabón de tamaño de viaje, agua embotellada, aperitivos, calcetines y guantes, la información de contacto para un refugio o una cocina de sopa cercanos... cualquier cosa que les ayude a mantenerse calientes y a encontrar ayuda durante los meses de invierno.

Incluso podría considerar tener comida para perros o golosinas a mano. Muchas veces, las personas sin hogar también llevan la carga de cuidar a un querido compañero canino.

Y ahí lo tienes. Doce maneras maravillosas de retribuir y participar en la difusión de la generosidad radical en todo el noroeste de Arkansas. ¿Alguna de estas ideas resonó contigo?

Comente y déjenos saber qué ideas usted tiene para Giving Tuesday, o qué usted planea en hacer para celebrar la ocasión. ¡Nos encantaría compartir sus ideas sobre redes sociales!

Y si dispone de tiempo adicional, estaremos encantados de compartir esta lista para inspirar a otros a tomar medidas y hacer más bien en NWA. ¡Feliz donación!

12 Ways to Give Back in NWA on Giving Tuesday

taylor@nwasexualassault.org (Taylor McKinney) — Fri, 19 Nov 2021 20:36:02 GMT

Looking for ways to get involved this holiday season?

Giving Tuesday is November 30. Have you figured out what you're doing to celebrate and usher in this season of giving?

If you'd like to get involved and help spread the spirit of generosity this season (but you're not quite sure what your options are), don't fret. We're here to supply you with different ideas that, hopefully, will inspire you to educate yourself, take action, and do more good in the local community.

So, clear your schedule and call up your closest friends to join you. Without further ado, here are some ideas to help create a meaningful impact in Northwest Arkansas.

12 easy ways to make an impact in NWA (and spread holiday cheer while you're at it)

1. Goodwill AR

Goodwill AR is seeking donations to help bolster job training programs that will allow fellow Arkansans to overcome employment barriers. This could include earning a high school diploma, obtaining trade certification and training, or undergoing reentry services for those with a criminal record.

Last year, Goodwill AR provided services to over 13,000 Arkansans and helped more than 6,800 obtain employment across the state. And they couldn't have done it without the support of local communities.

You can't put a number on the value of an education and a second chance. If you'd like to learn more about Goodwill AR's available programs, go here for details .

2. NWA Center for Sexual Assault

We'd be remiss if we didn't mention our own mission here at the center: to provide a safe haven of healing and hope for adult survivors of sexual violence or harassment, and their loved ones, while tirelessly working toward a safer future for all through education and awareness.

Last year, our small but mighty team handled 845 crisis hotline calls, 1,270 individual counseling sessions, and 116 forensic assault exams—services which are offered for free to the public—and we couldn't have done it without the generosity of our local community.

Did you know the average cost of one forensic assault exam is $881.84? Every dollar makes a huge difference in survivors' lives. And not only do these funds support and empower local survivors, they enable us to work every day at holding perpetrators accountable and putting an end to the cycle of violence.

If you'd like to help fund our services, we invite you to become a Survivor Ally by making a recurring donation.

3. Arkansas Immigrant Defense

Arkansas Immigrant Defense (AID) is in need of 30 people to sign up for their AID Amigo monthly giving program .

For just $10 a month, you can become an AID Amigo and provide local immigrants with resources to help protect them against deportation, unlawful labor practices, trafficking, abuse, neglect, and more.

Money raised goes toward one of the following initiatives:

Keeping Families Together: provides 3 different immigration relief avenues for AID clients to support themselves and their families without the fear of their lives being disrupted by deportation
Protecting Immigrant and Refugee Children: provides legal protection against children being forced into hard labor, sex trafficking, parental abuse, abandonment, and/or neglect
Empowering Survivors of Violence and Abuse: provides legal services to AID immigrant survivors of violence that will assist clients in breaking free of abusive cycles and allow for a chance at peace

4. Crystal Bridges

Crystal Bridges serves as a fundamental pillar within the Northwest Arkansas community, and its sphere of social impact is no small feat. Though the museum doesn't raise funds in a traditional sense, what it does offer is access to a world-class suite of educational and cultural resources to all.

From Winter Break Wonders to Drop-in Artmaking , there are a number of family-friendly events that Crystal Bridges puts on completely free to the public, in addition to its offerings of educational lectures, seasonal exhibits, distinguished speaker events , and more.

A visit to Crystal Bridges is one of the most enjoyable ways to stay on top of the different histories and works of people hailing from diverse cross-sections of the world.

Part of being the change is building awareness for it, and Crystal Bridges offers plenty of opportunities to do just that.

5. Kendra Scott at the Promenade

This November 30 and December 1, patrons can come in-store to Kendra Scott's Promenade location, and 20% of the sales proceeds will be given to Bellview Elementary in Rogers. Just mention the cause at checkout.

Supporters can also shop online and enter code: GIVEBACK-ANPJW , and Kendra Scott will donate 20% of the proceeds to Bellview Elementary.

It's a 2-for-1. Get some holiday shopping done AND give back to a great cause that directly benefits children in Rogers!

6. Fayetteville Public Library

A gift to your Fayetteville Public Library ensures that everyone in the community will have barrier-free access to a wide range of resources and programs, including weekly story times, workforce development programs, private study rooms, a growing collection of multilingual materials, and so much more!

FPL's vision is to continue to be powerfully relevant and completely accessible to its 77,000 patrons, and with your help, FPL can continue working to advance its mission of fostering learning, inspiring imagination, and improving the futures of everyone in Northwest Arkansas and beyond.

And the best part? All that's required is a library card to access these resources. If you'd like to support FPL and their vision, they invite you to do so here .

7. NWA Food Bank

The Northwest Arkansas Food Bank is in need of specific non-perishable food items to help feed those in need, and no donation is too small to help provide meals for those who need it most during the colder months.

Some in-demand food items include:

canned tuna and chicken
canned vegetables (no salt)
canned fruit in light syrup
whole grain cereal
dried beans
oatmeal
pancake mix
paper goods
whole grain spaghetti
canned spaghetti sauce (low sodium)
peanut butter
brown and white rice
corn flour
whole wheat flour

Please email food.drive@nwafoodbank.org or visit this page for additional ways to help.

8. Local coffee shops

Airship , Red Kite , Onyx , Hail Fellow Well Met , 7 Brew —your options on where to sip hot drinks in Northwest Arkansas are endless. What's more is that queuing up at a local coffee spot is one of the most popular ways to pay it forward during the season of giving. In fact, you've probably experienced or observed it in action before.

What it usually looks like is that you're sitting in the drive-through line after placing your order when you finally pull up to the payment window. You go to pay only to find out that the car in front of you has already paid your order in full! In turn, you can do the same for the person behind you.

Now, not all local coffee shops have drive-throughs, but you can still pay it forward as you stand in line. Put on a smile and chat up the person behind you. When it's your turn to order, let the barista know you'd like to pay for the order behind you in the spirit of Giving Tuesday. It's a simple way to spread generosity and make someone feel special.

9. NWA Equality

NWA Equality serves as an education, advocacy, resource, and service organization to the lesbian, gay, bisexual, transgender, and queer (LGBTQ) citizens of Benton and Washington Counties.

In addition to being recognized as the regional voice for equality and inclusion, they provide free HIV testing services, a variety of support groups, and social and community outreach events, including the Season of Dickson Divas drag events.

This season, you can help support their Get Checked campaign , which provides free HIV and STD testing services to those who need it. A $25 donation fully funds the cost of one test kit, supplies, and related facilitator expenses.

10. USPS, Waste Management, Door Dash

The impact of a global pandemic has been especially challenging for workers whose jobs are closely in tune with the supply chain. The boom in online shopping, grocery, and food delivery means delivery drivers and other critical service workers face increasing consumer demands, and this is especially true as we enter the holidays.

If you'd like to show your appreciation to your local USPS (or UPS/ FedEx) driver, your Uber Eats or Door Dash deliverer, or the Waste Management workers who come around every week to haul away trash and recyclables, leaving these workers a thank you card or small gift is a really thoughtful way to surprise and delight them.

11. Pearl's Books , Once Upon a Time Books

Barnes and Noble works, too. Speak to your local library to find out what their needs are or what material is in demand. You could purchase books from a local shop, then donate them for public use.

Another idea is to write a couple of anonymous letters or notes for a complete stranger to find. In the letter, share something encouraging that will make them smile and feel seen. The next time you're out shopping for books, slip one of your handwritten notes into a book to serve as a surprise for the person who ends up purchasing that book later. You might even slip in a gift card for a coffee.

Book donations and anonymous notes are fun ways to create impact locally.

12. The homeless

Sadly, Northwest Arkansas has seen an increase in the homeless population in recent years. You'll often find people in need standing just off a busy interstate exit or at a stoplight adjacent to your nearest supercenter.

Local nonprofits such as New Beginnings work every day to provide the homeless with housing solutions and services that will give them stability and the opportunity to safely transition back into society. Donating money or volunteering your time at these organizations is one great way to help.

Another idea is to prepare little care bags to have on-hand in your car the next time you come across someone in need. In these bags you could keep toothbrushes and toothpaste, travel-size deodorant or soap, bottled water, snacks, socks and gloves, the contact information for a nearby shelter or soup kitchen... anything to help them stay warm and find help during the winter months.

You might even consider having dog food or treats on-hand. Many times, the homeless carry the burden of caring for a beloved canine companion, too.

And there you have it. Twelve wonderful ways to give back and take part in spreading radical generosity throughout Northwest Arkansas. Did any of these ideas resonate with you?

Comment and let us know what ideas you have for Giving Tuesday, or what you plan on doing to celebrate the occasion. We'd love to share your ideas on social!

And if you have some extra time, we'd be delighted if you shared this list to hopefully inspire others to take action and do more good in NWA. Happy giving!

12 Wawein am Lelok ilo NWA “Lelak Juje”

Fri, 19 Nov 2021 20:11:09 GMT

Kwoj kabok kilen am bok konaam ilo holiday season in?

Lelak Juje ej Novemba 30 raan. Emoj k am peke ta konij komane ilo season in lelok?

Ne koj konaan bok konaam m jiban ajejed jitobon lelak ilo season in (ako kojjab lukkin jela option kani am) jab ine. Jemaron lewaj ideas, enij inspire e kwe katakin kwe make, bok action, im koman elaplok eman ilo jukjuk bed eo am.

Kin menin, clear schedule eo am im call ro mottam rebaak e kwe bwe ren join e kwe. Errein jet pepe nan jiban koman juon oktak ilo Northwest Arkansas.

12 wawein repidodo nan koman oktak ilo NWA (im ajejed jitobon holiday)

1. Goodwill AR

Goodwill AR ej kabok donations nan jiban bolster job training programs enij katlok riArkansas nan kabojrak employment barriers. Kobalak enij earn high school diploma, bok trade certification im training, ak undergo reentry servces nan ro elon aer criminal record.

Yio eo lak, Goodwil AR aer kake services nan 13,000 Arkansas im jiban 6,800 armij kon jikin jerbal. Im rekar jab maron komane ne ban kar jiban ko an aelop ilo jukjuk bed in adwoj.

Koban likit juon numba ilo value ilo jelalokjen im second chance. Nan melele ko relaplok kon Goodwill AR’s program, itok nan ijo nan detail kein .

2. NWA Center for Sexual Assault

Inkar likjab ne ikar jb kwalok kon mission eo an Center in: Kake juon jikin kojparok nan ajmour im kojatdikdik nan ritto ro im rej survivor nan sexual assault ak kabunono ko jet im nan ro rej epaake er, ilo aer jerbal e juon ilju im jeklaj nan aolep ikijen jelalokjen im awareness.

Yio eo lak, team edrik waan botaab ekajoor ekar handle 845 hotline calls, 1270 individual counseling session, im 116 kakolkol in forensic—services ko rej kake ilo ejjelok wonen nan aelop—im jeban kar komane ne eban kar jiban ko an jukjuk bed in adwoj.

Kwar k jela k wonen kakolkol in forensic ej $881.84? Aelop dolla ej tel nan koman oktak ilo mour ko an aelop survivors. Im fund kein rejjab ot jiban im kakajoor local survivors, ako rej katlok bwe jen jerbal aelop raan nan kabojrak perpetrators acoutable im koman juon bojrak nan cycle in violence ak joraan.

Ne koj konaan jiban fund services kein ad, kom ej invite kwe nan become juon Survivor Ally ijo komaron donate .

3. Arkansas Immigrant Defense

Arkansas Immigrant Defense (AID) ej aikui 30 armij nan sign up nan AID Amigo program ijo koj donate aelop allon .

Kon jonan ne $10 juon allon, konij erom juon AID Amigo im konij kake nan immigrant ilo jukjuk bed in kon resources ko nan jiban kejbarok ir jen deportation., unlawful labor practices, trafficking, abuse, neglect, & elaplok.

Tobrak in jaan ko enij tel nan initiative kein:

Jab jepel bamlee ko jen droon: kake 3 kain immigration relief avenues nan AID clients nan jiban ir m bamlee ko aer; ijo k ren jb mijak kon deportation
Kejbarok immigrants im Ajiri in Refugee: kake legal protection jen ajiri ro rej force ir nan jerbal ko reppen., sex trafficking, joreen jen parent ro, abandonment, im/ak neglect
Kakajoor Survivors in Violence im Abuse: kake legal services nan AID immigrant survivors in violence in jiban clients ilo aer break free jen cycle in abuse im katlok bwe ren aniemon

4. Crystal Bridges

Crystal Bridges ej kake juon fundamental pillar ilo jukjuk bed eo ilo Northwest Arkansas, im sphere in social impact ej feat eo edrik. Botaab museum ejjab raise fund eniwot ro jet, ej kake access nan world-class suite in education im cultural resources nan aelop.

Jen Winter Break Wonders nan Drop-in Artmaking , bujin numba in family-friendly events ijo Crystal Bridges naj komane ilo ejjelok wonen nan aelop , kobalak enaj kake juon education lectures, seasonal exhibits, distinguished speaker events , im elaplok.

Juon visit nan Crystal Bridges ej juon iaan wāween ko nan jela aelop kain histories im jerbal ko an armij nan hail jen diverse cross-sections ilo lalin.

Jidrikin koman oktak ej kalek awareness nan e, im Crystal Bridges ej kake elon opportunities nan men kein.

5. Kendra Scott ilo Promenade

Ilo Novemba 30 im Decemba 1, patrons emaron tel nan ilowaan-mwon wia an Kendra Scott’s ilo Promenade location, im 20% in tobrak in sales rej tel nan Bellview Elementary ilo Rogers. Mention cause in ilo ien checkout.

Supporters maron bar wia online im kadrelon code: GIVEBACK-ANPJW , im Kendra Scott enij donate 20% in tobrak kein nej tel nan Bellview Elementary.

6. Fayetteville Public Library

Juon gift nan Fayetteville Public Library ej katlok bwe aelop armij ilo jukjuk bed in naj kake bujin resources im program ko, ekoba bwebwenato ko weekly, workforce developement programs, private study rooms, im elaplok!

FPL’s visons ej wonmanlok im ej kake nan 77,000 patrons, im kon jiban ko am, FPL maron jiban nan advance mission in fostering learning, inspiring imagination, im kokal iliju im jaklej an aelop ilo Northwest Arkansas.

Part eo emmantata? Men eo dre konij aikuji ej card in library. Ne koj konaan jiban FPL im vision eo aer, elap an ruwainene .

7. NWA Food Bank

Northwest Arkansas Food Bank aikuj non-perishable mona ak items nan jiban ro rej aikuj, im ejjelok donation edrik nan kake meals nan ro renij aikuj ilo allon ko remolo.

Jet iaan in-demand mona konij aikuj:

canned tuna im bao
canned vegetables (ejjelok salt)
canned fruit in light syrup
whole grain cereal
dried beans
oatmeal
pancake mix
paper goods
whole grain spaghetti
canned spaghetti sauce (low sodium)
peanut butter
brown im white rice
corn flour
whole wheat flour

Jouj in email food.drive@nwafoodbank.org ak visit page in nan melele ko relaplok nan jiban.

8. Local coffee shops

Airship , Red Kite , Onyx , Hail Fellow Well Met , 7 Brew — errein ej options ko ne konij konaan draak coffee ilo Northwest Arkansas. Men eo elap emman kon coffee shop kein ej jikin eo elap an popular nan am maron pay it forward ilo season in lelak. Kon menin, ij tomak emoj am ioon ak bed ilo ien eo ej walok.

Ta ej kijoor walok ilo ien? Ien eo koj jijjot ilo drive through elikin am order im ien eo kotobar jikin kolla. Kolak kolla, rej ba emoj an armij eo maanim kollaki order eo am! Kio, enij am turn nan kollaki order eo an armij eo likim.

Kio, ejjab aelop coffee shop elon aer drive-throughs, ako komaron kolla forward ilo am jutak ilo line en. Smile im bwebwenato ibben armij eo likim. Ne inij am turn in kolla, komaron kollaki order eo an armij en likim ilo jitobon Lelok Juje Juon kol epidodo nan am kafeel e juon armij.

9. NWA Equality

NWA Equality ej kake juon jelalokjen, advocacy, resources, im service organizaton nan lesbian, gay, transgender im queer (LGBTQ) citizen in Benton and Washington Counties.

Kobalok ilo aer kile ir enwiot juon ainkein nan ilo regional ikijen equality im inclusion, renij kake free HIV testing services, juon variety in support group, social im community outreach events, ekoba Season in Dickson Divas drag events.

Season in, komaron jiban Get Checked campaign , enij kake HIV im STD testing services nan ro renij aikuj. Juon donation in $25 emaron fund e wonen supply in juon test kit im facilitator expenses.

10. USPS, Waste Management, Door Dash

Impact in global pandemic ekar bin nan rijerbal ro rej jerbal ilo supply chain kein. Elak laplok an armij online shopping, grocery, im food delivery melelein rideliver im rijerbal ro jet rekar ioon elaplak consumer demands, im elaplok ilo ien holiday season.

Ne koj konaan kwalok am kile rideliver ro an USPS/FedEx, rideliver ro an Uber Eats ak Door Dash, ak rijerbal in Waste Management ro rej tok aelop week in jolak kobej im recyclables, komaron likit juon card in kamolol ak juon gift jidrik nan am surprise im kamonono kir.

11. Pearl's Books , Once Upon a Time Books

Barnes im Noble ej bar jerbal. Konono nan library eo am m lale aikuj ko aer ak ta material ej bed ilo demand. Komaron wia am book jen local book shop, innem donate nan library.

Bar juon idea ej kwon jeki juon anonymous letta ak note nan juon stranger, share juon naan in kakajoor bwe ren monono. Ilo ien eo konij bar wia book, likit juon note nan ilo juon book nan kake juon surprise nan armij eo enij wiaki book en. Komaron bar likit juon gift card nan coffee.

Book donation im anonymous notes juon kol nan am komaron juon oktak.

12. The homeless

Northwest Arkansas emoj an lo juon oktak laplok ilo numba in homeless. Konij lo armij rej jutak ilo interstate exit im ilo juon stop light ko rebaak supercenter.

Local nonprofits eniwot New Beginnings rej jerbal aelop raan nan kake housing im services nan homeless ro bwe ren stable im bok opportunity nan juon transition nan society. Donate jaan im volunteer ien ko am nan organization kein maron juon waween eman nan jiban.

Bar juon idea nan kapoj jet care bag im likit ilo waa eo waam bwe kon bojak ne konij ioon juon armij rej aikuj. Ilo bag kein komaron likit toothbrush im toothpaste, travel-size deodorant im soap. bottled water, ṃōñā in kōtaan awa, jitọkin im kiḷōb, melele ko ikijen shelter im soup kitchen ko rebaak… jabdrewot emaron jiban nan stay warm im jiban ilo allon ko remolo.

Komaron bar donate mona an kidu ak treat ne ewor ibbam. Bujin katton, homeless rej kijoor bar inebata kon canine companion ko aer.

Im jemlok eo ne. 12 waween komaron bar lelak m bok konaam nan ajejjed jitobon lelak ilo Northwest Arkansas. Elon k idea rej resonate ibbam?

Comment im kwalok idea ko am ibbemi ikijen Lelak Juje, ak ne koj plan in celebrate occasion in. Kom monono in ronjake idea ko am ilo social media.

Ne elon am ien, kom monono ne konij share e list nan ro jet bwe ren bar bok konair im koman oktak ilo NWA. Monono in lelak!

Las Personas Transgenero y la Violencia Sexual

Fri, 19 Nov 2021 18:55:20 GMT

Después de la semana de conciencia de los Transgéneros (13–19 de noviembre), el 20 de noviembre marka el dia del recuerdo de transgéneros, un dia de luto para honrar la memoria de las personas transgéneros cuyas vidas fueron arrebatadas en actos de violencia contra la personas transgéneros. La gente transgener, no binario, de genero fluido, y de genero no conforme enfrentan tasas mas altas de violencia sexual que sus companeros cisgenero y es crucial que lo reconocemos y apoyamos a los sobrevivientes transgenero.

Segun la enucesta nacional de parejas intimas y la violencia sexual, 1 de cada 5 mujeres experimentan una violacion o un intento de violacion durante sus vidas y 1 de cada 4 hombres experimentan alguna forma de violencia sexual en su vida. Según la encuesta más larga y más reciente de gente transgenero en los Estados Unidos, 47% de individuos transgéneros que completaron la encuesta en el 2015 habían sido agredidos sexualmente en sus vidas.

La velocidad de agresión sexual tambien esta mas alta para transgeneros que son estudiantes de colegio. Comparado al 4% de estudiantes que son hombres cisgeneros y 18% de estudiantes que son mujeres cisgeneros, 21% de estudiantes transgeneros, genero no conforme, o de genero queer han sido acosado sexualmente, según la asociacion de universidades Americanas.

Entonces, por que esta tan alta la velocidad de agresion sexual para individuos transgenero , no binario, de genero fluido, y de genero no conforme?

La gente transgenero se encuentra de velocidad mas alta a violencia de odio, fetichización, objetivación, pobreza, y marginación—ya que todos son factores que amplifica la velocidad de agresiones sexuales contra la gente transgenero.

En el 2017, la coalición nacional de programas contra la violencia documentó un número más alto en 21 años de homicidios de violencia de odio. Estos datos marcan un aumento constante en homicidios grabados de mujeres transgenero de color. De todos las victimas de violecia homicidio: 71% eran gente de color, 52% eran transgenero o genero no conforme y 40% eran mujeres transgenero de color.

En el 2020, hubo por lo menos 44 casos conocidos/reportados de homicidios de violencia de odio contra transgeneros y gente de genero no conforme. En lo que va de 2021, se ha conocido/reportado 43 homicidios de violencia de odio contra gente transgenero y de genero no conforme.

Además a los homicidios de violencia de odio, la gente transgenero se encuentran con muchos otros tipos de violencia, incluyendo la agresión sexual, la violencia entre parejas, la violencia domestica, y el acoso.

La sexualizacion de la gente transgenero con indiferencia a su dignidad juega un papel en el aumento de agresión sexual contra gente transgenero. La gente transgenero experimentan fetichización -- cuando una persona hace alguien o algo el objeto de una fetiche sexual, o un interés obsesiva. La gente transgenero tambien son objetivados, y son vistos como un objeto sexual si pensamientos o sentimientos. Todo estas cosas reduce a la gente transgenero a objetos de placer sexual y gratificación en la mente de perpetradores.

Viviendo en pobreza puede limitar el acceso a sistemas de ayuda para sobrevivientes. Según los resultados de la Encuesta Transgenero de Estados Unidos de 2015, es dos veces más probable que la gente transgenero vive en pobreza que la población en general del Estados Unidos. La tasa nacional de pobreza en los Estados Unidos es 14% mientras que 29% de respondientes de la encuesta indicaron que estaban viviendo en pobreza. De los respondientes que indicaron que estaban viviendo en pobreza, 43% se identificaron como Latinx, 41% se identifican como Indio Americano, 40% se identifican como multirracial y 38% se identifican como Afroamericanos.

Informacion adicional de la encuesta encuentran que la gente transgenero o genero no conforme tienen dificultades obteniendo el apoyo de ingresos y otros redes de seguridad que les ayudaria a salir de pobreza. Casi 1 de cada 5 respondientes de la encuesta reportaron tratamiento negativo en una oficina de asistencia pública o oficina de beneficios del gobierno.

Adicionalmente, la manera en que la media retrata a las personas transgenero tiene un impacto en la percepción del público de las personas transgenero. Principales medios de comunicación históricamente retratan a las personas transgenero, específicamente las mujeres transgenero, como asesinos, víctimas, o como locos. Incluso en papeles que no entran en estas categorías, Hollywood ha elegido históricamente a hombres cisgenero para interpretar a mujeres transgenero, lo que refuerza la visión social de que las mujeres transgenero son solo hombres en vestidos. Estas representaciones de personas transgenero pueden ser extremadamente dañinas para la comunidad. En lugar de estos ejemplos, la representación positiva de las personas transgenero incluye papeles que retratan a las personas transgenero como individuos complejos dignos de respeto y que buscan su propia felicidad.

Es crucial que apoyemos a los sobrevivientes transgenero y no binario porque la agresion sexual aumenta el riesgo que un individuo se suicida. La Encuesta Transgenero de Estados Unidos de 2015 encontró que de los que habían sido agredidos sexualmente, 64% de personas transgenero atentaron a suicidarse en su vida, comparado al 41% de la muestra general.

Los aliados cisgeneros pueden tomar medidas en sus propias vidas para apoyar a los sobrevivientes. Para abordar este problema, los aliados pueden impulsar un cambio sistémico relacionado con la forma en que se trata a las personas transgenero, apoyar modelos de soluciones comunitarias diseñadas por las personas más afectadas e interactuar con organizaciones locales que defienden a las personas transgenero.

Para obtener mas recursos relacionados con la agresion sexual, FORGE es una organizacion nacional que brinda recursos e informacion a sobrevivtenes transgenero y no binarios de violencia sexual. FORCE ofrece consejos de citas seguras para personas transgenero y no binarios, una herramienta de plaificacion de seguridad , una guia para sobrevivientes transgenero para acceder a la terapia , y una guia para parejas y amigos de sobrevivientes de violencia sexual.

Para obtener más información relacionada con la comunidad transgenero, las organizaciones con sede en Arkansas que trabajan con la comunidad incluyen inTRANSitive, Reconcile Arkansas, Project ARCH, Vector Health & Wellness y Young Transwomen’s Project. Las organizaciones nacionales que trabajan con la comunidad transgenero incluyen el Centro Nacional para la Igualdad Transgenero, la Coalicion de Personas Trans de Color (TPOCC) y la Coalicion de Defensa de los Trans Negros (BTAC) y la Coalicion Trans Latina.

Para personas transgenro, tanto binarios como no binarias: considere comprometerse a participar en la Encuesta trans de Estados Unidos de 2022 . Los datos recopilados en la Encuesta Trans de Estados Unidos son la fuente principal de datos para los legisladores, educadores, los medios de comunicación y el público en general, y cubren la salud, el empleo, los ingresos, el sistema penal y la violacion sexual. La encuesta está abierta a todas las personas transgenero mayores de 16 años.

Armij in Transgender im Sexual Violence

Fri, 19 Nov 2021 15:27:03 GMT

Elikin week in Transgender Awareness (Novemba 13-19), Novemba 20 ej mark Transgender Day of Remembrance, ej juon raan in kememej im honor mour ko an transgender ro rekar mij jen ot joraan ko an anti-transgender. Transgender, nonbinary, genderfluid, and gender non-conforming armij rej ioon rate ko relaplok ikijen joraan ko rejekar jen ro rej cisgender im elap an aurok bwe jen kile im jiban trans survivors.

Ekkar nan The National Intimate Partner an Sexual Assault Survey, 1 ilo 5 kora rej ioon kakkure ilo mour eo an im 1 ilo 4 momman rej ion kakkure ilo mour eo an. Ekkar nan juon iaan survey an armij in trans ilo United States, ilo yio 2015, 47% in armij in trans aer ioon kakkure ilo mour eo aer.

Elaplok rate in kakkure nan transgender college students. Allok nan 4% in cisgender momman students im 18% in cisgender kora students, 21% in transgender, gender non-conforming, or gender non-conforming, or genderqueer college students emoj aer ioon kakkure, ekkar nan Association of American Universities.

Botaab, ejaam laplok rate in kakkure nan transgender, nonbinary, genderfluid, im gender non-conforming?

Transgender armij rej ioon elaplok joraan, ferization, objectification, jeramol, im marginalization—aelop men kein ej unin an laplok rate in kakkure ikijen armij in transgender.

Ilo 2017, National Coalition of Anti-Violence Program ekar koman juon 21-laplok number ilo joraan ko ikijen drike. Data in ej mark 5 yio an jidrikrik an wonlonlok numba in homicides in transgender ilo kora ro rejjab mouj ak belle.

Ilo 2020, ekar lon 44 report in joraan ikijen jumae ibben armij in transgender im gender non-conforming. Ilowaan 2021, ekar lon 43 report in joraan ikijen jumae ibben armij in transgender im gender non-conforming.

Kobalak ibben joraan in jumae, armij in transgender rej ioon elon kain joraan, eniwot kakkure, joraan jen jimjera, domestic violence, im stalking.

Armij in transgender rej ioon fetishization—melelein ne juon armij ej komane bwe juon armij ak juon object ej an sexual fetish. Armij in transgender rej objectified, im rej loe ir eniwot juon sexual object eo ejjelok aer enjake ak lomnak. Aelopen men kein ej komane bwe en driklok an armij in transgender object in sexual pleasure im gratification ilo lomnak ko an perpetrators.

Jeramol ej iaan men ko ej bobrae survivor access nan support systems. Ekkar nan results ko jen 2015 US Transgender Survey, eke an armij in transgender bed ilo jeramol ilo US general population. National rate in jeramol ilo US ej 14%, ako 29% iaan respondent ro rekar likit k rej bed ilo jeramol, 43% ej latinx, 41% ej American Indian, 40% ej multiracial im 38% ej Black.

Kobalak ibben melelein kein rej tok jen survey, armij in transgender im non-conforming enij bin aer lo jiban ikijen financial im jet ian safety net ko enij jiban kobojrak jeramol. Ebaak 1 ilo 5 rekar kanne survey in emoj aer report negative treatment ilo obij ko an government benefits.

Bareniwot, social media ej bar juon iaan men ko ej koman bwe public views ikijen armij in transgender. Mainstream media ej juon iaan portrayed armij in transgender, elaptata kora in transgender, eniwot murder, victims, ak insane. Jonaan k roles kein rejjab drelon ilo jabdrewot categories, Hollywood emoj aer cast cisgender momman bwe ren play transgender kora, koman bwe societal view ren lomnak k armij in trans kora ej momman rej kainok nuknuk an kora. Men kein ej koman bwe armij ren lomnak k armij in trans elap aer kakkure jukjuk bed eo. Ejjelokin men kein, positive representation an armij in transgender ej koba roles rej protray armij in trans ej complex individual worthy in respect im ej jiban bwe ren emonono.

Elap an aurok bwe jen jiban armij in transgender im non-binary survivors kinke enij kolaplok risk in bok mour eo aer make. 2015 US Trans Survey ekar lo k armij ro rej ioon kakkure, 64% in transgender renij kajon bok mour eo, ejonlak jen 41% belakin lalin.

Cisgender allies maron bok bunton ko nan jiban survivors. Nan kwalok kon issue in, allies maron un nan juon systemic janij m ej juon ot nan elemen an armij rej treat, support model in jukjuk bed ie solutions ej koman bwe armij ren bwebwenato ibben local organization im advocate nan transgender.

Nan resources ko relaplok nan kakkure, FORGE ej national organization ej kake resources im melele ko nan transgender im non-binary survivors in kakkure. FORGE ej kakke juon dating tip nan trans im non-binary, juon safety planning tool, juon transgender survivor’s guide ilo accessing therapy im juon guide nan partner im motta ilo transgender kakkure survivors.

Nan melele ko relaplok ej ikijen jukjuk bed eo an transgender, Arkansas-based organizations rej jerbal ibben jukjuk bed in ej koba ibben inTRANSitive, Reconcile Arkansas, Project Arch, Vector Health & Wellness and the Young Transwomen’s Project. National organization jerbal ibben jukjuk bed in an transgender include National Center for Transgender Equality, Trans People of Color Coalition (TPOCC) im Black Trans Advocacy Coalition (BTAC) im Trans Latina Coalition.

Nan transgender, binary im nonbinary; rej lomnak in pledge nan bok 2022 US Trans Survey . Data kein renij collect jen US Trans Survey in ej main source in data nan policymakers, educators, im media koba nan loblej, im ej cover ejmour, jikin jerbal, income, criminal justice system, im joraan ko ejekkar. Survey in ej bellok nan aelop trans rej 16 yio lonlak.

Ta in Rape Crisis Center?

Fri, 05 Nov 2021 19:34:45 GMT

Organizations mae rej naetan ir Rape Crisis Center rej bed belakin lalin. Botab ta eo ej kajenolak services kein jen droon, im etke jej aikwiji? Article in ej kwalok background im aurokin Rape Crisis Centers im etke ejam oktak etan center in.

NWA Center for Sexual Assault, komim ej juon Rape Crisis Center. Bōtaab ta meḷeḷein? Rape c risis c enters (RCCs) ej juon organization eo ej jiban victim in rape (kakkure), sexual abuse (jorran ko rejekar), im sexual violence ilo jukjukun pād in. RCCs ej kake kon elon services ko eniwot crisis hotlines, counseling, ri jojomar, forensic exam, im outreach ilo jukjuk bed in. Rej eniwot juon social movement organization eo ej jerbal nan janij societal attitudes im institutions ikijen sexual assault (kakkure) im survivors. Ilo United States, National Sexual Assault Hotline (1-800-656-HOPE, eo ej operated ippen RAINN) ej jerbal ibben elaplok jen 1,100 rape crisis centers.

Jet institution rej kake services nan victim of sexual assault (kakkure), botab role eo an RCCs ej jenolọk. Ejjelok an RCCs interest ejelokin nan aer kake support kb jiban nan survivor. Menin ej oktak jen physician, goal eo aer ej kōjparok jorrāān ak metak ko. Police officer rej jerbal nan collect aesop facts. Ak prosecutors, eo goal eo an ej koman juon case. Ilo an RCCs jerbal ibben institutions nan support survivors, juon iaan goal ko ej nan janij elemen an organization eọroñ nan sexual assault (kakkure)-- eokkutkut ilo jikuul m training. Errein mainstream institutions eniwot ọjpito, law enforcement, prosecutors, university rape, awareness program, domestic violence shelters, mental health program, im feminist groups.

Jet iaan federal funding sources rej jerbal nan support rape crisis centers ej Violence Against Women Act of 1994 (VAWA) im the Victims of Crime Act of 1984 (VOCA). VAWA ej lelak $1.6 billion nan aelop state jen 1994 nan 2020, ippen one third ej tel nan survivors of sexual assault (kakkure). Fund kein rej adminstered jen Office on Violence Against Women in the United States Department of Justice, VOCA ekar jinoe juon fund eo ej tok jen fee ko offender ro rej kollaki. Donations ko jen private companies kab kajojo armij elap an aurok nan jiban rape crisis centers.

Ne koj lale website en im jet ian outreach materials, konij loe k umwin etamim k enij lon note mwe ej ba “mokta ekin NWA Rape Crisis Inc.” Etke kom kar janij etamim? Elikin jet iaan studies, kom ekar loe k et eo jinoin ekar koman menin an survivor jab koman tok bok service jen kem. Bwijin survivors rejjab konaan bed umwin title ne “rape”. Koba, elon bar survivors rejjab tomak k rekar bed ilo juon crisis. Rej kijor tomak k et ne “rape crisis center” ejjab apply nan situation en aer. Unin an kio janij et eo nan “Center for Sexual Assault” kinke sexual assault (kakkure) ej juon eñjake eo elap melelein. Aelop survivor rej ruwainene in ebok service, meke rej likit k rej bed ilo active crisis ak jab. Im menin ej nan aelop rape crisis centers. Kom ej monono in jiban yuk aelop ien kb ilo jabdrewot wawein.

Source:

https://en.wikipedia.org/wiki/Rape_crisis_center#cite_note-43

¿Qué es un Centro de Crisis por Violación?

Fri, 05 Nov 2021 17:09:43 GMT

Como Centro Contra la Agresión Sexual de NWA, se nos considera un centro de crisis por violación. Pero, ¿qué significa eso exactamente? Los centros de crisis por violación (CCV) son organizaciones comunitarias que ayudan a las víctimas de violación, abuso sexual y violencia sexual. Los CCV brindan diversos servicios, como líneas telefónicas de emergencia, asesoramiento, defensa, exámenes forenses y alcance comunitario. Son una forma de organización de movimiento social que trabaja para cambiar las actitudes e instituciones de la sociedad con respecto a la agresión sexual y las sobrevivientes. Hay varias formas en que los diferentes CCV hacen esto, lo que resulta en una variedad diversa de cómo están organizados y conectados a sus comunidades específicas. En los Estados Unidos, la Línea Directa Nacional de Agresión Sexual (1-800-656-HOPE, operada por RAINN) es una asociación con más de 1,100 centros de crisis por violación.

Varias instituciones diferentes brindan servicios a las víctimas de agresión sexual, pero el papel que desempeñan los CCV es único. Los CCV no tienen otro interés más que el de brindar apoyo emocional y ayuda a los sobrevivientes. Esto es diferente de los médicos, cuyo objetivo principal es tratar las lesiones. O policías, cuyo objetivo es recoger los hechos. O fiscales, cuyo objetivo es construir un caso. Si bien los CCV a menudo trabajan con estas instituciones para apoyar a los sobrevivientes, uno de sus objetivos es reformar la forma en que estas organizaciones responden a la agresión sexual, a menudo a través de esfuerzos de educación y capacitación. Las comunidades con CCV que están integradas con las instituciones principales son las mejores para responder a los sobrevivientes. Estas instituciones principales relevantes incluyen hospitales, fuerzas del orden, fiscales, programas universitarios de concienciación sobre violaciones, refugios para víctimas de violencia doméstica, programas de salud mental y grupos feministas.

Algunas de las importantes fuentes de fondos federales disponibles para apoyar a los centros de crisis por violación son la Ley de Violencia contra la Mujer de 1994 (VAWA) y la Ley de Víctimas del Crimen de 1984 (VOCA). VAWA asignó $ 1.6 mil millones a los estados de 1994 a 2000, con aproximadamente un tercio designado para sobrevivientes de agresión sexual. Estos fondos son administrados por la Oficina de Violencia contra la Mujer del Departamento de Justicia de los Estados Unidos. También administrado por el Departamento de Justicia, VOCA estableció un fondo compuesto por multas pagadas por los infractores. Las donaciones de empresas privadas e individuos también son vitales para apoyar a los centros de crisis por violación.

Al mirar nuestro sitio web o algunos de nuestros materiales de divulgación, a menudo notará que debajo de nuestro nombre hay una nota, anteriormente conocida como NWA Rape Crisis Inc." Entonces, ¿por qué cambiamos nuestro nombre? Después de algunos estudios, nos dimos cuenta de que nuestro nombre anterior disuadió a los sobrevivientes de buscar servicios. Muchos sobrevivientes no clasifican sus experiencias necesariamente como "violación". Además, muchos sobrevivientes no se sintieron en una crisis activa. Por eso, a menudo sentían que el nombre de "centro de crisis por violación" no se aplicaba a su situación. Es por eso que ahora se nos llama el "Centro Contra la Agresión Sexual" porque la agresión sexual abarca una gama más amplia de experiencias. Damos la bienvenida a todos los sobrevivientes a buscar nuestros servicios, ya sea que sientan que están en una crisis activa o no. Y esto se aplica a todos los centros de crisis por violación. Todos estamos aquí para apoyarlo en todo lo que podamos.

Recurso:

https://en.wikipedia.org/wiki/Rape_crisis_center#cite_note-43

What is a Rape Crisis Center?

Fri, 05 Nov 2021 15:41:23 GMT

As the NWA Center for Sexual Assault, our organization is considered a rape crisis center. But what exactly does that mean?

Rape crisis centers (RCCs) are community-based organizations that help victims of rape, sexual abuse, and sexual violence. RCCs provide various services such as crisis hotlines, counseling, advocacy, forensic exams, and community outreach. They are a form of social movement organization working to change societal attitudes and institutions regarding sexual assault and survivors.

There are various ways in which different RCCs do this, resulting in a diverse variety of how they're organized and connected to their specific communities. In the United States, the National Sexual Assault Hotline (1-800-656-HOPE, operated by RAINN) is a partnership with over 1,100 rape crisis centers.

Several different institutions provide services to victims of sexual assault, but the role RCCs play is unique. RCCs have no interest other than providing emotional support and aid to survivors. This is different from physicians, whose primary goal is to treat injuries. Or police officers, whose aim is to collect the facts. Or prosecutors, whose goal is to build a case. While RCCs often work with these institutions to support survivors, one of their goals is to reform how these organizations respond to sexual assault—often through education and training efforts. Communities with RCCs that are integrated with mainstream institutions are the best for responding to survivors. These relevant mainstream institutions include hospitals, law enforcement, prosecutors, university rape awareness programs, domestic violence shelters, mental health programs, and feminist groups.

Some of the significant current federal funding sources available to support rape crisis centers are the Violence Against Women Act of 1994 (VAWA) and the Victims of Crime Act of 1984 (VOCA). VAWA allocated $1.6 billion to states from 1994 to 2000, with about one-third designated for survivors of sexual assault. These funds are administered by the Office on Violence Against Women in the United States Department of Justice. Also administered by the Department of Justice, VOCA established a fund made up of fines paid by offenders. Donations from private companies and individuals are also vital in supporting rape crisis centers.

When looking at our website or some of our outreach materials, you'll often notice that under our name is a note, "formerly known as NWA Rape Crisis Inc." So why did we change our name? After some studies, we realized that our former name deterred survivors from seeking services. Many survivors don't classify their experiences necessarily as "rape." In addition, many survivors did not feel they were in an active crisis. So they often felt the name "rape crisis center" did not apply to their situation. That is why we are now called the "Center for Sexual Assault" because sexual assault encompasses a broader range of experiences.

We welcome all survivors to seek our services, whether they feel they're in an active crisis or not. And this goes for all rape crisis centers. We are all here to support you, in whatever way we can.

Source:

https://en.wikipedia.org/wiki/Rape_crisis_center#cite_note-43

Elemen an Lelak Juje Jerbal

Mon, 25 Oct 2021 13:54:46 GMT

Radical generosity ej juon act eo ej ilo jitob in jouj im lelak. Ej nan kake juon janij elap—kolla ki maanlok, ne konij, im armij ilo aelop yio im background im etetal ilo mour in maron bok jikin.

Ne emoj am jijet ilo juon drive-through, im armij eo maanim aer kollaki order eo am, emoj am bok part ilo radical generosity. Elon bwijin wawein am ajjej jouj. Drebij kajem eo nan ro jet, kadroole juon men juon armij ekar loose, ak likit juon note in kakajoor ilo wiper blades nan juon armij—-ej jet waanjonak in ajjej radical generosity.

Jet ien juon act eo edrik emaron koman juon oktak nan mour eo an juon armij. Ejjelok wonen jouj, botaab elap melelein.

Kin menin, ta in radical generosity? Errein jet waanjonak:

Jouj nan strangers
Ebok items nan donation
Volunteer ien ko am
Kwalok awareness ikijen juon cause eo elap an aurok nan kwe
Kareoki turerein iaal ko
Lelak jaan nan charity ko

Bwijin waweein ko nan jiban

Men ke emaron bin nan volunteer ien ko am nan juon cause, kake juon financial gift ak monetary donation (lelak ilo anlain) maron juon cause eo elap an aurok nan kwe, Kin menin, ilo Lelak Juje, elon organization enij match donation amounts ko, emaron jiban double e monetary gift eo am. Ne kwoj kalet in lelok nan juon local 501(c)(3) nonprofit, jaan kein rejjab tel ot nan funding critical services im supplies nan organization am kalet—services im supplies nej impact mour eo armij ilo jukjuk bed in am—enij lon juon benefit enij add nan am maron in claim tax deduction. Melelein, kakon aelop reciepts!

Kememej: men eo aurok nan contribute nan men eo elap jen kwe. Koban koman bwod ilo am koman jimwe ilo mour eo an armij.

Ilowaan lalem week, ilo Juje, Novemba 30 raan , kom ej kajjitok bwe kwon tel im koman juon oktak ilo Lelak Juje in—botaab ilo wawein eo komarone. Number in nonprofits rej bedbed ion donations kein armij rej lelak jen ien nan ien bwe en jiban jukjuk bed in adwoj, im ejjelok gift edrik nan komaron juon oktak ilo mour eo an juon armij.

Elemen am maron in lelak ilo holiday season in?

Ne koj kajjitok ta jej komane ilo NWA Center for Sexual Assault, errein jet services ko kom ej kake nan ritto ro rej survivos in kakkure komolol nan jouj ko ami:

Counseling sessions (indiidual, couples, bamlee, group)
24-awa crisis hotline
Kakolkol in foresnic exam
Katakin ikijen bobrae
Program ko ilo jukjuk bed in
Jiban ikijen medical im legal processes
Advocacy

Komaron visit website eo amim ne kokonaan katak elon lak ak ne konij konaan donate tok nan NWACSA . Aelop jonaan ej jiban.

Una Breve Historia del Martes de Dar

Wed, 20 Oct 2021 19:02:58 GMT

Probablemente estas bien familiarizada con el Black Friday y Cyber Monday, pero ¿qué pasa con el Martes de Dar?

En la cúspide de el aniversario de 10 años, el Martes de dar se ha crecido en un movimiento mundial promoviendo un solo propósito: para difundir generosidad radical en todas las comunidades, por donde sea. Entonces, exactamente que se significa eso, te preguntaras?

Sigue leyendo para obtener un curso intensivo en la historia de el martes de dar, la importancia de promover generosidad radical, y cómo puedes meterte en esta celebración mundial que va más allá de lo material .

¿Que es el martes de dar?

En el 2012, Henry Timms de 92nd Street Y (92Y) se sentó a pensar en formas creativas de aumentar la generosidad y el impacto en el área metropolitana de la ciudad de Nueva York. En octubre de ese año, y luego de innumerables sesiones de colaboración con miembros influyentes de la comunidad local, un socio fundador, Mashable , anunció que la primera campaña de Martes de dar se llevaría a cabo el primer martes después del día de Acción de Gracias en los Estados Unidos y brindarían cobertura en vivo del evento inaugural.

Vale la pena señalar que los esfuerzos para cambiar el enfoque consumista tradicional de las fiestas comenzaron incluso antes del martes de dar, con una idea de este tipo que apareció en los medios de comunicación ya en 2011 , pero los esfuerzos colectivos, las asociaciones de renombre y el entusiasmo de los medios en torno al martes de dar hicieron es el primer catalizador tremendamente exitoso en transformar un simple acto de bondad en generosidad mundial. En los años transcurridos desde entonces, el concepto ha ganado más fuerza con el auge del minimalismo y entre los miembros de la Generación Z socialmente conscientes que ingresan a la edad adulta.

Hoy, decenas de millones de personas en más de 70 países de todo el mundo participan en el martes de dar. En 2020, el movimiento superó los récords anteriores de recaudación de fondos a pesar del impacto generalizado de COVID-19. Según el informe de impacto de 2020 del martes de dar , solo en los Estados Unidos, las organizaciones sin fines de lucro recaudaron más de 2470 millones de dólares . Hasta la fecha, es la recaudación de fondos de sun solo día más grande del año. Y todo es en nombre de difundir la generosidad radical.

El impactor de la cadena de suministro en el cambio climático y la creciente conciencia de nuestra responsabilidad social ha creado una profunda necesidad de que la comunidades de todo el mundo se unan para promulgar un cambio positivo y hacer más bien, y esa es la misión del Martes de dar. Si nosotros, como individuos, podemos renunciar al impulso de comprar nuestro camino hacia el significado y la felicidad, y en su lugar donamos parte de nuestro tiempo y recursos para ayudar a mejorar nuestras comunidades y a los necesitados que residen dentro de ellas, quizás nuestros pequeños actos de bondad puedan afectar e inspirar un cambio duradero y significativo en todo el mundo.

Si suena hermoso, es porque lo es. Pero lo que lo hace aún mas hermoso es que cualquiera puede colaborar y ayudar.

Como trabaja el martes de dar

La generosidad radical es cualquier acto llevado a cabo con un espíritu de bondad y generosidad. Está destinado a motivar un gran cambio recompensarlo, por así decirlo, y personas de todas las edades, orígenes y estilos de vida pueden participar.

Si alguna vez te sentaste en un autoservicio y la persona que estaba frente a ti ya había pagado tu pedido, eras un participante inconsciente de la generosidad radical. No solo tiene que tomar la forma de pagar la cuenta de un completo extraño. Hay muchas formas de difundir la bondad al azar. Mantener la puerta abierta para los demás, hacer todo lo posible para devolver un objeto perdido, dejar una nota de aliento debajo de las escobillas del limpiaparabrisas del automóvil de alguien: todos estos son ejemplos de difundir la generosidad radical.

A veces, el acto más pequeño puede tener el mayor efecto al cambiar el curso de la vida de una persona. No cuesta nada ser amable, pero puede significar mucho.

Entonces, que se cuenta cómo la generosidad radical? Aquí están algunas ideas en general:

Actos aleatorios de bondad para extraños
Recogida de artículos para donación
Ofrecer tu tiempo como voluntario
Crear conciencia sobre una causa cercana y querida para su corazón
Limpiar la basura de la carretera
Dar dinero a una organización benéfica local

La posibilidades son infinitas.

Si bien puede ser más difícil ofrecer su tiempo como voluntario para una causa, brindar un obsequio financiero o una donación monetaria (donaciones en línea) puede ser igual de significativo para promover una causa que es importante para usted. De hecho, el Martes de Dar, muchas organizaciones igualarán los montos de las donaciones, lo que efectivamente duplica su donación monetaria. Si elige donar en línea a una organización sin fines de lucro 501(c)(3) local, ese dinero no solo se destina a financiar servicios y suministros que impactan directamente a las personas en su propia comunidad, también existe el beneficio adicional de ser elegible para reclamar una deducción de impuestos. Entonces, guarde esos recibos!

Recuerda: lo importante es contribuir a algo más grande que tú mismo. Nunca puedes equivocarte cuando tu intención es crear algo bueno en la vida de las personas.

En solo cinco semanas, el martes 30 de noviembre , lo instamos a salir y marcar la diferencia este martes de dar, de cualquier manera que pueda. Varias organizaciones sin fines de lucro dependen de la generosidad de la gente común para ayudar a servir a sus comunidades, y ningún regalo es demasiado pequeño para tener un impacto que cambie la vida.

¿Cómo vas a retribuir esta temporada de días festivos?

Si tiene curiosidad acerca de lo que hacemos en el NWA Centro Contra La Agresión Sexual, estos son algunos de los servicios gratuitos que podemos brindar a los sobrevivientes de agresión sexual gracia a la generosidad de otros:

Sesiones de consejería (individual, de pareja, familia, grupa)
Línea directa de crisis las 24 horas
Exámenes forenses y kits de agresión sexual
Educación preventiva
Programas de extensión comunitaria
Asistencia en procesos médicos y legales
Servicios de asesoramiento

Le recomendamos que visite nuestro sitio web si desea obtener más información o hacer una donación a NWACSA . Cualquier regalo ayuda.

A Brief History of Giving Tuesday

Wed, 20 Oct 2021 16:35:20 GMT

You’re likely well-acquainted with Black Friday and Cyber Monday, but what about Giving Tuesday?

On the cusp of its 10-year anniversary, Giving Tuesday has grown into a worldwide movement promoting one single purpose: to spread radical generosity—in all communities, everywhere. So what exactly does that mean, you might ask?

Read on for a crash course on the history of Giving Tuesday, the importance of promoting radical generosity, and how you can get in on this global celebration that goes far beyond the material.

What is Giving Tuesday?

In 2012, Henry Timms of the 92nd Street Y (92Y) sat down to think of creative ways to increase generosity and impact in the greater New York City area. By October of that year—and following countless collaborative sessions with influential members of the local community—one founding partner, Mashable , announced the first-ever Giving Tuesday campaign would take place the first Tuesday after Thanksgiving in the United States, and that they would be providing live coverage of the inaugural event.

It’s worth noting that efforts to upend the traditional consumerist approach to the holidays began even before Giving Tuesday—with one such idea appearing in media outlets as early as 2011 —but the collective efforts, big-name partnerships, and media buzz surrounding Giving Tuesday made it the first wildly successful catalyst in transforming a simple act of kindness into worldwide generosity. In the years since, the concept has gained further traction with the rise of minimalism and among the socially conscious Gen Z-ers entering into adulthood.

Today, tens of millions of people in over 70 countries around the world now participate in Giving Tuesday. In 2020, the movement smashed through previous fundraising records despite the pervasive impact of COVID-19. According to GivingTuesday’s 2020 Impact Report , in the US alone, over 2.47 billion dollars were raised by nonprofits. To date, it’s the largest single-day fundraiser of the year. And it’s all in the name of spreading radical generosity.

The impact of the supply chain on climate change and the growing awareness of our social responsibility has created a deep need for communities around the world to come together to enact positive change and do more good—and that is the mission of Giving Tuesday. If we, as individuals, can forgo the urge to purchase our way to meaning and happiness, and instead donate some of our time and resources to helping improve our communities and those in need who reside within them, perhaps our small acts of kindness can affect and inspire lasting and meaningful change all across the world.

If it sounds beautiful, it’s because it is. But what makes it even more beautiful is that anyone can pitch in and help.

How Giving Tuesday works

Radical generosity is any act carried out in the spirit of kindness and giving. It’s meant to motivate great change—paying it forward, if you will—and people of all ages and backgrounds and walks of life can take part.

If you’ve ever sat in a drive-through, and the person in front of you had already paid for your order, you were an unknowing participant of radical generosity. It doesn’t only have to take the form of picking up the bill for a complete stranger, either. There are many ways to spread random kindness. Holding the door open for others, going out of your way to return a lost item, leaving an encouraging note beneath the wiper blades of someone’s car—these are all examples of spreading radical generosity.

Sometimes the smallest act can have the biggest effect in changing the course of a person’s life. It costs nothing to be kind, yet can mean so much.

So, what counts as radical generosity? Here are a few general ideas:

Random acts of kindness for strangers
Collecting items for donation
Volunteering your time
Raising awareness for a cause near and dear to your heart
Cleaning up roadside litter
Giving money to a local charity

The possibilities are endless.

While it can be more difficult to volunteer your time to a cause, providing a financial gift or monetary donation (online giving) can be just as meaningful to furthering a cause that’s important to you. In fact, on Giving Tuesday, many organizations will match donation amounts, which effectively doubles your monetary gift. If you choose to give online to a local 501(c)(3) nonprofit, not only does that money go to funding critical services and supplies for the organization of your choice—services and supplies that directly impact people in your very own community—there is also the added benefit of being eligible to claim a tax deduction. So, save those receipts!

Remember: the important thing is to contribute to something bigger than yourself. You can never go wrong when your intent is to create some good in people’s lives.

In just five weeks, on Tuesday, November 30 , we urge you to get out there and make a difference this Giving Tuesday—in whatever way you can. A number of nonprofits depend on the generosity of everyday people to help serve their communities, and no gift is ever too small to have a life-changing impact.

How will you give back this holiday season?

If you’re curious about what we do at the NWA Center for Sexual Assault, here are some of the free services we’re able to provide adult survivors of sexual assault thanks to the generosity of others:

Counseling sessions (individual, couples, family, group)
24-hour crisis hotline
Sexual assault exams and kits
Prevention education
Community outreach programs
Assistance with medical and legal processes
Ongoing advocacy services

We encourage you to visit our website if you’d like to learn more or donate to NWACSA . Every gift helps.

Coming Out Day: Etke Kom Ejjab Konaan 'Ikōn' Kon Menin

Fri, 08 Oct 2021 19:09:40 GMT

“Ij tomak bwe jelak kwalok bwebwenato ko ad, mokta nan koj make innem nan bar juon innem nan lalin, ej juon revolutionary act.” —Janet Mock

Ien eo jinontata juon ekar kajjitok ibba ne ij gay kar class 7. Aeet, ejjab juon kajjitok eo eman ak etinno. Ak, jimettan in ri iukkure in pājkōt rekar corner na ilo locker room ilo juon iaan away game ko, im rej kajjitok ne ij gay. Nan rainin, ijjab melele ta eo bwe ren kar letok kajjitok eo nan na. Jejo minute bwe en jinoe game eo elap aurok ibben juon team eo mwe remaron beat i kem. Ikar pok kin menin, ikar uwaak, “Eaab, ij jeraki Blake, āinwōt…” Innem, aelop rekar driwojlak āinwōt k ejjelok men eo.” Kom ar tel nan court en im kure; im jemlok eo ne.

Ikar koman menin ao etale na make, im jekdroon eo jonan ao self-analysis, ijjab lukkin melele ta eo bwe en walok menin. Ikar jab lukkin lomnak elap kake, botab ilowan yio eo, ij kijoor lo ao make lomnak kin menin. Elon k juon ekar pisen e na im ekar nak kake? Ikar k kommane juon vibe ren lomnak rot in? Elon k clue ikar miss mwe enij komman menin an armij jela?

Ikar jab melele kon elon un. Mokta, kom ar kure ilo bwijin kain sport team ilo elon yio, im ejjelok juon co-ed team. Etke rej jelet na jen leddrik ro motta k kom aelop ej bed ilo juon ot team kb juon ot uniform? Kobalok, ij jeraki juon laddrik eo aesop rekar konaan, im ikar aikwij akwelap e bwe en jera ki na. Ilo ien ne, ij kab melele etke armij rej kajjitok e na, KINKE na gay. Ikar lomnak k na kwar juon armij eo “straight” eniwot aelop armij. Ikar lomnak ne ij gay, k inij konaan leddrik, botab ikar jab enjake ao konaan leddrik mae ien ikar jinon konaan leddrik…. Won ar tomak k elikin yio in ao jab kajjitokin sexuality in ao, ekar bok juon likatu eo elap an meletlet ej kattoojojtok ilo college bwe en komman menin ao bar etale mour e ao? Uwaak eo nan kajjitok ej aelop ejelokin na.

Armij rej kajjitok etke kom, members in LGBTQ+ jukjuk, aikwijin come out jen closet ilo jinon. Jet maron ron an juon ba, “ta rej kommane ilo mour eo aer k eman, botaab ijjab konan jela kake.”

Kin menin, ij ba, “ejjab kon kwe.”

Ej nan armij ro rekar tok iṃaad im rekar kalbuuj, nitbwil, kab ṃōrō kinke rekar bed ilo juon jukjuk bed or rekar lomnak rej bed ie. Ej nan aelop armij ro rej enjake k reoktak jen aelop im rejjab melele ejam endret in. Ej nan leddrik eo teammate ro an rekar corner ki im rekar kajjitokin identity eo ekar nak jadrewot melelein im ekar nak k ej claim ki. Ej nan Matthew Shepherd. Ej nan Harvey Milk. Ej nan Stonewall. Ej nan aelop armij ro rekar tarinae nan kem bwe jen maron bok right ko aelop. Ej nan aelop armij ro jen lal ko jet mwe rej persecuted kon sexuality, im rej mour ilo second class. Ej nan kem. Ej nan ro eniwot kem.

Kem ekar tok juon ial aiktok ilowaan 100 yio, botab ej lap ot jerbal ejainin tobrak. Elak laplok armij rej peranḷọk nan kwalok im jab jolak aer bwod kin identity eo aer, bōlen emaron lon oktak ilo mour ko an armij. Botaab, ne jenij womanlak im konono kin men kein im won jej iakwe, emaron lon juon ien aelop renij anemkwoj kommane aidrein.

Mae ien enij walok, jejjab maron jab konono kon menin. Aelop yio ilo Oktoba 11 raan, jej celebrate National Coming Out Day, bwe aelop ren maron kenono.

Coming Out Day: Why We Won't Just 'Shut Up' About It

Fri, 08 Oct 2021 14:58:03 GMT

“I believe that telling our stories, first to ourselves and then to one another and the world, is a revolutionary act.” —Janet Mock

The first time anyone ever asked me if I was gay was in 7th grade. Of course, it wasn’t exactly a question posed kindly or discreetly. Instead, half a team of basketball players cornered me in the locker room at one of our away games, aggressively asking me if I was gay. To this day, I still have no idea what it was that made them decide to ask me. We were minutes away from playing a crucial game against a team we knew would likely demolish us. Confused where this was even coming from, I said, “No. I’m dating Blake, like...?” Then, everyone just walked away like nothing ever happened. We went on to the court minutes later to play; that was the end of it.

It made me evaluate myself, and no matter how deep I got into my self-analysis, I still didn’t get what prompted this whole situation. I didn’t think much of it at first, but as the year went on, I would find myself trying to figure out where this was coming from. Was there some rumor circulating at the school that I didn’t know about? Did I do something that gave off that vibe? What was I missing that they thought they had clued in on?

It didn’t make sense to me for a lot of reasons. For one, we had all played on multiple sports teams together for years, and not one of them was co-ed. Why was I being singled out on a team of all girls playing the same sports and wearing the same uniforms? Additionally, I was dating the guy everyone wanted at the time, and I didn’t exactly have to beg him to ask me out. At the time, it never dawned on me that the reason people were asking me this was actually BECAUSE I was gay. I thought I was as straight as everybody else. I figured that if I were gay, I would have to actually be interested in girls for that to be the case, and I wasn’t in the least bit interested in girls until I was... Who knew that after years of not even questioning my sexuality, all it would take was one extremely brilliant, charming lesbian hitting on me in college to make me re-reevaluate my entire oblivious existence? The answer to that was literally everyone but me, apparently.

People ask why we, as members of the LGBTQ+ community, feel the need to come out of the closet in the first place. Often you may hear someone say, “What they do with their life is fine, but I don’t wanna know about it.”

To that, I say, “This is not about you.”

This is for all of the people that came before us and were jailed, assaulted, and murdered because they were a part of the community or even just thought to be part of it. This is for all people who felt different but didn’t know why. This is for the girl being cornered by teammates and beaten for an identity she didn’t even know she would ever claim. This is for Matthew Shepherd. This is for Harvey Milk. This is for Stonewall. This is for all people who fought for us to have the same rights as everyone else. This is for the people in other countries that are still being persecuted for their sexuality, living as second-class citizens. This is for us. This is for those like us.

We have come a long way in just 100 years, but there is still a lot of work left to be done. The more people that are given the courage to be vocal and unapologetic about their identity, maybe the more lives we can change. Perhaps, if we continue to speak about who we are and who we love, there will be a time when everyone will have the freedom to do so.

Until that happens, not only can we not afford to be silent, but we owe it to those of us that are silenced. Every year on October 11, we celebrate National Coming Out Day, so that the silence can be heard.

Día de la Salida del Armario: Por Qué No Nos 'Callaremos' Al Respecto

Fri, 08 Oct 2021 14:30:32 GMT

"Creo que contar nuestras historias, primero a nosotros mismos y luego a los demás y al mundo, es un acto revolucionario." —Janet Mock

La primera vez que alguien me preguntó si era gay fue en séptimo grado. Por supuesto, no fue exactamente una pregunta formulada con amabilidad o discreción. En cambio, medio equipo de jugadores de baloncesto me arrinconó en el vestuario en uno de nuestros partidos fuera de casa, preguntándome agresivamente si era gay. Hasta el día de hoy, todavía no tengo idea de qué fue lo que les hizo decidirse a preguntarme. Estábamos a minutos de jugar un partido crucial contra un equipo que sabíamos que probablemente nos derribaría. Confundida de dónde venía esto, dije: “No. ¿Estoy saliendo con Blake, como ...? "Luego, todo el mundo se fue como si nada hubiera pasado. Pasamos a la cancha minutos después para jugar; ese fue el final.

Me hizo evaluarme a mí misma, y no importa qué tan profundo me sumergí en mi autoanálisis, todavía no entendía qué provocó toda esta situación. No pensé mucho en eso al principio, pero a medida que avanzaba el año, me encontraba tratando de averiguar de dónde venía esto. ¿Circulaba algún rumor en la escuela que yo no conocía? ¿Hice algo que emitiera esa vibra? ¿Qué me estaba perdiendo de lo que pensaban que se habían enterado?

No tenía sentido para mí por muchas razones. Por un lado, todos habíamos jugado en varios equipos deportivos juntos durante años, y ninguno de ellos era mixto. ¿Por qué me eligieron en un equipo de chicas que jugaban los mismos deportes y vestían los mismos uniformes? Además, estaba saliendo con el chico que todos querían en ese momento, y no tenía que rogarle exactamente que me invitara a salir. En ese momento, nunca me di cuenta de que la razón por la que la gente me preguntaba esto era PORQUE yo era gay. Pensé que era tan hetero como todos los demás. Pensé que si fuera gay, tendría que estar interesado en las chicas para que ese fuera el caso, y no estaba en lo más mínimo interesado en las chicas hasta que lo estaba ... ¿Quién iba a saber eso después de años de ni siquiera cuestionando mi sexualidad, ¿todo lo que se necesitaría era una lesbiana extremadamente brillante y encantadora que me coqueteara en la universidad para hacerme reevaluar toda mi existencia? La respuesta a eso fue literalmente todos menos yo, aparentemente.

La gente pregunta por qué nosotros, como miembros de la comunidad LGBTQ+, sentimos la necesidad de salir del armario en primer lugar. A menudo, es posible que escuches a alguien decir: "Lo que hacen con su vida está bien, pero no quiero saberlo."

A eso, digo, "esto no se trata de ti."

Esto es para todas las personas que vinieron antes que nosotros y fueron encarceladas, agredidas y asesinadas porque eran parte de la comunidad o simplemente pensaban que eran parte de ella. Esto es para todas las personas que se sintieron diferentes pero no sabían por qué. Esto es para la chica que está siendo acorralada por sus compañeros de equipo y golpeada por una identidad que ni siquiera sabía que jamás reclamaría. Esto es para Matthew Shepherd. Esto es para Harvey Milk. Esto es para Stonewall. Esto es para todas las personas que lucharon para que tuviéramos los mismos derechos que todos los demás. Esto es para las personas en otros países que todavía están siendo perseguidos por su sexualidad, viviendo como ciudadanos de segunda clase. Esto es para nosotros. Esto es para aquellos como nosotros.

Hemos recorrido un largo camino en solo 100 años, pero aún queda mucho trabajo por hacer. Cuantas más personas tengan el coraje de hablar y no se disculpen por su identidad, tal vez más vidas podamos cambiar. Quizás, si seguimos hablando sobre quiénes somos y quiénes amamos, llegará un momento en que todos tendrán la libertad de hacerlo.

Hasta que eso suceda, no solo no podemos permitirnos el lujo de estar en silencio, sino que se lo debemos a aquellos de nosotros que estamos silenciados. Cada año, el 11 de octubre, celebramos el Día Nacional de la Salida del armario, para que se escuche el silencio.

Rape Culture: The Domino Effect

Wed, 06 Oct 2021 13:46:49 GMT

Domino ej juon tile eo ej jukweea tile rej kojerbale ilo juon ikkure. Kwoj k tomak k, ikkure in dominoes ekar jinion eniwot ikkure rej naetan scrabble. Ako, juon armij ekar kajutak aelop tiles kein m aloj an juon wotlak elikin juon bar wotlak.

Kakōḷḷā ej juon men jaikwijin etale juon surface im bikwot juon melele eo elap unin. Domino effect ej juon concept eo epidodo ad naij kwalok kon juon event emaron kakobaki aelop event rej jerbal nan juon wun. Nan na make, domino effect ej juon kakōḷḷā kon wun. Ej ainwot video ko ilo YouTube mae rej kajejjot kajojo domino bwe en emman an wotlak. Ne juon domino ejjab jejjot ijo ej jutak ie, enij koman bwe en kadu, im enij kakkure video en. Domino effect ej represent idea in im ej kwalok aelop men, im aelop armij, elap an aurok nan koman juon oktak.

Johnny Vegas ekar ba, “Enij lon domino effect ibben men ko konij ba,” im ien eo enij tok nan bobrae rape culture, kin menin elap an aurok naan ko jenij konono kake. Ne kojela ta in rape culture, innem ejjelok juon excuse nan ad jab kwalok nan ro jet kin menin.

Nan waanjonak, elikin ao jerbal im ikar lo juon motta, ikar kajjitok ejet an test eo an. Ekar reply, “Innem, test ne ekar rape e na.” Ejjab jimwe comment in, botaab ijjab jela elemen ao nij uwaak. Ikar mijak in kajimwe ir. Kio ta imaron komane? Ejjelok.

Ilukkin eliklik in bwebwenato kon menin, kinke enij walok ao kar jab advocate ikijen kakkure, im kio ijelalok kon rape culture, ijela kio k enana ne ijjab konono kon menin. Ikonaan mour ilo juon society eo mwe rejjab koman excuse nan kakkure, juon eo mwe ej katakin armij oktak in kakkure im elemen bwe kwon jab kakkure armij. Ilo laajrak in, jenij aikuj in ibben droon, ilo ad konono kon menin, im ilo ad nij katakin ro jet ikijen comment in jej share. Eniwot domino effect, aelop armij ej drebij juon role eo aurok nan koman juon oktak ikijen rape culture. Ne aelop renij bok juon action innem enij koman juon normalization ikijen kakkure, botaab ne juon armij eban, innem eban jerbal.

Ne konij lomnak kake, dominoes rejjab kalet ien en renij wotlak. Koj, ilo juon wawein, jaikuj kalet. Jej k konono kon menin? Won enij kajimwe koj, men ke enij bin?

Inij kwalok mool nan kwe, kon nej bin menin elap wunin bwe jen aikuj. Bujin armij rej ba men kein kinke enormal, botaab rejjab lo mulalin naan ko rej kwalok jen loninir. Elikin elon ien enij koman bwe en driklok an armij mijak in konono kin kakkure. Botaab, eban biroro mae ien aelop renij jiban droon.

Jet iaan kalet ko ikar komane naj bed ibben ilo aelopen ao mour ibben fact eo ikar contribute nan rape culture. Men ke koj ak kojjab relate nan menin, ij tomak k konij katok jen bwod ko ao. Iban bar kilok lonnio. Ejjab kinke aikuj owe ki na make, botaab domino effect, ij owe ki nan aelop. Ijjab konaan mottan domino bwe ejjab align im ijjab konaan bwe kwon bar bo.

Simone Biles im Pressure nan Būrookraam

Tue, 03 Aug 2021 21:11:17 GMT

Photo credit: Wally Skalij , Los Angeles Times

Enin ej yio eo an Tokyo Olympics, im juon iaan star ko, Simone Biles, emoj an koman headlines. Elikin an komane event eo an jinon, USA Gymnastics ekar kojela k Simone eban kamoje competition im rej boke jen team en. Elikin, rekar boke jen individual competition. Aelop ilo lal in sport rekar bulon kin pepe in an, botaab Biles rekar ba ejjab konaan wonmanlak ne ej enjake k ejjab eman an bed bwe en kojerbaroke make. Ilo new conference eo, ekar ba, “Ij lomnak k ekalok an mental health bed ilo sports, im ejjab bwe jen maron likiti aelop kain ilo bar juon side. Jaikwijin focus lo mour ko adwoj kinke ilo jemlokin juon raan, koj armij. Kin menin, jaikwijin kejbarok lomnak ko ad im enbwinid jen ad tel im kommane men ko lalin ej ba jen kommani.” Elemen an pepe ko an Simone im statement eo an kobaki koj, sexual assault (kakkure) survivors?

Men eo elap an alikkar kon Biles’ status k ej juon survivor. Ilo an compete, BIles ej juki USA Gymnastics im US Olympics and Paralympic Committee. Ej ba k oganization kein rekar jab kejbaroke im ro jet jen sexual abuse (kakkure) ko an Larry Nassar, kar juon gymnastics physician an team eo. Aniwot an Louise Radnofsky an Wall Street Journal ba, “Ej juon eo emake-identified survivor eo ej būrookraaṃ ilo level eo euteijtata. Innem ej ba k ejela k spotlight eo enij ot kwalok kon ta ekar walok aelop ien an driwoj. Im enij jiban gymnast ko jet bok uwaak in ta eo ekar walok im rejainin solve. Botaab ilo ien meet ko an, reporter remaron kajjitokin e jabdrewot ien, ako ien eo ne ej kajeon in focus lomnak ko an nan men ko jet, ejjab kon ta ekar walok.

Eddro ioon Biles ebwe an lap, ejjab eniwot juon ri-athlete botaab eniwot juon advocate nan survivors. Mae ien ekar pukwōj event eo an jinon k ekar loe k ejjab eman physical kb mental state nan compete. Ilo ien eo, ekar koman juon pepe eo elap an aurok--ej kalet mour eo an jen eddro ko nan būrookraaṃ. Pepe eo an ekar komman menin an armij jab tomak e im elon ro rekar ekajet e, botaab ekar kakemejmej ro jet kon aurokin self-care.

Elōñ wōt iaad ejjab koj Olympic athlete im rej būrookraaṃ maan mejan aelopen lalin, botaab jej enjake eddroin “būrookraaṃ” ilo mour ko ad. Meke ej ilo jikin jerbal, jimjera ko ad, ak ilo jukjuk bed in adwoj--jej kijoor jab lomnak e physical kab mental health ko ad. Wotlok eo in, jelak koman menin, ānbwinid im lomnak ko ad renij shut down, im enij komman menin ad bok juon break.

Ilo Olympic games kein, Simone Biles ej kakemejmej koj bwe jen ba “jab” ne elap an tok nan kwe. Botaab kin menin, experience eo ej juon kakemejmej bwe self care ej katlok koj bwe jen function ilo term ko ad make. Ne konij ignore a repress aikwij ko am, enij koman an sprout out ien eo jeban katamene. Mental im physical care ej juon investment ilo koj make, ej katlok bwe en eman ad būrookraam.

Simone Biles and the Power of Saying No: https://www.wsj.com/podcasts/the-journal/simone-biles-and-the-power-of-saying-no/60ddd181-57ff-4cc2-833b-805950c006ce

Simone Biles y la Presión para Actuar

Tue, 03 Aug 2021 21:06:36 GMT

Photo credit: Wally Skalij , Los Angeles Times

Este es el año de los Juegos Olímpicos de Tokio, y una de sus mayores estrellas, Simone Biles, ha aparecido en los titulares recientemente. Después de tropezar con su primer evento, USA Gymnastics anunció que Simone se retiraría del resto de la competencia por equipos. Posteriormente, también se retiró de la competencia individual. Su decisión conmocionó al mundo del deporte, pero Biles dice que no estaba en el estado de ánimo adecuado para competir y que se retiró por su seguridad. En una conferencia de prensa, declaró: "Creo que la salud mental es más prevalente ahora en los deportes, y no es solo que tenemos que dejar todo a un lado. También tenemos que enfocarnos en nosotros mismos porque, al final del día," Somos humanos también. Por lo tanto, tenemos que proteger nuestra mente y nuestro cuerpo en lugar de simplemente salir y hacer lo que el mundo quiere que hagamos ". ¿Cómo se relacionan su decisión y declaración con el resto de nosotros, en particular con las sobrevivientes de agresión sexual?

La conexión más obvia es el estado de Biles como superviviente. Mientras compite, Biles está demandando activamente a USA Gymnastics y al Comité Olímpico y Paralímpico de USA. Ella alega que estas organizaciones no la protegieron a ella ni a otras personas del abuso sexual de Larry Nassar, el ex médico del equipo de gimnasia.

Como explica Louise Radnofsky del Wall Street Journal: "Ella es la única superviviente que se identifica a sí misma y que todavía compite en el nivel más alto de gimnasia. Y dice que es consciente de que el centro de atención sobre ella mantiene la atención en lo que sucedió cuando sale a la calle. Y eso podría ayudar a las gimnastas a obtener respuestas sobre lo sucedido que aún no se han resuelto. Pero también significa que en una reunión, un periodista podría preguntarle en cualquier momento, cuando esté tratando de enfocar su mente en otra cosa, sobre lo que sucedió. "

La presión sobre Biles fue enorme, no solo como atleta sino como defensora de los sobrevivientes. No fue hasta que tuvo una experiencia desorientadora en su primer evento que se dio cuenta de que no estaba en el estado físico y mental adecuado para competir. En ese momento, tomó una decisión crucial: eligió su bienestar sobre la presión de rendir. Su decisión provocó incredulidad y algunas críticas, pero también recordó a la gente la importancia del cuidado personal.

La mayoría de nosotros no somos atletas olímpicos actuando frente a un escenario mundial, pero todos sentimos la presión de "actuar" en nuestras propias vidas. Ya sea en el lugar de trabajo, las relaciones o nuestra comunidad, a menudo hacemos a un lado nuestra salud mental y física para hacerlo. Desafortunadamente, si hacemos esto el tiempo suficiente, nuestro cuerpo y nuestra mente se apagan por sí mismos y nos vemos obligados a tomar un descanso.

En estos Juegos Olímpicos, Simone Biles nos recuerda que debemos decir que no cuando es demasiado. Pero aún más, su experiencia es un recordatorio de que tener un cuidado personal constante nos permite funcionar en nuestros términos. Cuando ignoramos o reprimimos nuestras necesidades, a menudo surgen cuando estamos menos preparados. El cuidado físico y mental constante es una inversión en nosotros mismos, lo que nos permite realizar nuestro mejor esfuerzo de manera saludable.

Simone Biles and the Power of Saying No: https://www.wsj.com/podcasts/the-journal/simone-biles-and-the-power-of-saying-no/60ddd181-57ff-4cc2-833b-805950c006ce

Simone Biles & the Pressure to Perform

Tue, 03 Aug 2021 21:01:12 GMT

Photo credit: Wally Skalij , Los Angeles Times

This is the year of the Tokyo Olympics, and one of its biggest stars, Simone Biles, has made headlines recently. After stumbling through her first event, USA Gymnastics announced that Simone was pulling out of the remainder of the team competition.

Afterward, Simone also pulled out of the individual competition. Her decision shocked the world of sports, but Biles says she wasn't in the right state of mind to compete and that she withdrew for her safety. In a news conference, she stated, "I just think mental health is more prevalent now in sports, and it's not just we have to set everything aside. We also have to focus on ourselves because, at the end of the day, we're human too. So we have to protect our mind and our body rather than just go out there and do what the world wants us to do." How do her decision and statement relate to the rest of us, particularly sexual assault survivors?

The most obvious connection is Biles's status as a survivor herself. While competing, Biles is actively suing USA Gymnastics and the US Olympic and Paralympic Committee. She alleges that these organizations failed to protect her and others from the sexual abuse of Larry Nassar, the former gymnastics team physician.

As Louise Radnofsky of the Wall Street Journal explains, "She is the only self-identified survivor who is still competing at gymnastics highest level. And she says that she's aware that the spotlight on her keeps the attention on what happened when she goes out there. And that might help gymnasts get answers about what happened that are still unresolved. But it also means that at a meet, she could be asked by a reporter at any moment, when she's trying to focus her mind on something else, about what happened."

The pressure on Biles was enormous, not only as an athlete but as an advocate for survivors. It wasn't until she had a disorientating experience in her first event that she realized she wasn't in the proper physical and mental state to compete. At that moment, she made a crucial decision – choosing her well-being over the pressure to perform. Her decision sparked disbelief and some criticism, but it also reminded people of the importance of self-care.

Most of us are not Olympic athletes performing in front of a world stage, but we all feel pressure to "perform" in our own lives. Whether it's in the workplace, relationships, or our community—we often shove our mental and physical health aside to do so. Unfortunately, if we do this long enough, our bodies and mind shut down on their own, and we're forced to take a break.

In these Olympic games, Simone Biles reminds us to say no when it's too much. But even more so, her experience is a reminder that having consistent self-care allows us to function on our terms. When we ignore or repress our needs, they often sprout out when we're least prepared. Constant mental and physical care is an investment in ourselves, allowing us to perform our best healthily.

Simone Biles and the Power of Saying No: https://www.wsj.com/podcasts/the-journal/simone-biles-and-the-power-of-saying-no/60ddd181-57ff-4cc2-833b-805950c006ce

Por Que Necesitamos Hablar Sobre Agresión Sexual y Bridgerton

Mon, 02 Aug 2021 21:50:34 GMT

Advertencia: Contiene spoilers de la trama y mencion de agresión sexual.

Si te sientes particularmente vulnerable sobre este tema, es mejor que no leas esto, o salta hasta el final.

¿Has estado viendo Bridgerton? Como mucha gente, vi Bridgerton en exceso en unos pocos dias, y ciertamente me senti muy caliente y molestada con todas la escenas de sexo.

Mientras que Bridgerton se está siendo aclamada como un romance moderno e histórico por sus mensajes feministas, diversos miembros del elenco, y reelaboración de éxitos modernos de Ariana Grande y Taylor Swift en piezas clásicas, hay una escena que es particularmente problemática y que no es discutida tanto.

La escena donde Daphne acosa sexualmente a Simon.

Si, Daphne acosa sexualmente a su esposo, Simon, el Duque de Hastings, y te explicaré por qué.

No estoy tratando a riunir la trama tanto, pero en pocas palabras:

El Duque (Simon) le ha dicho a Daphne que él no puede tener hijos, cuando en realidad él no quiere tener hijos. La trama se centra en esto como la razón por la cual él niega a casarse y continuar su linaje.
Cuando él se enamora de Daphne y se casan, cuando tienen relaciones íntimas, él se retira al final—el buen método de “extracción”—que es un tipo faltoso de contracepción, que era la única cosa disponible en ese tiempo.
Como Daphne es una chica buena de la buena y aristocrática familia del tiempo, ella no tiene ninguna experiencia sexual o conocimiento aparte de lo que ha experimentado con su nuevo esposo, Simon.
Ella no tiene idea de que cuando él se retira es para que no eyacule dentro de ella, y por lo tanto, la embaraza. Ella ni sabe que el eyacula o el propósito hazte más tarde.
Cuando Daphne eventualmente realiza lo que está pasando, en lugar de confrontarlo y hablar sobre eso (porque eso no sería una buena novela), ella lo seduce, brinca arriba de él, se muele hasta que él eyacula dentro de ella.
En esta escena, ves a la cara de él torciendo y se vuelve preocupado, claramente tratando de decir que “no”, pero ella continúa arriba de él hasta que él eyacula dentro de ella. Se intercambian una mirada de horror y coraje una con a otra antes que ella se abaja de él y tienen una pelea tratándose de que él le miento a ella sobre no poder tener hijos.
En el libro, actualmente es peor porque en esta escena, el Duque está borracho y Daphne usa esta oportunidad para abalanzarse sobre él y sujetarlo hasta que él eyacula dentro de ella.

He preparado la escena, ahora explicare exactamente por que esto es acoso sexual, porque necesitamos hablar sobre el acoso de hombres, porque fue mal representado en el serie de Netflix y el libro, y como podemos aprender de eso.

Fue realmente una agresión sexual?

No se ve como una “violacion” típica, verdad? Ellos se aman, ellos se han enseñado varias veces cuanto se aman, y Simon inicialmente estaba emocionado en tener sexo con Daphne. Se supone que Bridgerton es un gran romance histórico, no se supone que debes ver a la protagonista femenina asaltar a su esposo.

Y aquí cae el problema.

Esto absolutamente fue una agresión sexual, y es común que el acoso sexual se ve asi. La agresión sexual ocurre con mayor frecuencia entro personas que se conocen entre sí - y no por un extraño al azar en un arbusto. Con frecuencia ya estan en una relación con uno al otro, o quienes ya anteriormente consintieron al sexo.

Hasta ahorita en 2021, como entendemos el consentimiento es increiblemente básico, que vemos reflectado en los tajas sorprendentemente bajos de convicciones para el acoso sexual, y como los victimas de la violacion son tratadas en el media.

En el caso de Daphne y Simon, mientras que ella no intento de dañar a Simon, lo que hizo no fue un accidente pero deliberada, porque Daphne sabía que Simon no deseaba a eyacular dentro de ella, y todavia lo forzó hacerlo porque lo tenía inmovilizado.

Estaras pensando:

Pero los hombres no pueden ser violados, o si? Si el consentio al sexo entonces como puede ser una violacion?

Estas equivocado.

Consentir al sexo no es un proceso de un paso, y muchos acosos sexuales ocurren cuando los participantes inicialmente consintieron al sexo, pero se convirtio en algo que no consitieron.

Cuando Simon consentio al sexo con Daphne, el no consentio a eyacular dentro de ella, por lo tanto convirtiéndolo un asalto.

Aqui hay unos ejemplos del acoso sexual:

El acto de “sigilo”, donde un hombre o una persona con un pene esta teniendo sexo con una pareja con un condon, pero a esconditas se lo quita antes de eyacular sin que sepa o sin el consentimiento de su pareja. La pareja no sabe que acaban de tener sexo sin proteccion.
Cuando un hombre/alguien con pene eyacula dentro de una pareja cuando la pareja explícitamente le pidió que no lo hiciera.
Cuando una mujer tiene relaciones con un hombre y esta de acuerdo a tener sexo vaginal, pero de repente la penatre en el ano y se niega a parar cuando ella le pide que pare.
Cuando una pareja de repente se vuelve violenta durante el sexo y el sexo duro es demasiado duro.
Fiestas de sexo donde el participante esta demasiado ebria para consentir, cualquier situacion donde alguien esta muy borracho/a o intoxicado/a, se desmayan, y son acosados.

En todos estos ejemplos, mientras hay consentimiento para algunas de las actividades sexuales, también hubo una violacion del consentimiento, que es el acoso sexual.

No te equivoques: CUALQUIER tipo de actividad sexual no deseada cuenta como un acoso sexual, y es un mito que solo las mujeres o personas con vulvas pueden ser acosadas.

Lo que nos lleva al tema de la violacion de hombres.

Hombres/personas con pene pueden ser y si son violados por mujeres, al pesar si tuvieron una erección . De la misma manera que la lubricación vaginal no es igual que consentir—la respuesta genital no es igual al consentimiento.

Lee más sobre la no concordancia genital aquí.

El movimiento de #MeToo tambien destaca la violacion de hombres y el abuso sexual y la veguenza anadida de la experencia por que no “deberia” pasarle a un hombre.

Hay una narrative de que un hombre / alguien con pene deberia estar dispuesto a todo tipo de sexo, todo el tiempo, y si tiene una ereccion significa que lo queria, fin de la historia. Solo levántate y sigue adelante.

Esto es porque es tan importante tener conocimiento sobre el consentimiento y como necesita ser aplicada a TODOS los generos—incluyendo hombres y personas que son transexual / no binaria.

¿Cuál es el consentimiento? ¿No solo arruinar el momento?

Vamos usar el acrónimo de Planned Parenthood para el consentimiento:

F - Dada libremente (freely given)

R - Revisible (reversible)

I - Informada (informed)

E - Enthusiasta (enthusiastic)

S - Espesifica (specific)

Si aplicamos esto a la escena en Bridgerton, es muy claro.

Mientras que Simon libremente dio su consentimiento para tener tiempos sexy con Daphne, él no consintió a eyacular dentro de ella. Su consentimiento fue reversado , y él no fue informado de lo que ella peleaba hacer, y puedes ver en su cara que no estaba entusiasmado sobre eso. Él nunca le había dicho específicamente que él no quería eyacular dentro de ella, pero ese era el propósito de Daphne agrediendo.

Esto fue un asalto simple y llanamente, pero el problema es que no se trata como tal ni se aborda en la descripción de Netflix o en el libro.

Porque es una problema en Bridgerton

Representan la frustración de sentimiento de traición porque Simon le mintió sobre no poder tener hijos, pero muy poco sobre el hecho de que ella lo agredió y sus sentimientos de dolor y traición.

Si vemos que esto causó una grieta en su relación, pero está demasiado enfocado en los sentimientos de Daphne y su trauma detrás de su razón por no querer tener hijos.

Bridgerton esta disenada como un retono historico de estilo feminista, con mucha dialogo sobre como las mujeres tenian muy pocos derechos y los dobles raseros que enfentaban, que es completamente cierto. También tienen un reparto diverso— a pesar de no abordar completamente el tema de la raza tampoco .

Perdieron una gran oportunidad de explorar la violacion de hombres y sus consecuencias emocionales. Si hubieran filmado una escena en la que Simon pudiera hablar sobre el impacto emocional de esto y se hubiera explorado con Daphne, podría haber sido un gran momento de enseñanza, pero, por desgracia, no fue así.

Qué podemos aprender

A pesar de que tanto la descripción de Netflix como el libro no logran crear este momento de enseñanza, hay mucho que podemos aprender de esto.

Primero, podemos apreciar como nuestro conocimiento de consentimiento y los asaltos ha cambiado tan drásticamente en los últimos años.

Si bien se desarrolla a principios del siglo XIX, donde esperaríamos que hubiera poca comprensión del consentimiento o el asalto, el libro fue escrito en el año 2000.

A pesar que solo han sido 20 años, el discurso y conocimiento público de consentimiento y el asalto es tremendamente diferente a hot - mayormente gracias al movimiento de #MeToo.

Mientras que sea frustrante que el autor se cite en entrevistas que ella no lo ve como una violacion, recuerda que su actitud refleja cuántas personas todavía no entienden o no quieren entender el consentimiento.

Porque no usamos esto como un momento de enseñanza para explorar lo que es y no es el consentimiento, y como podemos incorporarlo más en nuestras vidas?

El consentimiento no es una ventanilla única o terminó general, debe ser un diálogo continuo.

No hay punto donde ya no puedes decir que “no”, sin importar que excitada esté tu pareja. Es un mito peligroso que “no hay punto de regreso” cuando se trata del sexo y excitacion—especialmente cuando se trata de hombres o personas con penes.

También es un mito peligroso que un hombre sufrirá daño físico si no puede eyacular; de ahí que el término “bolas azules” nunca debería ser una excusa para presionar a alguien a tener relaciones sexuales o deseadas o aceptarlo.

Ahora, pongámonos incómodos. Lo siento, esto dolerá.

Piensa en tu propia vida—ambas interacciones sexuales y no sexuales.

Cuando has anulado el consentimiento o los sentimientos de alguien, ya sea en una situación sexual o no sexual?

Alguna vez has continuado con la explotación o actividad sexual a pesar de que podía ver o sentir que tu pareja no estaba completamente cómoda?

Aunque amas o quieres a la persona, aunque no intentabas a causarle daño, aunque existe cualquier otra razón que te has dicho, ¡y a pesar de que eres mujer!

Igual que Daphne en Bridgerton, las violaciones de los límites ocurren fácilmente en las relaciones amorosas, a pesar de tener las mejores intenciones.

Violaciones de límites existen en un espectro, y lo más que entendemos el consentimiento, lo más que veamos cómo practicarlo en cada área de la vida.

Si te sientes con una sensación de malestar después de leer esto, espero que puedas consolar que todos son capaz de esto, porque es un producto de la cultura de donde venimos de y que estamos inmersos en.

Por eso existe el termino “cultura de violacion”, o si podría ser renombrado “cultura de no consentir”.

Ninguno de nosotros aprendimos sobre el consentimiento adecuadamente, y no venimos de una sociedad consensual. Somos ambas las víctimas y los perpetradores en diferentes niveles—a pesar de que existe en un espectro, y hay bastantes personas que necesitan una intervención directa para prevenir más daño. Si tu eres víctima del asalto, recuerda que no era tu culpa, he enumerado algunos recursos abajo para agarrar el apoyo que necesites.

Los humanos son complicados.

Todos somos capaz de ser perpetradores ya que está escrito en nuestro sistema nervioso, lo cual no es “malo” en sí mismo, sólo toma más conciencia.

Si estas leyendo esto y sintiendo culpa o vergüenza intensa, encuentra un lugar para procesar esto, y esté pendiente por si necesitas hacer reparaciones a personas que quizás has danado.

Ahora las buenas noticias

Apuntemos a hacerlo mejor y a ser mejores, y encarnemos el consentimiento en todas las áreas de nuestras vidas.

Aquí hay unas ideas para empezar:

Apunta para progresar, no la perfección. acuérdate de que eres un ser humano y te equivocaras. Date un poco de gracia y está dispuesta a reparar cuando sea necesario.
¡Capacítate en el consentimiento! El consentimiento puede ser absolutamente sexy, y de hecho crea un contenedor aún más seguro y sexy porque te sientes más seguro. Consulte los recursos a continuación.
Edúcate sobre el ciclo de respuesta sexual, la respuesta genital y la diferencia entre deseo, excitación y placer.
Haga que el consentimiento sea parte de tu vida diaria, no solo sobre el sexo. Practica de pedir y establecer límites con sus seres queridos.

Recursos de consentimiento:

Publicación original: lacyrowlett.com
The Wheel of Consent: https://bettymartin.org/videos/
The School of Consent: https://www.schoolofconsent.org/
The FRIES acronym for consent by Planned Parenthood: https://www.plannedparenthood.org/learn/relationships/sexual-consent
Understanding more about arousal non-concordance: Come As You Are, by Emily Nagoski

Why We Need to Talk About Sexual Assault & Bridgerton

Mon, 02 Aug 2021 19:13:08 GMT

Content warning: this article ( original post by Lucy Rowett here ) contains spoilers and mentions of sexual assault.

If you are feeling particularly vulnerable around this topic, best not to read this, or skip to the end.

Have you been watching Bridgerton? Like many people, I binge watched Bridgerton in a few days, and certainly got all hot and bothered at all the sex scenes. It was delightful titillation with more of a female focus, which depicted masturbation and cunnilingus along with good old PIV sex, along a rather questionable form of birth control.

While Bridgerton is being hailed as a modern historical romance because of it’s feminist message, diverse cast members, and re-working of modern hits by Ariana Grande and Taylor Swift into classical pieces, there is one scene that is particularly problematic which isn’t being discussed as much.

The scene where Daphne sexually assaults Simon.

Yes, Daphne sexually assaults her husband, Simon, The Duke of Hastings, and I’ll explain why.

I’m trying not to ruin the plot too much, but in a nutshell:

The Duke (Simon) has told Daphne he cannot have children, when in fact he just doesn’t want to have children. The plot centers on this as the reason why he refuses to marry and continue his line.

When he falls in love with Daphne and they do marry, when they have sex, he pulls out at the end- the good old, “pull out” method- which is while an unreliable form of contraception, was the only thing available at the time.

As Daphne is a good girl from the good, aristocratic family of the time, she has no sexual experience or knowledge apart from what she has experienced with her new husband, Simon.

She has no idea that him pulling out is so that he doesn’t ejaculate inside her and thus, make her pregnant. She doesn’t even know that he ejaculates or the purpose of it until later on.

When Daphne eventually realizes what is going on, rather than confront him and talk about it (because that just wouldn’t make good TV), she seduces him into sex, jumps on top of him, and grinds away until he comes inside of her.

In the scene, you see his face becoming worried and him clearly trying to say, “no”, but she continues riding him until he ejaculates inside her. They exchange a look of horror and anger with each other before she gets off and they have a row about how he lied to her about not being able to have children.

In the book it’s actually worse, because in this scene, the Duke is drunk and Daphne uses this opportunity to pounce on him and hold him down until he comes inside of her.

I’ve set the scene, now I’ll explain exactly why this is sexual assault, why we need to talk about male rape, why it was depicted so poorly in the Netflix series and in the book, and what we can learn from it.

Was it really sexual assault?

It doesn’t look like a typical, “rape”, scene, does it? They love each other, they’ve been bonking the hell out of each other so far, and Simon was initially enthusiastically taking part in sex with Daphne. Bridgerton is supposed to be a romping historical romance, you aren’t supposed to see the main female love interest assaulting her husband.

And here lies the problem.

This was absolutely sexual assault, and this is often what sexual assault looks like. Sexual assault most commonly occurs between people who know each other- not by a random stranger in a bush. They are often already in a relationship with each other, or whom have already consented to sex.

Even today in 2021, how we understand consent is incredibly basic, which we see reflected in the shockingly low rates of convictions for sexual assault, and how rape victims are treated in the media.

In the case of Daphne and Simon, while she did not intend Simon harm, what she did was not an accident but deliberate, because Daphne knew that Simon did not wish to ejaculate inside her, and yet she forced him to because she had him pinned down.

You may be thinking:

But guys can’t get raped, can they? If he consented to sex then how could it be rape?

Wrong.

Consent to sex is not a one-stop process, and many sexual assaults occur when the participants initially consented to sex, but it developed into something they did not consent to.

While Simon consented to sex with Daphne, he did not consent to ejaculating inside of her, thus making it assault. There is the added racial factor in the Netflix series, Simon is played by a black actor, Rege-Jean Page, whereas Daphne is played by a white actor, Phoebe Dynevor.

Here are some other examples of sexual assault:

The act of, “Stealthing”, whereby when a man or person with a penis is having sex with a partner with a condom, but sneakily takes it off before they ejaculate without the knowledge or consent of their partner. The partner does not know that they have had unprotected sex
When a man/penis owner will ejaculate inside of a partner when the partner has explicitly asked them not to
When a woman hooks up with a guy and is happy to have vaginal sex, but he suddenly penetrates her anally and refuses to stop when she asks him to
When a partner suddenly becomes violent during partner sex and rough sex becomes too rough
Chemsex parties where a participant is too inebriated to fully consent
Any situation where somebody is drunk or high, they pass out, and they are assaulted

In all of these examples, while there was consent to some sexual activity, there was also a violation of consent, which is sexual assault.

Make no mistake: ANY kind of unwanted sexual activity counts as sexual assault, and it is a myth that only women/people with vulvas can be assaulted.

Which leads onto the topic of male rape.

Men/people with penises can and do get raped by women, even if they had an erection . In the same way that vaginal lubrication during a sexual assault does not equal consent- genital response does not equal consent.

The #MeToo movement also highlighted male rape and sexual abuse, and the added shame that they experience because it’s not “supposed” to happen to a man.

There is a narrative that a man/penis owner should be up for all kinds of sex, all the time, and if they have an erection it means they wanted it, end of. Just man up and get on with it.

This is why it is so important to be versed in consent and how it needs to be applied to ALL genders- including men and trans/non-binary folk.

WHAT IS CONSENT, THOUGH? DOESN’T IT JUST RUIN THE MOMENT?

Let’s use the Planned Parenthood acronym for consent:

F - Freely given

R - Reversible

I - Informed

E - Enthusiastic

S - Specific

If we apply this to the scene in Bridgerton, it’s pretty clear.

While Simon Freely gave his consent to have sexy times with Daphne, he did not consent Freely to ejaculating inside of her. His consent was Reversed , and he was not Informed about what she planned to do, and you can see from his face that he is not Enthusiastic about it. He had never told her Specifically that he did not want to ejaculate inside her, but this was the purpose for Daphne assaulting him.

This was assault, plain and simple, but the problem is that it isn’t treated as such or addressed in the Netflix depiction or in the book.

Why it's a problem in Bridgerton

They depict Daphne’s frustration and feeling betrayal that Simon lied to her about not being able to have children, but very little to the fact that she assaulted him, and his feelings of hurt and betrayal.

We do see that this caused a rift in their relationship, but it is overly focused on Daphne’s feelings and his trauma behind why he does not want to have children.

Bridgerton is styled a a feminist-style historical romp, with lots of dialogue about how women had very little rights and the double standards they faced, which is absolutely true. It also had a diverse cast— despite not fully addressing the issue of race either .

They missed a glaring opportunity to explore male rape and the emotional consequences of it. If they had shot a scene whereby Simon could talk about the emotional impact of this and it was explored with Daphne, it could have been a great teaching moment, but alas, they didn’t.

What we can learn

Despite both the Netflix depiction and the book fail at creating this teachable moment, there is a lot we can learn from this.

First, we can appreciate how our understanding of consent and assault has changed so drastically just in the past few years.

While the story is set in the early 1800s- where we would expect there to be little understanding of consent or assault- the book was actually written in 2000.

Despite it being only 20 years, the public discourse and understanding of consent and assault was wildly different to now- mostly thanks to the #MeToo movement.

While it is frustrating the author is quoted in interviews that she did not view it as rape, remember that her attitude reflects how many people still understand or don’t understand consent.

Why don’t we use this as a teachable moment to explore what consent is and isn’t, and how we can embody it more in our lives?

Consent is not one-stop shop or a blanket term, it needs to be an ongoing dialogue.

There is no cut off point whereby you no longer are allowed to say, “no”, no matter how aroused your partner is. It is a dangerous myth that there is a “point of no return” when it comes to sex and arousal- especially when it concerns males/people with penises.

It is also a dangerous myth that a male will experience physical harm if they cannot ejaculate- hence the term, “blue balls” should never be an excuse to pressure somebody into unwanted sex or to acquiesce to it.

Now let's get uncomfortable. Sorry, this will hurt.

Think about your own life—both sexual and non sexual interactions.

When have you overridden somebody’s consent or feelings- either in a sexual or non-sexual situation?

Have you ever continued with sexual exploration or activity even though you could see or feel that your partner wasn’t completely comfortable?

Even if you loved or cared about the person, even if you didn’t mean any harm, even if any other reasons you have told yourself, and even if you are a woman or vulva owner!

Just like Daphne in Bridgerton, boundary violations easily happen in loving relationships, even with the best of intentions.

Boundary violations exist on a spectrum, and the more we understand consent, the more we see how to practise it in every area of life.

If you are feeling a sense of unease reading this, I hope you can comfort yourself that everybody is capable of it, because this is the product of the culture we come from and are immersed in.

This is why the term “rape culture” exists, or if it could be renamed, “non-consensual culture.”

None of us learned consent properly, and we do not come from a consensual society. We are all both the victims and perpetrators on different levels- although this exists on a spectrum, and there are many people who need direct intervention to prevent more harm. If you have been the victim of assault, remember that it was not your fault, I have listed some resources below to get the support you need.

Humans are complicated.

We are all capable of being predators as it is hardwired into our nervous system, which is not “bad” in itself, it just takes more awareness.

If you are reading this feeling intense guilt or shame, find a place to process this, and be mindful if you need to make reparations to people you may have hurt.

The good news

Let’s aim to do better and be better, and embody consent in all areas of our lives.

Here are some ideas to get started:

Aim for progress, not perfection. Remember that you are human and you will mess up. Give yourself grace and be willing to make amends when needed
Get consent trained! Consent can absolutely be sexy, and it actually creates an even safer and sexier container because you feel safer. Check the resources below
Get educated on the sexual response cycle, genital response, and the difference between desire, arousal, and pleasure
Make consent a part of your every day life, not just for sex. Practise asking for and setting boundaries with your loved ones

Resources:

Original publication on lucyrowett.com
The Wheel of Consent: https://bettymartin.org/videos/
The School of Consent: https://www.schoolofconsent.org/
The FRIES acronym for consent by Planned Parenthood: https://www.plannedparenthood.org/learn/relationships/sexual-consent
Understanding more about arousal non-concordance: Come As You Are, by Emily Nagoski

La Agresión Sexual y el VIH

Fri, 09 Jul 2021 19:02:13 GMT

Al llegar a julio, es fundamental arrojar algo de luz sobre un tema menos conocida: julio como Mes de Concienciación sobre el VIH y su relación con la violencia sexual. La agresión sexual y el VIH son problemas que nuestra sociedad ha enfrentado durante muchos siglos. Sin embargo, a menudo son estigmatizados y pasados por alto debido al aislamiento natural de los problemas. El VIH es una infección viral que se puede transmitir a otras personas a través del contacto sexual con una persona infectada o al compartir agujas con alguien positivo del VIH. La violencia sexual a menudo aumenta el riesgo de contraer el VIH. El estigma social para ambos puede ser oneroso y debilitante para los sobrevivientes cuando es posible que no reciban la ayuda que necesitan para el tratamiento y la curación. Las mujeres, las personas de color, los jóvenes y los residentes de áreas pobres y en desarrollo a menudo se ven afectados de manera desproporcionada por el VIH. Algunos factores de riesgos comunes para la violencia sexual y el VIH son la desigualdad basada en el genero, la creencia social de que los hombres tienen derechos, consecuencias, sanciones o respuestas ausentes o débiles, e inestabilidad social o pobreza. Solo en 2003, se estimo que entre 1,039,000 y 1,185,000 personas vivían con el VIH en los Estados Unidos. En 2005, la mayoría de las personas VIH positivas se encontraban en la edad demográfica de 40 a 44 anos, siendo el 73% hombres, el 47% Negros, el 34% güeros, el 17% hispanos y <1% indios americanos / nativos de Alaska, y asiático/ isleño del Pacifico. Estos datos demográficos muestran que, en 2005, la mayoría de las personas con VIH entre 40 y 44 años eran hombres. De esta muestra, el 61% informo haber contraído el virus al tener relaciones sexuales con otros hombres, el 18% informo haberlo contraído por el uso de drogas intravenosas, el 13% por tener relaciones sexuales con mujeres y el 7% por el uso de drogas intravenosas combinado con el sexo con otros hombres. Para las mujeres de la muestra, el 72% informo que contrajo el VIH por contacto heterosexual y el 26% por el uso de drogas intravenosas.

Muchos factores pueden aumentar la probabilidad de que un sobreviviente de agresión sexual contraiga el VIH. Muchas personas involucradas en la industria del sexo o el trafico sexual experimentan altos niveles de violencia sexual y, a menudo, carecen de acceso a las herramientas y recursos para protegerse del VIH. Incluyendo lesiones por mordedura, agresores múltiples en la agresión, penetración vaginal y anal, traumatizó genital o desgarros, presencia de esperma o semen en o alrededor de la vagina o el ano, o agresores que son ellos mismos usuarios de drogas intravenosas. Los profesionales capacitados en la curación y prevención de agresiones sexuales deben comprender los riesgos del VIH y como el tratamiento puede diferir para cada individuo. Si bien la prueba del VIH puede ser una parte esencial del proceso de curación y tratamiento para los sobrevivientes de agresión sexual, también podría exacerbar el trauma si la prueba ocurre simultáneamente con el examen forense. Solo el riesgo adicional de que un sobreviviente pueda haber contraído el VIH podría ser demasiado abrumador para algunos sobrevivientes; por lo tanto, el asesoramiento y el apoyo personalizados son imperativos. Si la prueba del VIH se realiza simultáneamente con el examen forense, la prueba solo seria positiva si la sobreviviente tenia el VIH antes de la agresión y no si lo contrajo durante la agresión porque el VIH tarda un promedio de tres semanas en desarrollarse. No todo el personal de la sala de emergencias ha recibido la formación adecuada en el asesoramiento y el apoyo a las pruebas de detección del VIH, lo que debería se modificada para promover la curación de todas los sobrevivientes de agresión sexual.

Los proveedores de servicios de violencia sexual pueden ayudar a los sobrevivientes al:

Mantenerse informado sobre el VIH y las diferentes opciones de pruebas en su comunidad.
Escuchar a los sobrevivientes y sus miedos sin juzgarlos, y
Participar en capacitación cruzada con profesionales de la salud para expandir el conocimiento y las habilidades asociadas con el VIH y la agresión sexual y la relación ambo.

Julio es el mes de concientización sobre el VIH y es esencial comprender los riesgos de cada sobreviviente y como ayudar en sus situaciones únicas.

HIV im Sexual Assault

Fri, 09 Jul 2021 18:30:47 GMT

Ilo ad tobar tok allon in July, aurok bwe jen kameram lak juon unin kenono eo ejeja kenono kake: July ej Allon in Kwalok kin HIV im men ko rej bok jikkier ilo kakure ko nae ebwinin juon armej. Men kein ruo rej jet iaan abunono ko etto ad kejjeon bukot mejlan ilo elon ebebin. HIV ej juon kij eo ekabobo im ej walok jen an ruo armej mour in kaniek ak ne ewor ro rej kojerbal needle ko emoj an ro jet kojerbali. Kakkure ko nae enbwinin juon armej ekka an walok kij in HIV ie. Men kein ruo remaron boktok tarbok kab edrodro nan juon eo ej ioon men kein elap tata ne rejjab bok jiban ko rej aikuiji. Kora, ro oktak kolar in kilier, jodrikdrik ro, im ro ejjab lab mweie ibbeir ekkar aer bok kij in. Ewor katak ko rej kamelmel ikijien gender eo an juon armej, maron ko an juon emaan, mojno ak kajuur, bikot ak beran, im mweie im jarmol. Ilo iio in 2003 eo, ekar wor juon bwinbwin ke ikotaan 1,039,000 im 1,185,000 armej ilo Amedka ewor kij in HIV ibbeir. Ilo iio in 2005 eo, ekka an ro ikotaan 40-45 iio ko wor kij in ibbeir ilo an 73% emaan, 47% rikilmeej, 34% ribella, 17% rilatin, im 1% rilal ko jet. Bwinbwin kein ilo 2005 eo rej kwalok ke ro ewor kij in ibbeir rej ikotaan 40-45 iio ko im eitin aolep ir emaan. Jen katak kein, 61% rej kwalok ke rekkar bok kij in jen aer kar babu ibben emaan ro jet, 18% rej kwalok ke rekkar bok kin in jen aer kojerbal uno ko rekajuur, 13% rej kwalok ke rekkar babu ibben kora ro, im 7% ej kwalok ke rekkar bok kij in jen aolep men kein einwot mour in kaniek im kojerbal uno ko rekajuur. Ibben kora ro, 72% rej kwalok ke kij in ekkar itok nan ir jen aer kar mour in kaniek im 26% ej itok jen aer kojerbal uno ko rekajuur.

Ro emoj kakure ir remaron bok kij in nae etan HIV. Elon ro rej bed ilo drolul ko me rej wia kake make enbwinier im rejjab kojerbal kein bobrae ir make jen HIV. Kinej ko jen an juon armej ikuk, lon lak jen juon armej rej babu ibbeir, mour in kaniek ilo jikin ninnin kab jikin bijok eo, botak ko ilo jikin kabojak eo, an juon emaan toorlok ilo iturin jikin ninnin eo im jikin bijok eo, im ro rej kojerbal uno ko rekajuur. Rijerbal ro rej jerbal im jiban ro emoj aer kakkure ir rej aikuij melele kin kij in nae etan HIV im wawein lolorjake oktak nan kajojo armej. Aet ro emoj aer kakkure ir rej aikuij bok kakolkol ko nan HIV botaab emaron bar juon men eo emaron kakkure wawein aer kalmenlokjen ilo ien kakolkol eo. Menin wot ako emaron boktok juon edrodro ioon armej eo emoj kakkure; kin menin, coulseling kab jiban ko jet elap aer aurok. Ne ej itok uak in kakolkol eo ilo ien eo armej eo emoj kakure ej bok kakolkol, melelein bwe armej kij in HIV ekar bed ibben armej in mokta jen ien kakolkol eo kinke ebok jilu wiik nan ad jela uak in kakolkol eo. Ejjab aolep emergency room ko ewor rijerbal ro emoj bok kaktak kin couseling kab jiban, im menin ej aikuij okta bwe jen kalaplok jela ko an armej kin ajmour nan ro emoj kakkure ir.

Rijerbal ro ikkijien Sexual violence remaron jiban armej ilo:

Bok naan ko rekaal kin HIV im jikin ko armej remaron bok kakolkol
Ronjake ro emoj kakkure ir im ta ko rej mijaki ilo ejjelok ekajet
Ekeijel ibben ro rej bok katakin kin ajmour nan kalaplok jela ko kin HIV im kakkure ko nae enbwin im ta oktak ko ikotaan men kein ruo

Allon in July ej Allon in Katak kin HIV, im elap an aurok bwe jen melele kin menin kauotata ko nan ro emoj aer kakkure ir im wawein ad maron jiban ir.

Source:

https://www.nsvrc.org/sites/default/files/Publications_NSVRC_Guides_Sexual-Violence-and-HIV_A-Technical-Assistance-Guide-for-Victim-Service-Providers.pdf

HIV Awareness Month 2021

Fri, 09 Jul 2021 14:22:00 GMT

As we reach July, it is essential to shed some light on a lesser-known subject: July as HIV Awareness Month, and its relationship to sexual violence. Sexual assault and HIV are both issues that our society has faced for many centuries. Still, they are often stigmatized and overlooked due to the isolating nature of the problems. HIV is a viral infection that can be passed on to others through sexual contact with an infected individual or by sharing needles with someone positive for HIV. Sexual violence often increases one’s risk of contracting HIV. The social stigma for both can be burdensome and debilitating for survivors when they may not get the help they need for treatment and healing. Women, people of color, youth, and residents of poor and developing areas are often disproportionately affected by HIV. Some common risk factors for sexual violence and HIV are gender-based inequality, a societal belief of male entitlement, absent or weak consequences, sanctions or responses, and social instability or poverty.

The numbers

In 2003 alone, it was estimated that between 1,039,000 and 1,185,000 people lived with HIV in the US. In 2005, the majority of HIV positive individuals were found in the age demographic of 40–44 years old, with 73% being male, 47% being black, 34% white, 17% Hispanic, and <1% American Indian/Alaska Native and Asian/Pacific Islander. These demographics show that in 2005, most individuals between 40–44 years old with HIV were male. From this sample, 61% reported contracting the virus by having sex with other men, 18% reported contracting it from intravenous drug use, 13% from sex with women, and 7% from intravenous drug use combined with sex with other men. For the women in the sample, 72% reported that they contracted HIV from heterosexual contact and 26% from intravenous drug use.

Many factors may increase the likelihood of a survivor of sexual assault contracting HIV. Many individuals involved in the sex industry or sex trafficking experience high levels of sexual violence and often lack access to the tools and resources to protect themselves from HIV. Including bite injuries, multiple offenders in the assault, vaginal and anal penetration, genital trauma or tears, the presence of sperm or semen in or around the vagina or anus, or offenders that are intravenous drug users themselves. Trained professionals in sexual assault healing and prevention must understand the risks of HIV and how treatment may differ for each individual. While testing for HIV may be an essential part of the healing and treatment process for sexual assault survivors, it might also exacerbate the trauma if the testing co-occurs as the forensic exam. Just the added risk that a survivor may have contracted HIV could be too overwhelming for some survivors; therefore, tailored counseling and support are imperative. If the HIV test is performed simultaneously as the forensic exam, the test would only be positive if the survivor had HIV before the assault and not if they contracted it during the assault because HIV takes an average of three weeks to develop. Not all emergency room personnel have been adequately trained in HIV testing counseling and support, which should be changed to promote the healing of all survivors of sexual assault.

Sexual violence service providers can help survivors by:

July is HIV Awareness Month, and it is critical to understand the risks for each survivor and how to help their unique situations.

Source:

https://www.nsvrc.org/sites/default/files/Publications_NSVRC_Guides_Sexual-Violence-and-HIV_A-Technical-Assistance-Guide-for-Victim-Service-Providers.pdf

Kaelmenḷọkjān kon Sexual Assault (Kakkure) Intern: Kajemlok eo an Megan

Mon, 10 May 2021 20:18:20 GMT

Ne ikar kwalok kon internship experience ilo Center for Sexual Assault ilo juon naan, inkar kojerbale naan in mool. Eniwot juon eo elap an ajeeded kon topic in sexual assault (kakkure) im advocate nan survivors, ikar kijoror in jinon. Passion nan jiban support survivors ej fuel in-between jerbal eniwot standby nan hotline, kanne form an advocate, bok note ilo ien outreach meeting, etc. Ekar mokaj ao katok bwe ilo ao jiban survivors elaplok jen host events ko ak komman presentation. Activities kein rejjab hands on, botaab elap an aurok nan tōprak ko an Center in. Ne ebar kar kin men kein, Center in eban kar herbal ainwot an jerbal im enkar drik jonan an jelet survivors ro.

Ikar lo elon kain ien emanman im ekar katlok bwe in bok experience eniwot juon advocate im juon rikatakin. Ikar bok ien in nan komman jet jimjera ibben jet ian member in jukjuk bed in jen lal ko jet rioktak jen na, ekar katokin io kon wawein in manit an lal ko jet kb entaan ko armij rej iooni ak ijainin kar ioone. Ikar katok kon aurokin kajjitok kajjitok ko im aurokin mour ilo ejjelok ekajet.

Jen experience eo ao eniwot juon intern, ikar bok juon naan in kaṃṃoolol nan advocates ko ion staff. Ikar lo an jenolọk an kajojo iar jiban survivors ren im ajeeded jela ko ad. Jet iaan staff rekar kwalok nan na kon trauma ko aer make im ekar kadre io k men ko rej walok nan koj rejjab kwalok won us, ak ej erom juon men eo ej kakajoor juon armij.

Internship eo ao ekar juon ien emol kinke ekar kwalok nan na ta eo jaikwijin koman bwe en wor oktak. Botaab Center en make ban koman juon la bwe en anemkwoj jen sexual assault (kakkure), elap wun bwe in kamolol ir kin kallimur ko aer nan survivors im kon jerbal ko aer nan jukjuk in bed in. Ij būḷāān in kojerbal experience in nan ilju jaklej eo ao ilo jikin jerbal kab ilo mour eo ao, im nan ro rej kwalok kon vision eo an Center in nej elaplok an bok konaan, eddekḷọk jela ko ear, kwalok nan aelop, tarinae ibben rape culture, im advocate nan survivors.

Ne kwe ak juon eo kojela ej monono in volunteer ak intern, contact kem im jenij lewaj melele ko konij aikwij in jinoe bok step kein.

Reflexiones de una Pasante Agresión Sexual: Despedida de Megan

Mon, 10 May 2021 18:55:52 GMT

Si tuviera que describir mi experiencia como pasante en el Centro contra la agresión sexual en una palabra, yo diría que era real. Como alguien que le apasiona difundir la conciencia sobre el tema de la agresión sexual y defendiendo a los sobrevivientes, estaba muy emocionada para empezar. Rápido aprendí que apoyando a los sobrevivientes se trata más que organizando eventos o haciendo presentaciones. La pasión para apoyar a sobrevivientes es lo que alimenta las tareas intermedias como estar en espera para los turnos de la línea directa, llenando documentos de asesoramiento, tomando notas en las reuniones de divulgación, etc. Estas actividades son las que no son tan prácticas, pero son crucial en el éxito del Centro. Sin hacerlas, el Centro no podría funcionar tan suavemente y por lo tanto el impacto en los sobrevivientes sería menor.

No me malinterpretes, me presentaron con tantas oportunidades extraordinarias que me permitieron ganar experiencia como asesora y una educadora. Tuve la oportunidad de escuchar las historias de sobrevivientes y aprender más sobre los traumas de los que se están curando. También tuve la oportunidad de formar relaciones con miembros de la comunidad de un trasfondo diferente que yo. Esto me ayudó a ganar una nueva perspectiva en las normas de una cultura diferente y las penurias que se encuentran estos individuos y que nunca he experimentado yo misma. Aprendí el valor en hacer las preguntas y lo importante que es no vivir ignorantemente.

De mi experiencia como pasante, gane una apreciación más grande para los asesores del Centro. Fui capaz de ver cómo cada uno es único en su propia manera de asistir a los sobrevivientes y difundir conocimiento. Algunos de los miembros del personal compartieron sus propios traumas que me ayudó a ver cómo las experiencias de nuestras propias vidas no nos definen, pero en vez deben de ser vistas como algo que fortalece la capacidad de alguien en el trabajo que hacen.

Mi experiencia de pasante fue real porque verdaderamente me enseñó lo que se necesita para hacer una diferencia. Mientras que el Centro solo no puede crear un mundo libre de la agresión sexual, estoy tan agradecida de su compromiso a los sobrevivientes y por el trabajo impactante que hacen por nuestra comunidad. Planeo en siempre usar esta experiencia entre mi carrera en el futuro y en mi vida de día a día, y ojala ellos que comparten una visión del Centro tomaron el iniciativo de involucrarse mas, expandir su conocimiento, difundir conocimiento, pelear contra la cultura de violacion, y defender a los sobrevivientes.

Si tu o alguien que conoces está interesado en ser voluntario o volverse un pasante, contáctanos y te daremos la información necesaria para tomar esos pasos.

Reflections of a Sexual Assault Intern: Megan’s Goodbye

Mon, 10 May 2021 14:14:00 GMT

If I had to describe my internship experience at the Center for Sexual Assault in one word, I would say that it was real. As someone who is very passionate about spreading awareness on the topic of sexual assault and advocating for survivors, I was very eager to get started. I quickly learned that supporting survivors means more than hosting events or doing presentations. The passion to support survivors is what fuels the in-between tasks like being on standby during hotline shifts, filing advocate documents, taking notes at outreach meetings, etc. These activities are ones that are not as hands-on, however are crucial to the center’s success. Without doing them, the center would be unable to function as smoothly and therefore the impact on survivors would be lessened.

Don’t get me wrong—I was presented with so many extraordinary opportunities that allowed me to gain experience as an advocate and an educator. I got the chance to hear survivor’s stories and learn more about the traumas they are healing from. I also got the chance to form relationships with community members from a different background than I, this helped me gain a new perspective on the different cultural norms and the hardships that these individuals are facing that I have never experienced myself. I learned the value in asking questions and how important it is to not live ignorantly.

From my experience as an intern, I gained an even bigger appreciation for the center’s advocates on staff. I was able to see how each one of them is unique in their way of assisting survivors and spreading knowledge. Some of the staff shared with me their own traumas which helped me to see how our own life experiences shouldn’t be a means of defining us, but instead should be seen as something that strengthens someone’s capacity for the work they are doing.

My internship experience was real because it truly showed me what it takes to make a difference. While the center alone cannot create a world free of sexual assault, I am so thankful for their commitment to survivors and for the impactful work they do for our community. I plan to always use this experience within my future career and everyday life, and hopefully those who share the center’s vision will take the initiative to become more involved, expand on their knowledge, spread awareness, fight against rape culture, and advocate for survivors.

If you, or someone you know, is interested in volunteering or becoming an intern for the NWA Center for Sexual Assault, contact us and we’ll send you the information needed to take the first step.

Juon Guide nan Faith Jukjuk in Bed nan Uwaak nan Sexual Violence (Kakkure)

Thu, 29 Apr 2021 00:45:40 GMT

Sexual assault (kakkure) im sexual violence (joraan ko rejekkar) rej jet men ko rej elap aer jelet society kein ad umin elon centuries. Ekar nan Rape Abuse and Incidient National Networkm ilo United States, 1 jen 6 kora im 1 jen 33 momman rej survivor in kajjioñ ak ṃōj aer kakkure ilo mour ko aer. (RAINN, 2020). Kio kojela kon mol in, elap odd in k jikin kabun ko ej jikin refuge im tomak nan elon survivors. Sexual violence (joraan ko rejekar) ejjab jenolok jen; ej juon issue ej tel lonlok jen gender, culture, race, ethniicity, sexual orienation, socioeconomic status, im tomak.

Ilo 2018, IMA World Health and Sojourners rekar co-sponsored a LifeWay research survey kon 1000 rikaki bwe ren kwalok im uwaak nan sexual violence (joraan ko rejekar) ilo ekelsia ko. Broken Silence 2 (2018) ekar lo 81% in ro rekar bok konan rejela kon juon eo emoj an bok sexual (kakkure) ak domestic violence. Kobalak, 51% in armij ro rej ba renij kenono ibbben ekelsia ko im jukjuk in bed eo kon sexual (kakkure) ak domestic violence bujin katon ilo juon yio (We Will Speak Out, 2018).

Ej juon iemenene nan rikaki ro im ritel ro bwe ren kwalok melele ko nan jukjuk in bed ko ikijen sexual violence (joraan ko rejekar). Uwaak eo nan emakit in, GRACE nan survivors, ej juon outreach project eo ej pedped ion tomak im ej bed umin NWA Center for Sexual Assault, ej jerbal ibben dron nan koman juon guide nan resources nan ritol ro ilo juon kabun bwe en koman juon jikin eo ejokane nan survivors ilo jukjuk in bed ko,

Nan elon kabuñ ak tomak survivors, ijo jinontata renij jibarek lok nan kabok kainōṃṃan im kōjatdikdik ej ibben ritol ro ilo juon jikin kabun. Komol kon ami kallimur in jiban im tomak survivors ro im kakōṃanṃan am uwaak nan sexual violence (joraan ko rejekar) ilo jukjuk in bed eo am.

1. Uwaak nan survivors in sexual assault (kakkure)

Boklak survivors nan juon jikin eo ejokane
Ronjake im tomak e survivor eo
Ij tomak yuk
Ejjab am bwod
Kojjab make iaam
Kwalok kokaalel in aujpitol
Kile ijo konam nan report e incident in
Child abuse
Kobalak ibben counselor im advocate ro

2. Katakin ekelsia eo am

Kwalok im tol in pulpit
Kwalok ikijen sexual violence (joraan ko rejekar)
Juon ot im kautiej training nan youth
Jimjera ko rewanik
Melim im kautiej droon
Komman resource ko
Likit flyer ilo jikin kobojak ko

3. Koman juon team

Advocate ro elap aer keak, prayer warriors
Komman juon policy
Background checks
Counseling guidelines (mental health vs biblical counseling)
Jutak jen abusers im sex offenders
Kejbarok ajiri im ritto ro

4. Train staff ko am

Clergy training
Childcare training

Jej tomak k guide in enij jiban ilo am tarinae jen sexual violence (joraan ko rejekar) ilo jukjuk bed ko an kabun. GRACE nan Survivors ej aikwij bojak in partner ibben aelop group in kabun ko in jiban survivors im komane juon culture eo ejokane.

Las Implicaciones de la Legislatura Anti-Trans de Arkansas

Wed, 28 Apr 2021 19:25:24 GMT

Ahora más que nunca ha habido una creciente visibilidad de los estadounidenses transgénero y una defensa inigualable de sus derechos legales. A pesar del creciente apoyo, la comunidad trans sigue luchando por la igualdad. En caso de que aún no lo supiera, Arkansas está a la vanguardia en la implementación de la legislación anti-trans.

Si aún no ha investigado las acciones recientes del gobierno de Arkansas, visite estos artículos para obtener más información sobre los proyectos de ley recientes que están dirigidos a las personas transgénero en Arkansas:

Ley de “Equidad en los deportes de mujeres”, firmada por el gobernador de Arkansas Asa Hutchinson el 25 de marzo de 2021
Prohíbe que las mujeres y niñas transgénero compitan en equipos deportivos escolares de acuerdo con su identidad de género.
(En Ingles) https://apnews.com/article/arkansas-asa-hutchinson-kristi-noem-gender-identity-62fb40814df14f67780f1b57c8d522db
La Ley de "Ética Médica y Diversidad", firmada por el gobernador de Arkansas Hutchinson
Permite a los profesionales de la salud (médicos, farmacéuticos y compañías de seguros) negarse a brindar atención médica que no sea de emergencia basándose en objeciones "morales" personales.
(En Ingles) https://www.nydailynews.com/news/national/ny-arkansas-governor-asa-hutchinson-medical-conscience-objections-signed-law-20210326-wz76xslsd5b4teglo3jagz62wy-story.html
Artículo de opinión sobre las preocupaciones médicas poco éticas del proyecto de ley: (En Ingles) https://www.cnn.com/2021/04/02/opinions/arkansas-anti-transgender-law-medical-ethics-turban/index.html
Ley de Arkansas “Salve a los adolescentes de la experimentación (SAFE)”, a la espera de ser firmada por el gobernador de Arkansas Asa Hutchinson el 5 de abril de 2021
Si lo firma el gobernador Hutchinson, prohibirá la atención de afirmación de género para jóvenes trans
(En Ingles) https://www.nbcnews.com/feature/nbc-out/arkansas-passes-bill-ban-gender-affirming-care-trans-youth-n1262412
Más información sobre la legislación anti-trans reciente y las implicaciones
(En Ingles) https://www.cnn.com/2021/03/28/us/transgender-rights-arkansas-tennessee-anti-trans-laws/index.html
Si no está familiarizado con el proceso por el cual un proyecto de ley se convierte en ley, visite este enlace para revisar el proceso, proporcionado por la Cámara de Representantes del Estado de Arkansas.
(En Ingles) https://www.arkansashouse.org/learn/faqs/6/how-does-a-bill-become-a-law

En el artículo de NBC, Rumba Yambú, director de Intravasive, un grupo que apoya a las personas trans en el estado, hizo una declaración que creo que es importante que consideremos. Yambú dijo: "Ya es bastante difícil sobrevivir aquí, cuando no están creando activamente más leyes para oprimirnos".

Las personas trans se enfrentan a la dificultad de encontrar entornos seguros e inclusivos dondequiera que vayan y deberíamos centrarnos en formas de mejorar la aceptación y la calidad de vida de estas personas, no restringirlas. Hay muchas disparidades de salud que experimentan las personas transgénero, incluidos los niveles sorprendentemente altos de abuso y agresión sexual. A medida que la Legislatura de Arkansas continúa aprobando estas leyes discriminatorias contra las personas trans, la desconfianza en los profesionales y el riesgo de que las personas transgénero eviten buscar ayuda profesional después de una agresión solo se hace más fuerte. Abogar por nuestros sobrevivientes se extiende más allá de su asalto. Significa que debemos trabajar juntos para minimizar las disparidades de salud preexistentes de aquellos dentro de su comunidad y luchar para que sean apoyados por la sociedad.

Si aún no ha leído los enlaces anteriores, le recomiendo que lo haga. Además, puede ayudar a vetar la prohibición de la atención que afirma el género para los jóvenes trans de las siguientes maneras:

Póngase en contacto con el gobernador
Llame a la oficina del gobernador al 501-682-2345 o envíele un correo electrónico a asa.hutchinson@governor.arkansas.gov y hágale saber que debe vetar este proyecto de ley.

Habla en tu plataforma

Consejos para aliados que se encuentran aquí: https://www.glaad.org/transgender/allies

Ayude a recaudar dinero para la demanda inminente donando a ACLU

https://action.aclu.org/give/now?ms_aff=NAT&initms_aff=NAT&ms=web_horiz_nav_hp&initms=web_horiz_nav_hp&ms_chan=web&initms_chan=web&redirect=node/65102

Puede encontrar más información sobre formas de ayudar visitando este enlace:

https://www.seventeen.com/life/a35978774/trans-healthcare-rights-organizations/

Actualización de la ley

A partir del lunes 5 de abril, el gobernador Asa Hutchinson de Arkansas vetó el proyecto de ley que haría ilegales las cirugías de afirmación de género y los medicamentos para los jóvenes trans. El rechazo de Hutchinson fue señalado por Raquel Willis, una activista transgénero, como una señal significativa para que "la comunidad trans y todos nuestros seguidores [vean] que la energía que estamos poniendo en esta lucha tiene un impacto real". Desafortunadamente, la lucha debe continuar porque a partir de hoy, 7 de abril de 2021, tanto la Cámara de Representantes de Arkansas (72-25) como el Senado de Arkansas (25-8) pudieron anular el veto del gobernador Hutchinson con un voto mayoritario. Por lo tanto, el proyecto de ley entrará en vigencia 90 días después del receso de la Asamblea General el 30 de abril.

Durante la sesión del Senado, sólo el senador Clarke Tucker se pronunció en contra del veto del gobernador Hutchinson. Comparó la prohibición de la atención que afirma el género con las leyes de segregación racial pasadas y notó cómo la gente había usado indebidamente su poder en el asunto en ese entonces. “Hoy sabemos que esos proyectos de ley estaban equivocados”, dijo Tucker, “las personas más poderosas del estado estaban intimidando a las personas más vulnerables del estado en ese entonces. Y me pregunto, ¿cuándo vamos a dejar de hacer eso? Si solo amamos a quienes nos aman, ¿cuál es nuestra recompensa? Cuando vemos a un extraño, nuestro trabajo es darle la bienvenida.

https://www.kark.com/news/local-news/arkansas-lawmakers-react-to-overriding-of-gov-hutchinson-veto-of-safe-act-bill/

"No se trata de quién tiene 'razón'. Si los hechos pudieran ganar esto, las personas trans y sus aliados estarían ganando", escribe Jude Ellison Sady Doyle, autor de renombre, "las personas trans, obviamente, lucharán contra esto hasta el final. Sin embargo, las personas trans son una pequeña minoría en este país, menos del 1 por ciento según algunas estimaciones, y el éxito de cualquier pelea política depende de que muchas personas cis también se preocupen. Depende de que las personas cis actúen como si sus propias vidas estuvieran en juego. Así que esto es lo que les diré: lo son ".

https://www.nbcnews.com/think/opinion/arkansas-transgender-law-makes-it-america-s-worst-state-trans-ncna1263240
Nota: La gente Cis se refiere a aquellos cuya identidad de género es el mismo que el sexo que se les asignó al nacer.

"Estos proyectos de ley se oponen a las organizaciones dedicadas a la salud infantil, incluida la Academia Estadounidense de Pediatría, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría Infantil y Adolescente, la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales y más", dice Wyatt Ronan de The Human Rights Campaign, "Estos ataques sobre los jóvenes transgénero son alimentados por la discriminación, no por los hechos ".

https://www.hrc.org/press-releases/breaking-human-rights-campaign-responds-to-arkansas-legislatures-override-of-gov-hutchinsons-veto-of-anti-transgender-medical-care- prohibición

Una Guía para las Comunidades Religiosas en Respuesta a la Violencia Sexual

Wed, 28 Apr 2021 14:59:48 GMT

La agresión sexual y la violencia sexual son epidemias mundiales que han sido parte de nuestra sociedad durante siglos. Según la Red Nacional de Abuso e Incidentes de Violación, en los Estados Unidos, 1 de cada 6 mujeres y 1 de cada 33 hombres son sobrevivientes de un intento de violación o de una violación completa en su vida (RAINN, 2020). Conociendo esta dura verdad, hay muchas probabilidades de que su comunidad de fe sea un lugar de refugio y esperanza para muchos sobrevivientes. La violencia sexual no discrimina; es un tema que trasciende el género, la cultura, la raza, la etnia, la orientación sexual, el nivel socioeconómico y la fe.

En 2018, IMA World Health y Sojourners copatrocinaron una encuesta de investigación LifeWay de 1000 pastores para medir la conciencia y la respuesta a la violencia sexual en sus congregaciones. Broken Silence 2 (2018) encontró que el 81 por ciento de los participantes conocía a alguien que había experimentado violencia sexual o doméstica. Además, el 51 por ciento dice que habla con su iglesia o comunidad sobre violencia doméstica o sexual varias veces al año (We Will Speak Out, 2018).

Se está convirtiendo en la norma para los pastores y líderes religiosos compartir información con sus comunidades sobre la violencia sexual. En respuesta a este cambio, GRACE para sobrevivientes, el proyecto de divulgación basado en la fe dentro del Centro de Asalto Sexual de NWA, ha elaborado esta guía como un recurso para los líderes religiosos que desean crear espacios más seguros para los sobrevivientes dentro de sus comunidades.

For many religious or spiritual survivors, the first place they will go for healing and hope is to their faith leader. Thank you for your commitment to supporting and believing survivors and to improving your response to sexual violence in your community.

Para muchos sobrevivientes religiosos o espirituales, el primer lugar al que acudirán en busca de sanación y esperanza es a su líder de fe. Gracias por su compromiso de apoyar y creer a las sobrevivientes y de mejorar su respuesta a la violencia sexual en su comunidad.

1. Respondiendo a sobrevivientes de agresión sexual

Lleve al sobreviviente a un lugar seguro
Escuche apropiadamente y crea al sobreviviente
Te creo
No es tu culpa
Usted no está solo
Sugiera la opción de buscar atención médica
Reconozca su responsabilidad de informar el incidente
Si es un abuso infantil
Conéctese con consejeros y defensores de crisis

2. Eduque a su comunidad de fe

Predicación y liderazgo desde el púlpito
Dedique el diálogo en torno a la violencia sexual
Formación en igualdad y respeto para los jóvenes
Relaciones saludables
Consentimiento y respeto por los demás.
Ponga los recursos a disposición
Folletos de baño

3. Crea un equipo

Defensores apasionados, guerreros de oración
Establecer una política
Verificaciones de antecedentes
Pautas de consejería (salud mental vs consejería bíblica)
Postura sobre abusadores y agresores sexuales
Protección y niños y adultos vulnerables

4. Entrenando a su personal

Entrenamiento para el clero
Entrenamiento de cuidado infantil

Esperamos que esta guía sea una herramienta útil para combatir la violencia sexual en las comunidades religiosas. GRACE for Survivors siempre está listo para asociarse con todos los grupos religiosos en los esfuerzos por apoyar a los sobrevivientes y promover una cultura segura.

A Guide for Faith Communities in Responding to Sexual Violence

Wed, 28 Apr 2021 14:05:00 GMT

Sexual assault and sexual violence are worldwide epidemics that have been a part of our society for centuries. According to the Rape Abuse and Incident National Network, in the United States, 1 in 6 women and 1 in 33 men are survivors of an attempted or completed rape in their lifetime (RAINN, 2020). Knowing this hard truth, the odds are high that your faith community is a place of refuge and hope for many survivors. Sexual violence does not discriminate; it is an issue that transcends gender, culture, race, ethnicity, sexual orientation, socioeconomic status, and faith.

In 2018, IMA World Health and Sojourners co-sponsored a LifeWay research survey of 1000 pastors to gauge awareness of and response to sexual violence in their congregations. Broken Silence 2 (2018) found that 81 percent of participants knew someone who had experienced sexual or domestic violence. In addition, 51 percent say that they speak to their church or community about domestic or sexual violence several times a year (We Will Speak Out, 2018).

It is becoming the norm for pastors and faith leaders to share information with their communities regarding sexual violence. In response to this shift, GRACE for survivors, the faith-based outreach project within the NWA Center for Sexual Assault, has put together this guide as a resource to faith leaders who want to create safer spaces for survivors within their communities.

Responding to survivors of sexual assault

I. Get the survivor to a safe space

Listen appropriately and believe the survivor:

Suggest the option of seeking medical attention.

Recognize your responsibility to report the incident.

Recognize and report child abuse.

Connect with crisis counselors and advocates.

II. Educate your faith community

Preaching and pulpit leadership:

Equality and respect-training for youth:

Make resources available:

III. Create a team

Passionate advocates and prayer warriors:

IV. Train your staff

We hope that this guide is a helpful tool in combating sexual violence in faith communities. GRACE for Survivors is always ready to partner with all faith groups in efforts to support survivors and promote a safe culture.

Original publication: April 2021

El Vínculo Entre la Violencia Doméstica y el Agresión Sexual

Tue, 20 Apr 2021 22:34:10 GMT

En reconocimiento del mes de conocimiento de la agresión sexual, este articulo abordara la interconexion de la agresion sexual y la violencia domestica. Muchas veces nosotros tendemos a ver a la agresión sexual y la violencia domestica como cosas separadas, mientras que, en muchos casos estan notablemente entrelazados. Perpetradores de la agresión sexual y la violencia domestica no siempre son desconocidos. Abusadores pueden ser conocidos, amigos, mejores amigos, parejas íntimas/esposa/os, padres, hasta hermanos. Entonces, ¿qué pasa con las víctimas que han sido abusadas y asaltadas por una pareja íntima?

Abusadores que son físicamente violentos hacia sus parejas tienden a ser sexualmente abusivas también, y da luz en como la agresión sexual y la violencia domestica son relacionadas. Además, las víctimas que son abusadas sexualmente y experimentan el abuso físico y emocional, como la violencia doméstica, son más propensas a ser matadas comparado a las víctimas que solo experimentan un tipo de abuso. Para ponerlo en perspectiva, podemos discutir sobre estadísticas y números. La agresión sexual que causa heridas fisicas son mas probables por una pareja intima que por un desconocido o alguien conocida. Casi 14% a 25% de mujeres han sido encontradas de haber sido agredidas por una pareja íntima por lo menos una vez en su vida. Más de la mitad de las mujeres que han sido violadas por su pareja íntima también fueron agredidas sexualmente múltiple veces por la misma pareja.

Debería ser notado que la violencia entre parejas casadas es un problema saliente que necesita más discusión. La agresión entre parejas casadas es cometida por la pareja de la víctima. Como discutimos antes, la agresión sexual tambien puede incluir otras formas de abuso fisico, emocional, y violencia. Alrededor de 10% a 14% de mujeres van a ser violadas por lo menos una vez en sus vidas durante su matrimonio y 18% de estas mujeres reportaron que su hijo/a estuvo presente durante el crimen. Mientras que estos números sean altos, solo 36% de casos de agresión entre parejas casados son reportados.

Para ayudar a reducir estas estadísticas y para hacer el mundo un lugar más seguro para todos, es necesario enseñar sobre estos temas. La educación de la población en lo que es comportamiento correcto y lo que no es la mejor opción para ayudar cambian estas estadísticas.

Las escuelas son los lugares ideales para implementar esta información. Si bien la población es más joven y más capaz de retener la implementación de los programas de intervención primaria, esto ayudará a reducir la agresión sexual y la violencia domestica. Muchas de las influencias iniciales de los niños tienen lugar en la escuela, entonces implementando la educacion sobre el consentimiento, el respecto, y la violencia sexual y domestica creara un cambio en la sociedad. Creciendo el conocimiento del público sobre campañas y materiales para educar la población general es la intervención secundaria pero una manera efectiva para brindar conocimiento. Estas campañas deben incluir señales de violencia doméstica y sexual, a la misma vez información de recursos previstos. Estos cambios ayudarían a liderar un futuro más brillante y seguro para todos.

Acuérdate que tu seguridad importa. Entendiendo los limites y sabiendo lo que puede ser considerada la violencia domestica o el acoso sexual ayudaria en conociendo tu seguridad. Tratar de ser consciente de tu alrededor también ayuda. Si te sientes incómoda, entonces ten confianza en tu instinto porque puede ser que sí lo es, y de otras maneras no hubieras tenido esos sentimientos. Al final, porque en muchos casos la cultura de la violacion es tan predominante en nuestra sociedad, conocer quien o donde a buscar ayuda es tan importante para tu seguridad ya que sea antes o después de un acoso.

Referencias:

https://ncadv.org/blog/posts/quick-guide-domestic-violence-and-sexual-abuse

Link Ikotaan Domestic Violence im Sexual Assault (Kakkure)

Tue, 20 Apr 2021 19:22:07 GMT

Ilo ad kile sexual assault (kakkure) ilo allon in, article in enij kwalok kon interconnection ikotaan sexual assault (kakkure) im domestic violence.

Elon ien jej kijoor lale sexual assault (kakkure) im domestic violence (joraan) eniwot k rej jenolak jen droon, ako, ilo elon case rej kijor juon ot. Sexual assault (kakkure) im domestic violence abuser rejjab ruwamāejet. Abuser eo am emaron juon eo kojela kajen, juon mottam, juon am best friend, jeram/ibbam, jinom ak jemom, ak jeim/jatum. Ak, baj victim ro mwe armij ro ibbeir rej kakkure im manne ir?

Abuser ro rej kometak armij ro ibbeir rej bareniwot sexual abuse (kakkure) im rej bar enjake physical (metak ko an enbwinim) im emotional (metak nan lomnak ko am) abuse, ainwot domestic violence, rej kijor kamej ir ejjelokin victim ro rej bok juon ot kain abuse. Bwe jen lomnak kake, jemaron kenono kon statistics im numba. Sexual assault (kakkure) ej koman joraan ej kijor jen eo belelein jen ruwamāejet ak juon ejela kajen. Iron 14% nan 25% in kora rej lo k emoj an armij eo ibbeir sexually assaulted (kakkure) ir elon katton ibben juon ot partner.

Jen note k matrial rape (kakkure ilo juon palele) ej juon issue eo aurok im jaikwijin kenono kake. Martial rape (kakkure ilo juon palele) ej ne armij eo belelim ej kakkure iok. Ilo kenono ko jinon, sexual assault (kakkure) emaron koba ilo jet kain in physical abuse (jorran ko nan enbwinum), emotional abuse (inepata), im violence (joraan). Iton 10% nan 14% in kora rej kakkure ir juon katton ilo ien pālele eo an im 18% in kora rej report k ajiri eo nejerro ej juon ri kaṃool. Eniwot an lap numba kein, 36% in martial rape (kakkure ilo juon palele) cases rej report.

Nan jiban kadrilok numba in statistics kein im nan komaan juon jikin eo ejokane nan aelop, katokin kon men kein ej juon menin aikwij. Katakin kon manit eo im ta eo emaantata nan jiban jenij statistics kein.

Jikin jikuul ko ej juon jikin eo enij eman nan kwalok kon melele kein. Meke oran jikin jikuul ej ajiri jidrik im remaron bok katakin in ainwot primary intervention būrookraaṃ, enij jiban kadriklok sexual assault (kakkure) im domestic violence (joraan). Ajri ro nejid rej bok mantin ko rej katak jen jikin jikuul, kin menin renij katok kon melim, kautiej, im sexual (kakkure) im domestic violence bwe koman juon jenij ilo society in. Ilo ad kalaplok jela ko an loblej kon pata im outreach material nan katakin aelop ej ainwot juon secondary intervention ako ej juon kil eo elap an jerbal. Pata kein maron koba jain sexual (kakkure) im domestic violence (joraan), im kon melele ko ikijen resources ko rej kake. Oktak kein naj jiban tol us nan juon ilju jaklej eo enij jokane im emeram.

Kememej bwe eaurok bwe kwon kōjparok ot. Melele kon boundaries ko im jela ta naj illik domestic violence (joraan) ak sexual assault (kakkure) enaj jiban nan am jela kon kejbarok. Kajeon bwe kwon jela kon belakim ej bareniwot jiban. Ne kwoj enjake kwoj abṇōṇō kin juon men, lōke ta ne koj enjake kinke emaron jimwe, ako k eban kar wor am enjake.. Eliktata, kinke bujin case in rape culture ej aurok nan lalin, kwon jela won ak ia komaron bok jiban ie ej aurok nan kejbarok eo am ilo jinon ak elikin juon kakkure.

https://ncadv.org/blog/posts/quick-guide-domestic-violence-and-sexual-abuse

The Link Between Domestic Violence & Sexual Assault

Tue, 20 Apr 2021 13:22:00 GMT

In recognition of sexual assault awareness month, this article will address the interconnection between sexual assault and domestic violence. A lot of times we tend to view sexual assault and domestic violence as separate things, while, in many cases they are remarkably intertwined. Sexual assault and domestic violence perpetrators aren’t always strangers. Abusers could be acquaintances, friends, best friends, intimate partners/spouse, parents, or even siblings. So, what about victims who have been abused and assaulted by an intimate partner or spouse?

Abusers who are physically violent towards their intimate partners tend to be sexually abusive as well, which sheds light on how sexual assault and domestic violence are closely related. In addition, victims who are sexually abused and experience physical and emotional abuse, like domestic violence, are more likely to be killed compared to victims only experiencing one form of abuse. To put this in perspective, we can discuss some statistics and numbers. Sexual assault that causes physical injury is more likely by an intimate partner than a stranger or acquaintance. About 14% to 25% of women have been found to be sexually assaulted by an intimate partner at least once in their lifetime. Over half of the women who have been raped by their intimate partner have been previously sexually assaulted multiple times by the same partner.

It should be noted that marital rape is a salient issue that needs further discussion. Marital rape is rape that is committed by a victim’s spouse. As discussed before, sexual assault may also include other forms of physical abuse, emotional abuse, and violence. Around 10% to 14% of women will be raped at least once in their lifetime during their marriage and 18% of these women reported that their child had witnessed the crime. While these numbers are so high, only 36% of marital rape cases are reported.

To help reduce these statistics and to make the world a safer place for all, education on these matters needs to be taught. Education of the population on what is correct behavior and what is not is the best option for helping to change these statistics.

Schools are ideal places to implement this information. While the population is at a younger age and more able to retain the implementation of primary intervention programs, this will help reduce sexual assault and domestic violence. A lot of children’s initial influences take place in their school so implementing consent, respect, and sexual and domestic violence education will create a change in the society. Increasing public awareness campaigns and outreach materials to educate the general population is secondary intervention but an effective way to spread awareness. These campaigns could include signs of sexual and domestic violence, as well as information regarding resources provided. These changes would help lead to a brighter safer future for all.

Remember your safety matters. Understanding boundaries and knowing what could be considered as domestic violence or sexual assault are helpful to knowing you safety. Trying to be aware of your surroundings is also helpful. If you feel like something is uncomfortable, then trust your gut because it likely is. You wouldn’t have had the feeling, otherwise. Lastly, because rape culture is so prevalent in our society, knowing who or where you can get help is important to the safety of you and those around you.

Sources:

https://ncadv.org/blog/posts/quick-guide-domestic-violence-and-sexual-abuse

The Implications of Arkansas Anti-Trans Legislature

Thu, 08 Apr 2021 21:26:00 GMT

Now more than ever before there has been a rising visibility of transgender Americans and an unmatched advocacy for their legal rights. Despite the growing support, the trans community continues to have to fight for equality. In case you weren’t already aware, Arkansas is at the forefront of implementing anti-trans legislation.

If you haven’t yet researched Arkansas’ recent government actions, visit these articles to learn more about the recent bills that are targeting transgender individuals in Arkansas:

“Fairness in Women’s Sports” Act, signed by Arkansas Gov. Asa Hutchinson on March 25, 2021

Bans transgender women and girls from competing in school sports teams consistent with their gender identity

https://apnews.com/article/arkansas-asa-hutchinson-kristi-noem-gender-identity-62fb40814df14f67780f1b57c8d522db

The “Medical Ethics and Diversity” Act, signed by Arkansas Gov. Hutchinson on

Allows health care professionals (doctors, pharmacists and insurance companies) to refuse to provide non-emergency healthcare based on personal “moral” objections

https://www.nydailynews.com/news/national/ny-arkansas-governor-asa-hutchinson-medical-conscience-objections-signed-law-20210326-wz76xslsd5b4teglo3jagz62wy-story.html

Opinion piece regarding the bill’s unethical medical concerns: https://www.cnn.com/2021/04/02/opinions/arkansas-anti-transgender-law-medical-ethics-turban/index.html

Arkansas “Save Adolescents From Experimentation (SAFE)” Act, waiting to be signed by Arkansas Gov. Asa Hutchinson on April 5, 2021

If signed by Gov. Hutchinson, will ban gender-affirming care for trans youth

https://www.nbcnews.com/feature/nbc-out/arkansas-passes-bill-ban-gender-affirming-care-trans-youth-n1262412

More information on recent anti-trans legislation and the implications

https://www.cnn.com/2021/03/28/us/transgender-rights-arkansas-tennessee-anti-trans-laws/index.html

If you are unfamiliar with the process in which a bill become a law, visit this link to review the process, provided by the State of Arkansas House of Representatives

https://www.arkansashouse.org/learn/faqs/6/how-does-a-bill-become-a-law

In NBC’s article, Rumba Yambú, the director of Intravasive, a group that supports trans people in the state, had a statement that I believe is important for us to consider. Yambú said, “It’s already difficult enough to survive here, when they’re not actively creating more laws to oppress us.”

Trans people are faced with the hardship of finding safe and inclusive environments wherever they go and we should be focusing on ways to improve the acceptance and quality of life of these individuals, not restricting them. There are many health disparities transgender people experience, including the shockingly high levels of sexual abuse and assault. As the Arkansas Legislature continues passing these discriminatory anti-trans laws, the mistrust in professionals and the risk that transgender individuals will avoid seeking professional help after an assault only grows stronger. Advocating for our survivors extends beyond their assault. It means we must work together to minimize the pre-existing health disparities of those within their community and fight for them to be supported by society.

If you haven’t yet read through the links above, I highly urge you to do so. Furthermore, you can help veto the ban on gender-affirming care to trans youth in the following ways:

Call the Governor’s office at 501–682–2345 or email him at asa.hutchinson@governor.arkansas.gov and let him know he needs to veto this bill.

Tips for allies found here: https://www.glaad.org/transgender/allies

Further information on ways to help can be found by visiting this link: https://www.seventeen.com/life/a35978774/trans-healthcare-rights-organizations/

Bill update

As of Monday, April 5, Governor Asa Hutchinson of Arkansas vetoed the bill that would make gender affirming surgeries and medications illegal to trans youth. Hutchinson’s rejection was noted by Raquel Willis, a transgender activist, as a significant sign for “the trans community and all of our supporters [to see] that the energy that we’re putting into this fight has a real impact.” Unfortunately, the fight must continue because as of today, April 7, 2021, both the Arkansas House of Representatives (72–25) and the Arkansas Senate (25–8) were able to override Gov. Hutchinson’s veto with a majority vote. Therefore, the bill will go into effect 90 days after the General Assembly recesses on April 30.

During the Senate’s session, only Senator Clarke Tucker spoke against overriding Gov. Hutchinson’s veto. He compared the gender-affirming care ban to the past racial segregation laws and noted how the people had wrongfully used their power on the matter back then. “Today we know those bills were wrong,” Tucker spoke, “The most powerful people in the state were bullying the most vulnerable people in the state then. And I just wonder, when are we going to stop doing that? If we only love those who love us, then what is our reward? When we see a stranger our job is to welcome them.”

Source: https://www.kark.com/news/local-news/arkansas-lawmakers-react-to-overriding-of-gov-hutchinson-veto-of-safe-act-bill/

“This is not about who is ‘right.’ If facts could win this, trans people and their allies would be winning,” writes Jude Ellison Sady Doyle, renowned author, “Trans people will obviously fight this until the end. Yet trans people are a tiny minority in this country, less than 1 percent by some estimates, and the success of any political fight depends on lots and lots of cis people caring too. It depends on cis people acting as if their own lives are at stake. So here is what I will tell you: They are.”

Source: https://www.nbcnews.com/think/opinion/arkansas-transgender-law-makes-it-america-s-worst-state-trans-ncna1263240

Note: Cis people refers to those whose gender identity is the same as the sex assigned to them at birth.

“These bills are opposed by organizations dedicated to children’s health, including the American Academy of Pediatrics, the American Association of Child and Adolescent Psychiatry, the National Association of Social Workers, and more,” says The Human Rights Campaign’s Wyatt Ronan, “These attacks on transgender youth are fueled by discrimination, not facts.”

Source: https://www.hrc.org/press-releases/breaking-human-rights-campaign-responds-to-arkansas-legislatures-override-of-gov-hutchinsons-veto-of-anti-transgender-medical-care-ban

Implications ilo Arkansas Anti-Trans Legislature

Thu, 08 Apr 2021 14:35:44 GMT

Kio elaplok jen jinon kinke elon juon rise visibility in transgender Americans im juon unmatched advocacy nan legal rights. Jekdroon k elaplok support, jukjuk bed eo an trans rej wonmanlak in fight nan equality. Ne kwar jaje, Arkansas ej forefront in implementing anti-trans legislation.

Ne kojainin research Arkansas’ recent government actions, etal nan articles kein nan katak elaplok ikijen recent bills rej target transgenders ilo Arkansas:

“Fairness in Women’s Sport” Act, sign ibben Government an Arkansas Asas Hutchinson ilo 25 raan in Maj 2021 yio.

Ej ban e korain im leddrik in transgender bwe ren jab maron in bok part ilo sport team ko ilo jikin jikuul ibben gender identity.

https://apnews.com/article/arkansas-asa-hutchinson-kristi-noem-gender-identity-62fb40814df14f67780f1b57c8d522db

“Medical Ethics and Diversity” Act, sign ibben Gov an Arkansas Hutchinson nej katlok bwe health care professionals (eniwot doctors, pharmacists im insurance companies) refuse in kake non-emergency care ikijen “katak” ko aer make.

https://www.nydailynews.com/news/national/ny-arkansas-governor-asa-hutchinson-medical-conscience-objections-signed-law-20210326-wz76xslsd5b4teglo3jagz62wy-story.html

Lomak ko ikijen bill’s unethical medical concerns:

https://www.cnn.com/2021/04/02/opinions/arkansas-anti-transgender-law-medical-ethics-turban/index.html

Arkansas “Jiban Adolescents jen Experimentation (SAFE)” Act, nej kottar an Arkansas Gov. Asa Hutchinson ilo Aprol 5 raan 2021.

Ne Gov. Hutchinson nej sign, enij ban gender-affirming care nan trans jaodrikdrik

https://www.nbcnews.com/feature/nbc-out/arkansas-passes-bill-ban-gender-affirming-care-trans-youth-n1262412

Nan melele ko relaplok ikijen recent anti-trans legislation im the implications

https://www.cnn.com/2021/03/28/us/transgender-rights-arkansas-tennessee-anti-trans-laws/index.html

Ne kojjab lukkin jela kon process kon wawein an juon bill erom juon law, etale nan link in lal nan katok kon process in, ej kake ibben State of Arkansas House of Representatives.

https://www.arkansashouse.org/learn/faqs/6/how-does-a-bill-become-a-law

Ilo NBC’s article, Rumba Yambu, director in Intravasive, juon group eo mwe ej jutak ilikin trans ilo juon state, ekar koman juon statement eo elap an aurok nan ad woj lomnak kake. Yambu ekar ba, “elap an bin bwe jen survive ijin, ne rejjela koman kein nan jiban koj”

Armij in trans rej ioon elon men ko rebin nan ir eniwot kabok juon jikin eo ejokane im inclusive jabdrewot jikin renij ilok e lak im jaikuj in kakomanman lak acceptance im quality in life ibben indiduals, ejjab restrict ir. Enij lon bujin health disparities armij in transgender rej iooni, ekoba level ko ikijen sexual abuse im kakkure. Eniwot Arkansas Legislature ej wonmanlok pass discriminatory anti-trans kein, mistrust in professionals im enij risk armij in transgender enij avoid seeking professional jiban elikin kakkure enij kajur lak. Advocating nan survivors enij extends elaplok jen kakkure. Melelein jenij aikuj jerbal ibben dron nan kadriklok pre-existing health disparities ilo jukjuk bed in m fight nan ir nan jiban society.

Ne kojainin read link kein lon, ij kajjitok bwe kon read. Komaron jiban veto ban on gender-affirming care nan jaodrikdrik in trans ilo elon kein wawein:

Contact e governor

Call e obij en an governor ilo 501-682-2345 im email ilo asa.hutchinson@governor.arkansas.gov im ba nan e k aikuj in veto bill in

Konono ikijen men kein ilo platform eo am

Tips nan allies rej bed ije: https://www.glaad.org/transgender/allies

Jiban raise jaan nan imending lawsuit/ donate nan
ACLU: https://action.aclu.org/give/now?ms_aff=NAT&initms_aff=NAT&ms=web_horiz_nav_hp&initms=web_horiz_nav_hp&ms_chan=web&initms_chan=web&redirect=node/65102

Nan melele ko relaplok ikijen wawein am maron in jiban etal nan link eo:

https://www.seventeen.com/life/a35978774/trans-healthcare-rights-organizations/

Bill update

Ilo Mandre, Aprol 5 raan, Governor Asa Hutchinson in Arkansas vetoed bill eo enij kar koman gender affirming surgeries im uno illegal nan jaodrikrik in trans. Hutchinson’s rejection was noted by Raquel Willis, juon transgender activist, ej juon significant sign nan “jukjuk in bed eo an trans im aelop supporters {nan lale} enij energy nan komane juon impact.” Botaab, fight eo aikuj in wonmanlak kinke rainin, Aprol 7, 2021, Arkansas House of Representatives (72-25) im Arkansas Senate (25-8) nej maron override Gov. Hutchinson’s veto kon majority vote. Kin menin, bill in naj tel nan effect ilikin 90 raan nan General Assembly recesses ilo Aprol 30 raan.

Ilo Senate’s session, Senator Clarke Tucker enij konono kon overriding Gov. Hutchinson’s veto. Enij compare gender-affirming care ban nan past racial segregation kein im etale elemen etke armij rej kojerbale maron ko aer nan matter ko rejekkar kar jemaan. “Rainin, jejela k enana bills ko jemaan” Tucker ekar ba, “Armij ro elap an maron ilo state rej bully armij ro elap aer vulnerable armij ilo state. Im ij lomnak, naat enij bojrak? Ne jej iakwe ro rej iakwe koj make, kio ta eo ad reward? Ne kwoj lo juon stranger jerbal eo ad rej karuinene ki ir.”

Source: https://www.kark.com/news/local-news/arkansas-lawmakers-react-to-overriding-of-gov-hutchinson-veto-of-safe-act-bill/

“Ejjab unin ad lale won ‘ejimwe’. Ak melele ko remaron win, armij in trans im allies ko remaron win” Jude Ellison Sady Doyle ej jeki, renowned rijeje, “Armij in trans remaron fight nan jemlokin. Yet armij in trans rej juon numba jidrikin minority ilo country in, edriklak jen 1 percent jen jet etimates, im tobrak ko jen political fight rej bedbed ioon bujin armij in cis. Enij bedbed ion numba in cis rej wonmanlak ilo mour ko aer. Enin ej ta enij ba nan kwe: Rej.”

Source: https://www.nbcnews.com/think/opinion/arkansas-transgender-law-makes-it-america-s-worst-state-trans-ncna1263240

Note: Armij in cis rej ba ro rej ioon gender identity ej eniwot same sex assigned to them at birth.

“Bill kein rej opposed ibben organization dedicated nan ejmour ko an ajiri, ekoba American Academy of Pediatrics, American Association of Child and Adolescent Psychiarty. National Association of Social Workers, im elaplok,” The Human Rights Campaign’s Wyatt Ronan, “Attack kein ioon jaodrikrik in transgender rej fueled ibben discrimination, ejjab facts.”

Source: https://www.hrc.org/press-releases/breaking-human-rights-campaign-responds-to-arkansas-legislatures-override-of-gov-hutchinsons-veto-of-anti-transgender-medical-care-ban

Lo Que Necesita Saber Sobre Title IX

Mon, 22 Mar 2021 22:25:16 GMT

El Título IX es una de las leyes de los derechos civiles mas predominantes que restringen la discriminacion basada en el sexo en los programas y actividades educativos. Cuando cualquier universidad pública o privada está recibiendo fondos federales, tiene que acatar las reglas del Título IX. Las reglas y leyes del Título IX incluye pero no son limitadas al acoso sexual y violencia que incluye la agresion sexual, coercion sexual, y la violacion. Muchos estudiantes en programas universitarias no están conscientes que existe el Título IX entonces el propósito de este artículo es darle luz a los básicos del Título IX.

Bajo Titulo IX de las emiendas de educacion de 1972: “Ninguna persona en los EEUU deberia, sobre la base del sexo, ser excluido de participar en, ser negado beneficios de, o ser sometido a la discriminacion bajo cualquier programa educativa o actividad recibiendo asistencia financiera federal.” Bajo las leyes del Título IX, las escuelas son requeridas legalmente a actuar y responder a cualquier entorno hostil donde puede estar un estudiante. Cualquier incumplimiento de esto conducirá a que la escuela perdería sus fondos federales.

Hay procedimientos que las escuelas tienen que seguir para no perder los fondos federales. Estos procedimientos tambien estan puestos para ayudar a prevenir el acoso sexual y la violencia sexual. Escuelas y Universidades estan requeridas a tener y distribuir una poliza que prohibe la discriminacion basada en el sexo. Esto incluye la no discriminacion en sus actividades y programas educativos. Esta póliza debe de ser distribuida por todo el colegio y ser fácil de encontrar. Cualquier duda con respecto al Título IX debe ser dirigida al coordinador de IX de la escuela. Esto nos lleva al segundo procedimiento que requiere que todos las escuelas tengan un coordinador de Título IX. Un empleado es designado y responsable de mantener el cumplimiento de la escuela con el Título IX. Finalmente, cada escuela tiene que poner y hacer que todos los estudiantes, personal, y empleadores de los procedimientos necesarios para presentar una queja de una violacion del Titulo IX. Sin embargo, el acoso sexual y/o la agresion sexual son quejas del Titulo IX. Cuando las quejas son sometidas, las escuelas están requeridas a investigar las quejas y notificar a las partes sobre la queja y el proceso así como volver a emitir a los involucrados en la póliza de Título IX para la escuela. Después de los resultados, las partes pueden presentar una apelación si es aplicable.

Esto nos trae para atrás a las responsabilidades que las escuelas tienen. Ellos tienen que abordar cualquier incidente del acoso sexual / violencia sexual. Están responsables en responder efectivamente y de manera oportuna a cualquier queja hecha entre el Título IX. Con decir eso, si una escuela sabe de actos de la violencia sexual o el acoso sexual que estan llevando a un etorno hostil, deben de responder inmediatamente. En el caso de estudiantes o padres que se niegan a hacer una queja o una no ha sido solicitada, la escuela debe tomar acción instantáneamente en parte del estudiante si la escuela tiene conocimiento de una violencia sexual o una acoso sexual, la escuela esta obligado a tomar su deber bajo el Titulo IX para resolver cualquier queja de manera ordenada.

Eres escuchado. Si te sientes como si tu queja se está tomando a la ligera, o rechazada por la escuela, comunícate con el departamento del Título IX. Si te sientes como que te están ignorando tu queja, puedes comunicarte con el departamento de educación del Título IX para investigar el cumplimiento de tu escuela del Titulo IX.

What You Need to Know About Title IX

Mon, 22 Mar 2021 18:06:00 GMT

Title IX is one of the most predominant civil rights laws that restrain discrimination based on sex in educational programs and activities. When any public or private university is receiving Federal funds, it must abide by Title IX laws. Title IX rules and laws include but aren’t limited to sexual harassment and violence including sexual assault, sexual coercion, and rape. A lot of students in university programs aren’t aware of the existence of Title IX so the purpose of this article is to shed some light on the basics of Title IX.

Under Title IX of the Education Amendments of 1972: “No person in the United States shall, on the basis of sex, be excluded from participation in, be denied the benefits of, or be subjected to discrimination under any education program or activity receiving federal financial assistance.” Under Title IX laws, schools are legally required to act and respond to any hostile environment that a student can be in. Any failure to adhere to this would lead to the school losing its federal funding.

There are some procedures that schools must comply with in order to not lose this federal funding. These procedures are also put in place to help prevent sexual harassment and sexual violence. Schools and Universities are required to have and distribute a policy that prohibits sex discrimination. This includes nondiscrimination in their educational program and activities. This policy must be distributed among the whole campus and should be easy to locate. Any concerns regarding Title IX should be referred to the school’s Title IX coordinator. This brings us to the second procedure, which requires all schools to have a Title IX coordinator. One employee is designated and responsible for maintaining the school’s compliance with Title IX. Lastly, every school must have in place and make aware the students, staff, and employees of the procedures needed to file a complaint about a Title IX violation. Nonetheless, sexual harassment and/or sexual assault are Title IX complaints. When complaints are submitted, schools are required to investigate the complaints and notify parties about the complaint and the process as well as re-issuing those involved in the Title IX policy for the school. After the outcome parties can file an appeal if this is applicable.

This brings us back to the responsibilities that schools. They have to address any sexual harassment/ sexual violence incidents. They are responsible to respond effectively and in a timely manner to any complaints made within Title IX. That being said, if a school knows of sexual violence or sexual harassment acts that are leading to a hostile environment, they must respond immediately. In the case of students or parents refusing to file a complaint or one hasn’t been requested, the school should take instant action on that student’s behalf if the school has knowledge of any sexual violence or sexual harassment acts. Doing so by further investigating and then taking the appropriate steps to solve the situation. Lastly, even if a criminal investigation is also taking place due to there being sexual harassment or sexual violence act, the school is still obliged to take its duty under Title IX to solve any complaints in an orderly fashion as well.

You are heard. If you feel like your complaint is being taken lightly, or rejected by your school, reach out to your school’s Title IX department. If you feel they are brushing you off or ignoring your complaint, you can reach out to the Department of Education Title IX to investigate your school’s Title IX compliance.

Josh's Story

Mon, 08 Mar 2021 20:58:24 GMT

Josh Lamont is a writer, a former Obama White House spokesperson, the founder of consulting firm JRL Strategies, and a survivor of sexual violence.

Josh first disclosed the abuse he experienced when he was a freshman at Cornell University to another student.

“Dominique was my best friend and, eventually, my first ever girlfriend. I had never told anyone about the years of sexual abuse I’d experienced as a child. I lived in silence for years and now away from home for the first time, my repressed memories began to taunt me and became increasingly vivid, violent and intense nightmares.”

After weeks of sleepless nights, by November Josh was nearing a breaking point and struggling to focus on anything other than his pain and shame. Dominique was his only comfort and soon would be the first person Josh disclosed his story of childhood abuse. It happened to be on his 18th birthday.

“What I thought was going to be frightening was instead cathartic and relieving. I felt loved, safe and free of pain with Dominique and soon afterward she guided me to a campus therapist, which led to me disclosing to my parents over the holidays. Dominique was incredible. When I was consumed by darkness, she helped me find my way back into the light.”

Over the next few years, Josh continued his healing journey, which included therapy and hard work. His relationship with Dominique ended eventually, and, not coincidentally, Josh would later come out as gay. By graduation he had interned in the Clinton White House and went on to early professional success in New York’s competitive PR world. Pivoting to nonprofit work in the wake of 9/11, Josh would eventually spend years advocating for safe school policies and programs; work which credits as part of his healing journey.

“Working to ensure young people were safe at school was not only my job, it was part of my healing. It brought me alive. I continued therapy now and again, and while there were missteps and misadventures, overall I continued to heal and grow. Where in my 20s I measured success by money and achievements, today success is a different journey guided by ongoing healing, joy and realizing fulfillment.”

Josh says the power of bringing people together has been a guide in his healing journey.

“Many people rely on a higher power, often coming from their religious faith. My higher power comes from the people around me and very specifically the power of opposites coming together for positive change. In my Safe Schools work, I watched firsthand as gay and straight students worked together to address anti-LGBT bullying and violence in their schools. In their efforts, I discovered a higher power; the very power I rely on to heal, that has helped me in sobriety, loss, love and life.”

Bringing people together and giving back are common themes throughout Josh’s professional and personal life, from his years at GLSEN, an organization dedicated to ensuring LGBTQ students are able to learn and grow in safe schools, to his later work in philanthropy, the Obama White House and in recent years running his own business.

“Being of service has been a big part of my healing and fulfillment, both at work and in my everyday life.”

With more survivors speaking out, Josh sees more conversations and dialogues happening.

“Today, conversations about topics of sexual abuse and harassment are more common in workplaces, in homes, and in communities. We are having conversations today that weren’t happening four years ago, and certainly 20 years ago. I think they are leading to significant systematic changes happening in almost every industry and workplace. And while I spent many years stepping up and speaking out, I am learning to recognize and accept that as a white man, I have lived and benefited from unearned privilege.”

Josh says that although he has been historically someone who likes to lead and step forward, he has found and learned along the way the gift of listening, learning, and taking a step back.

“I may have the best intentions, but I have much to learn — and to gain — by focusing on a renewed commitment to equity and inclusion, recognizing that while I have at times been a different voice in the room, there are too many people who still aren’t in the room.”

Meet Josh

5 words to describe him:

Amiable
Generous
Extroverted
Complicated
Mercurial

To survivors considering disclosing:

“I would tell them that coming forward and talking to someone will be an important first step to a better day, a better world , and a better life. Whether it is a parent, a minister, a friend, or whether you are a closeted gay man and you end up disclosing to your girlfriend, if it is a safe person, do it. It is the best first thing.”

Speaking out has also been part of Josh’s growth and healing.

“Contributing my story of sexual abuse to the 2018 book, You Are Not Alone was unexpectedly profound. It’s not that everyone needs to write a book, but everyone needs to have a place to talk to someone safe and where the microphone is theirs; where the audience is supportive and the space free of judgment. This has been life changing for me and profoundly important for every survivor.”

For Josh, it also comes back to community and service.

“Working through trauma and recovering from abuse for me involved disclosure, connecting, fellowship and at the right time, service to others. I have also learned that self-care is the best care, and helped me live life to the fullest.”

Original publication by RAINN: https://www.rainn.org/survivor-stories/josh

La Historia de Josh

Mon, 08 Mar 2021 20:51:56 GMT

Josh Lamont es escritor, ex portavoz de la Casa Blanca de Obama, fundador de la consultora JRL Strategies y sobreviviente de violencia sexual.

Josh reveló por primera vez el abuso que experimentó cuando era un estudiante de primer año en la Universidad de Cornell a otro estudiante.

“Dominique fue mi mejor amiga y, eventualmente, mi primera novia. Nunca le había contado a nadie sobre los años de abuso sexual que había experimentado cuando era niño. Viví en silencio durante años y ahora fuera de casa por primera vez, mis recuerdos reprimidos comenzaron a burlarse de mí y se convirtieron en pesadillas cada vez más vívidas, violentas e intensas ”.

Después de semanas de noches sin dormir, en noviembre Josh se estaba acercando a un punto de ruptura y luchaba por concentrarse en cualquier otra cosa que no fuera su dolor y vergüenza. Dominique era su único consuelo y pronto sería la primera persona que Josh revelaría su historia de abuso infantil. Resultó ser en su cumpleaños número 18.

“Lo que pensé que iba a ser aterrador fue, en cambio, catártico y tranquilizador. Me sentí amado, seguro y libre de dolor con Dominique y poco después ella me guió a un terapeuta del campus, lo que me llevó a contarle a mis padres durante las vacaciones. Dominique fue increíble. Cuando me consumió la oscuridad, ella me ayudó a encontrar el camino de regreso a la luz".

Durante los siguientes años, Josh continuó su viaje de sanación, que incluyó terapia y trabajo duro. Su relación con Dominique terminó eventualmente y, no por casualidad, Josh luego se declararía gay. Cuando se graduó, hizo una pasantía en la Casa Blanca de Clinton y alcanzó el éxito profesional temprano en el competitivo mundo de las relaciones públicas de Nueva York. Pasando al trabajo sin fines de lucro a raíz del 11 de septiembre, Josh eventualmente pasaría años abogando por políticas y programas escolares seguros; trabajo que acredita como parte de su viaje de sanación.

“Trabajar para garantizar que los jóvenes estuvieran seguros en la escuela no solo era mi trabajo, era parte de mi sanación. Me dio vida. Continué la terapia de vez en cuando, y aunque hubo errores y desventuras, en general seguí sanando y creciendo. Mientras que en mis 20 medía el éxito por el dinero y los logros, hoy el éxito es un viaje diferente guiado por la sanación continua, la alegría y la realización".

Josh dice que el poder de unir a las personas ha sido una guía en su viaje de sanación.

“Mucha gente confía en un poder superior, que a menudo proviene de su fe religiosa. Mi poder superior proviene de las personas que me rodean y, muy específicamente, el poder de los opuestos que se unen para un cambio positivo. En mi trabajo de Escuelas Seguras, vi de primera mano cómo los estudiantes homosexuales y heterosexuales trabajaban juntos para abordar el acoso y la violencia contra las personas LGBT en sus escuelas. En sus esfuerzos, descubrí un poder superior; el mismo poder en el que confío para sanar, que me ha ayudado en la sobriedad, la pérdida, el amor y la vida ".

Unir a las personas y retribuir son temas comunes a lo largo de la vida profesional y personal de Josh, desde sus años en GLSEN, una organización dedicada a garantizar que los estudiantes LGBTQ puedan aprender y crecer en escuelas seguras, hasta su trabajo posterior en filantropía, la Casa Blanca de Obama. y en los últimos años dirigiendo su propio negocio.

"Ser útil ha sido una gran parte de mi curación y satisfacción, tanto en el trabajo como en mi vida diaria".

Con más sobrevivientes hablando, Josh ve que ocurren más conversaciones y diálogos.

“Hoy en día, las conversaciones sobre temas de abuso y acoso sexual son más comunes en los lugares de trabajo, los hogares y las comunidades. Hoy estamos teniendo conversaciones que no ocurrían hace cuatro años, y ciertamente hace 20 años. Creo que están provocando cambios sistemáticos significativos en casi todas las industrias y lugares de trabajo. Y aunque pasé muchos años dando un paso al frente y hablando, estoy aprendiendo a reconocer y aceptar que, como hombre blanco, he vivido y me he beneficiado de privilegios inmerecidos ".

Josh dice que aunque históricamente ha sido alguien a quien le gusta liderar y dar un paso adelante, ha encontrado y aprendido en el camino el don de escuchar, aprender y dar un paso atrás.

“Puede que tenga las mejores intenciones, pero tengo mucho que aprender, y ganar, al enfocarme en un compromiso renovado con la equidad y la inclusión, reconociendo que si bien a veces he tenido una voz diferente en la sala, hay demasiadas personas que todavía no están en la habitación".

Conoce a Josh

5 palabras para describirlo:

Amable
Generoso
Extrovertido
Complicado
Mercurial

A los sobrevivientes que estén considerando hablar:

“Les diría que dar un paso al frente y hablar con alguien será un primer paso importante hacia un día mejor, un mundo mejor y una vida mejor. Ya sea un padre, un ministro, un amigo, o si eres un hombre gay encerrado y terminas revelando a tu novia, si es una persona segura, hazlo. Es lo mejor en primer lugar".

Hablar también ha sido parte del crecimiento y la sanación de Josh.

“Contribuir con mi historia de abuso sexual al libro de 2018, No Estás Solo, fue inesperadamente profundo. No es que todos necesiten escribir un libro, pero todos deben tener un lugar para hablar con alguien seguro y donde el micrófono sea suyo; donde la audiencia es solidaria y el espacio libre de juicios. Esto me ha cambiado la vida y ha sido profundamente importante para todos los sobrevivientes".

Para Josh, también se trata de la comunidad y el servicio.

“Trabajar a través del trauma y recuperarme del abuso implicó revelar, conectarme, tener compañerismo y, en el momento adecuado, servir a los demás. También aprendí que el cuidado personal es el mejor cuidado y me ayudó a vivir la vida al máximo".

https://www.rainn.org/survivor-stories/josh

Bwebwenato an Josh

Mon, 08 Mar 2021 20:43:20 GMT

Josh Lamon ej juon rijeje, former Obama White House spokesperson, founder in consulting firm an JRL Straegies, im juon survivor in sexual violence (kakkure).

Josh ekar kwalok k abuse (kakkure) ekar ioon e ekar bok jikin in eo ekar class in freshmen ilo Cornell University nan bar juon student.

“Dominique ekar ao best friend im, kin menin, ekar bareniwot lio jera eo jinontata. Ikar jab ba nan jabdrewot kon yio ko ikar ioon sexual abuse (kakkure) k iar juon ajiri. Ikar mour in silence umin elon yio im kio k ij bed ettolak jen mwemo, ij lo k ememej ko ao rej jinoe kakūtōtō na im rej erom ṃadenḷọk, ak jet ettōṇak ko rejjab eman”

Elikin week in an jab kiki, ilo Nobōṃba Josh ekar ebaake juon breaking point im ebin an kar focus ilo men ko jet ejjelokin metak kab an jook. Dominique ekar juon eo ej kainōṃṃan e im inij e jinon Josh enij kwalok bwebwenato in abuse (kakkure) ekar ioon k ekar drik.

“Men eo ikar lomnak enij kamijak botaab ekar erreo im eman. Ikar enjake iakwe, jokane im anemkwoj jen metak ibben Dominique im tok elik ekar tol io nan juon campus therapists, ekar tol io bwe in kwalok nan parents ro ao ilo ien holidays. Dominique elukkin eman. Ien eo ikar bed ilo jikin eo emarok, ekar jiban io tol io nan meram eo.”

Umin elon yio, Josh ekar wonmanlok ilo tūrep in ajmour, ebar koba therapy im jerbale. Jimjera eo an ibben Dominique ekar jemlok, ejjab kon jabdrewot, ak kinke Josh ej gay. Elak kadriwojlok ekar inter ilo Clinton White House im ekar tel nan early professional success ilo New York’s competitive lal in PR. Ekar emakit nan jerbal in nonprofit elikin 9/11, Josh ej jolak elon yio in advocate nan policies in safe school imbūrookraaṃ; jerbal in ej credit in part in an ajmour.

“Jerbal nan kake ajiri rej bed ilo kejbarok ilo jikin jikuul ej ao ot jerbal in, ak ej bareniwot nan ao ajmour. Ekar koman bwe in mour ot. Ikar wonmanlak kon therapy nan kio. Mekerta enij lon missteps im misadventures, ilo jemlok eo ikar eddek im ejmour. Ilo 20s ko ao, ikar measure toprak kon jaan im jāāk, toprak ko an rainin ej oktak jen turep ej tol jen ajmour, monono, im kūrṃool”

Josh ej ba kajoor in boktok elon armij ibben dron ej jiban turep in ajmour eo an

“Bujin armij rej leke juon eo ekajoor tata, ekkā rej tok jen tomak in kabun ko aer. Kajoor eo ao ej tok jen armij ko belakio im kajoor ko an jet rej tok ibben droon nan koman juon oktak eo emman. Ilo ao kar jerbal ilo Safe School, Ikar lo an gay im straight students ko jerbal ibben dron im address e anti-LGBT bullying im nana ko ilo jikuul ko. Ilo jerbal ko aer, ikar lo juon kajoor eo elap; kajoor eo ikar leke nan ajmour, ekar jiban io ilo sobriety, jako, iakwe, im mour”

Kobaki armij ibben droon im lelok ej jet an theme ko an Josh ilo mour in jerbal kb mour in personal eo an, jen yio ko ilo GLSEN, juon organization eo ej jiban student in LGBTQ katok im edrek ilo safe school, im jerbal ko ilo philanthropy, Obama White House im ilo yio in business eo an make.

“Bed ilo service ej juon part eo elap ilo ao bikwot ajmour im kūrṃool, ilo ao jerbal im ilo ao mour aelop raan”

Ilo an elonlak survivors rej kwalok, Josh ej lo elonlak bwebwenato im dialouges rej walok.

“Rainin, bwebwenato kon topic in sexual abuse (kakkure) im harassment rej walok ilo jikin jerbal, mweomom, im ilo jukjuk bed ko. Jej bwebwenato rainin aniwot k 4 yio ko ettolok, jeban kar maron in bwebwenato kin men kein. Ij lomnak k enij koman juon oktak ilo ae;pp industry kab jikin jerbal ko. Im ilo ao jolak elon yio jutak im kenono, ij katok in lo im accept k kinke na juon momman in palle, ikar mour ilo ejjab tōllọkin.

Josh ekar ba k jekdroon k ej juon eo eman ibben bok maan im bok juon step maanlok, ej lo im katok k emanlok ronjake, katok, im bok juon step liklak.

“Intention ko ao reman, ak elap men aikwijin katok kake—im bwe in bok—iakwijin focus ilo kokaal commitment nan equity im inclusion, barienwot jela k ilo ien ko oktak ankein ilo room eo, enij lon armij ro jet rejjainin bed iloaan room eo”

Meet Josh

5 naan nan kōmlōt:

Jouj
Meanwōd
Bukarkar
Aepokpok
Eanniabeab

Nan survivors ro rej lomnak in kwalok:

“Inkar kwalok nan ir im ba k ilo aer wonmanlak im kenono ibben juon ej armij nej step eo jinontata kb autoktata nan raan eo eman, juon lal eo eman, kab juon mour eo eman. Jekdroon k enij juon parent, rikaki, mottam, ak jekdroon k koj juon closeted gay im konij kwalok nan leddrik eo jeram, ne ej juon armij eo ejokae, komane. Ej juon men eman.

Kenono kin men kein ej juon part an Josh edrek im bikwot ajmour.

“Kwalok kon bwebwenato in sexual abuse (kakkure) nan book in 2018, You Are Not Alone (Kojjab Make Iaam) elap an kar ṃwilaḷ. Ejjab aelop raikwijin jeki juon book, ak aelop aikwijin bikwot juon jikin nan kenono ibben juon armij eo rej trust im ijo mwe aer mic; ijo audience eo elap aer jiban im ejjelok ekajet ie. Elap an aurok menin nan aelop survivor.”

Nan Josh, ej bar drooltok nan jukjuk in bed kab service.

https://www.rainn.org/survivor-stories/josh

Psychological Factors That Take Place After a Sexual Assault

Mon, 01 Mar 2021 20:58:32 GMT

What to do if someone you love has been assaulted

There are multiple psychological results and distress that surface after a person has been sexually assaulted. It might only take a few minutes to assault someone but take multiple years to recover from it. Hence, it is very important to educate everyone on the effects of sexual assault trauma, as well as deliver the message that seeking help and reaching out is not something to be embarrassed about.

Post-Traumatic Stress Disorder (PTSD) is experienced by 94% of women after being assaulted, which makes it the most prevalent disorder due to sexual assault. PTSD is a psychological disorder that occurs after experiencing a traumatic event, that further leads to intense psychological distress. There isn’t a generic way to handle PTSD, which means that every survivor must deal with it differently than others. Being that there isn’t a “one-way works all” way of treatment to dealing with PTSD and counselors and therapists must work in different ways for each survivor. However, one of the common ways to avoid triggering these feelings is for survivors to avoid situations and events that might lead to a trigger of stimuli that could further cause intense impairment to a survivor’s daily life. For that reason, it is encouraged for survivors to seek help in order to avoid further psychological distress and begin a treatment process.

Recovering from PTSD isn’t only measured by eliminating symptoms that the survivors might be experiencing. In fact, healing from traumatic experiences such as assault doesn’t mean that the person will completely forget what has happened to them. Usually, healing is measured through the survivor’s ability to increase their focus on the present, gain control of their lives and thoughts, forgive themselves for any guilt or shame they may be feeling, increase their ability to gain stress-reduction skills, and so on.

Sexual assaults can cause other prevalent psychological effects as well, including major depression, anxiety disorder, eating disorders, and phobias. Other consequences that survivors might experience are self-mutilation, suicidal thoughts, dissociation, drug and substance abuse, and panic attacks. Additionally, there are so many more effects that survivors experience that aren’t psychological, these could include STIs/STDs, chronic physical diseases, chronic pain, weight gain and weight loss, and sexual problems such as pain during intercourse.

On the other hand, there are immediate, acute reactions that are present during or right after the assault that might be intensified as time passes. These feelings include numbness, sadness, shock, disbelief, embarrassment, guilt, shame, isolation, and more. It’s important for the survivor and those around them to recognize these feelings and validate them. As a loved one, it’s important to let the survivor know that they are believed and that you support them no matter what. You must be open and ready to listen to their story, even if they repeat it over and over again. It’s very important to acknowledge their feelings and emotions with no judgment. Assure that person that whatever happened to them was not their fault and that it was solely that of the perpetrator. No one deserves to be sexually assaulted, raped, or abused no matter the situation. Lastly, it’s important to encourage that person to seek medical attention such as counseling and/or physical exams.

Sexual assault affects many women and men around the nation and it's important to work together to prevent it. With all the psychological and physical trauma, it brings about it’s crucial to listen and believe it when someone expresses their feelings and experiences.

Sources:

Psychological Factors Rej Bok Jikin Elikin Kakkure

Mon, 01 Mar 2021 18:35:09 GMT

Ta komaron komane ne emoj an eo ejitonburo emoj aer kakkure

Elon men ko kab naninmej ko im juon armij eo im rar kakure ej ion ie. Emaron bok jejjo wot second in an juon arimej kakkure juon, ak enaaj bok elon im lon io ko nan an victim eo bar rol nan mokta. Unin an aurok bwe juon en katinki ro iturin kin menin kakkure nae anbwinid, bar enwot bukot jiban iturim ne kwe eo juon im kwar ion joreen rot in.

PTSD- 91% in kora ro im rej ion joreen rot in elikin aer kakkure ir, ej komane bwe en juon naininmej elikin aer ioon kakkure. PTSD ej juon naininmej ej walok elikin juon traumatic event, im rej lead nan nainmej ko relaplok. Ejjelok juon kol nan handle PTSD, melelein aelop survivors enij oktak aer deal kon menin. Eniwot k ejjelok “juon kol ej jerbal nan aelop” treatment in nan jerbal ibben PTSD im counselors im therapist aukij in jerbal elon wawein nan kajojo surivivor.

Botaab, juon kol nan bobrae bwe survivor ren jab enjake jet men ko rejab ekkar, renij aikuj jab elok nan situations im events ko renij koman bwe ren lomnak liklak nan ien eo rekar ioon joraan. Kon menin, elap an aurok nan survivors bwe ren bikwot jiban nan bobrae naininmej in psychological im jinoe treatment.

Recover jen naininmej in PTSD ejjab measure ot jen ad jolak kakolle in survivors rej enjake. Botaab, healing jen traumatic experiences eniwot kakkure ejjab melelein k armij eo enij melelok ta eo ekar walok nan ir. Healing enij measure ilo maron eo an survivor ilo aer kalaplok focus eo aer ilo present, bok control ilo mour eo aer im lomnak ko aer, jolak aer bwod ne elon aer guilt ak jook rej enjak, kalaplok aer maron nan juon skill nan kadriklok stress, im men ko reilak.

Kakkure emaron bar koman bwe en bar walok nainmej ko jet eniwot, buromej, aniexty, eating disorder, im phobia (mijak ko). Bar jet kein consequences survivors remaron bar ioon ej self-mutilation, sucidial thoughts, dissociation, abuse in drug im men ko rekajor lak, im panic attacks. Kobalak, elon bar jet effects survivors remaron ioone ak ejjab naininmej in psychological, eniwot STIs/STDs, chronic physical diseases, metak, gain weight im loose weight, im burabulom ikijen sex eniwot metak ilo am bed ibben juon armij.

Ilo bar juon wawein, jet burabulom rej immediate, jet rej acute reaction rej walok ilo present ak elikin am ion kakkure im enij kajoor lak. Enjake kein eniwot numbness, buromej, kwoor, jab tomak, jook, guilt, konaan make iaam, im elaplok. Elap an aurok bwe survivors ren jela elon rej tomak e ir im rekonaan jban ir jekdroon ta. Konij aikij in bojak in ronjake bwebwenato eo aer, men ke emoj an kar droon mokta lak. Elap an aurok bwe kwon jela nae ta ko rej enjake im emotions ko aer ilo ejjelok judgement. Kakememej armij eo k ejjab aer bwod eo bwe en kar walok menin nan ir. Ejjelok juon rej deserve in ioon kakkure jekdroon ta. Eliktata, elap an aurok bwe kon jiron lak nan armij eo bwe en ebok jiban eniwot medical attention, counseling im physical exam.

Kakkure ej affect bwijin kora im momaan ilo belakin lalin im aurok bwe jen jerbal ibben droon nan bobrae ki. Kon aelop naininmej in psychological im physical trauma, ej boktok juon crucial bwe jen ronjake im tomak ne juon armij ej kwalok buron kon men ko rej iooni.

Sources:

Factores Psicológicos Que Tienen Lugar Despues de un Acoso Sexual

Mon, 01 Mar 2021 18:04:20 GMT

Que hacer si alguien a quien quieres fue agredida sexualmente

Hay múltiples resultados psicológicos y angustia que surgen despues de que una persona ha sido agredida sexualmente. Es posible que solo tome unos minutos agredir a alguien, pero dura varios años en recuperarse. Por lo tanto, es muy importante educar a todos sobre los efectos del trauma de la agresión sexual, asi como transmitir el mensaje de que buscar ayuda y comunicarse no es algo de lo que avergonzarse.

El Trastorno de Estrés Postraumático (TEPT) es experimentado por el 94% de las mujeres despues de haber sido agregidas, lo que lo convierte en el trastorno más prevalente debido a la agresión sexual. El PTSD es un trastorno psicológico que ocurre después de experimentar un evento traumático, que además conduce a una angustia psicológica intensa. No existe una forma genérica de manejar el PTSD, lo que significa que cada sobreviviente debe lidiar con él de manera diferente a los demás. Dado que no existe una forma de tratamiento de “un solo sentido que funcione para todos” para lidiar con el PTSD y los consejeros y terapeutas deben trabajar de diferentes maneras para cada sobreviviente. Sin embargo, una de las formas comunes de evitar desencadenar estos sentimientos es que los sobrevivientes eviten situaciones y eventos que puedan desencadenar estímulos que podrían causar un deterioro intenso en la vida diaria del sobreviviente. Por esa razón, se alienta a los sobrevivientes a buscar ayuda para evitar más angustia psicológica y comenzar un proceso de tratamiento.

La recuperación del PTSD no solo se mide eliminando los síntomas que los sobrevivientes podrían estar experimentando. De hecho, la curación de experiencias traumáticas como la agresión no significa que la persona olvidara por completo lo que le sucedió. Por lo general, la curación de mide a traves de la capacidad del sobreviviente para aumentar su enfoque en el presente, obtener el control de su vida y sus pensamientos, perdonarse a si mismo por cualquier culpa o vergüenza que pueda estar sintiendo, aumentar su capacidad de adquirir habilidades para reducir el estrés, etc.

Las agresiones sexuales también pueden causar otros efectos psicológicos prevalentes, como depresión mayor, trastorno de ansiedad, trastornos alimentarios y fobias. Otras consecuencias que los sobrevivientes pueden experimentar son la automutilación, pensamientos suicidas, disociación, abuso de drogas y sustancias y ataques de pánico. Además, hay muchos efectos que experimentan los sobrevivientes que no son psicológicos, estos podrían incluir ITS/ETS, enfermedades físicas crónicas, dolor crónico, aumento y pérdida de peso y problemas sexuales como dolor durante las relaciones sexuales.

Por otro lado, hay reacciones inmediatas y aguadas que están presentes durante o justo después de la agresión y que pueden intensificarse con el paso del tiempo. Estos sentimientos incluyen entumecimiento, tristeza, conmoción, incredulidad, vergüenza, culpa, aislamiento y más. Como ser querido, es importante que el sobreviviente sepa que se le cree y que usted lo apoya sin importar nada. Debes estar abierto y listo para escuchar su historia, incluso si la repiten una y otra vez. Es muy importante reconocer sus sentimientos y emociones sin juzgar. Asegurese a esa persona que lo que le sucedió no fue su culpa y que fue únicamente culpa del perpetrador. Nadie merece ser agredido sexualmente, violado o abusado sin importar la situación. Por último, es importante alentar a esa persona a buscar atención médica, como asesoramiento y/o exámenes físicos.

La agresión sexual afecta a muchas mujeres y hombres en todo el país y es importante trabajar juntos para prevenirla. Con todo el trauma psicológico y físico, es crucial escuchar y creer cuando alguien expresa sus sentimientos y experiencias.

Recursos:

Uno en un Millón

Wed, 24 Feb 2021 21:10:44 GMT

Tuve el privilegio de escuchar muchas historias de sobrevivientes hombres de la victimización sexual. Muchas veces dicen algo como: “Yo pensé que era uno en un millón. Que otros hombres no experimentaron lo que me pasó. Luego, aprendí que era uno en seis. Uno en seis hombres experimentan el abuso sexual.

“Uno en un millón”. Esta frase se ha quedado conmigo. Mientras jugaba con él en mi mente, dos pensamientos son destacados. Primero, como un sobreviviente hombre, no estamos solos. Mira a tu alrededor en una multitud. Por cada seis hombres que ves, por lo menos uno de ellos es un sobreviviente. Esto es asombroso. A mi me encanta ver el basquetbol de NBA. En cualquier equipo, es probable que por lo menos dos jugadores sean sobrevivientes. Cuando te sientes en un juego o lo ves desde tu casa, mira a la multitud (cuando las multitudes sean permitidos). Esa arena está llena de hombres que tienen experiencias de victimización similar. Uno en seis.

Pero en la otra mano, tu eres uno de un millón (actualmente más que eso). Nadie es exactamente como tú. Tu eres un regalo único al mundo. Eres precioso y sin precio. Tu experiencia de abuso no cambia eso. Tú eres uno en un millón.

Tú eres un regalo al mundo

Si te sientes solo, busca ayuda. Hay hombres que están esperando para viajar contigo.

Si te gustaría escuchar historias de hombres que están en su viaje de sanación los puedes encontrar en Historias de Sanación .

Viniendo al fin de marzo va haber un evento donde los hombres van a estar compartiendo su historias, en vivo, en Zoom. Esté atento a más detalles en el Proyecto de Historias de Hombres: Viajes de Sanación de Sobrevivientes . Más información estará disponible pronto.

Cuidate. Mantente segura. Cuidate bien.

Mike

Publicación original: http://menhealing.org/one-in-a-million/
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One in a Million

Wed, 24 Feb 2021 20:56:39 GMT

I’ve had the privilege to hear many stories from male survivors of sexual victimization. Often they say something like this: “I thought I was one in a million. That no other men had experienced what happen to me. Then I learned I was one in six. One in six men have experienced sexual abuse.”

“One in a million.” This phrase has stuck with me. As I played with it in my head two thoughts are prominent. First, as a male survivor we are not alone. Look around in a crowd. For every six men you see, at least one of them is a survivor. That is astonishing. I love to watch NBA basketball. On any team at least two players are likely to be survivors. When you sit at a game or watch from home, look at the crowd (when crowds are permitted). That arena is filled with men who have similar experiences of victimization. One in six.

But on the other hand, you are one in a million (actually more than that). No one else is exactly like you. You are a unique gift to the world. You are precious and priceless. Your experience of abuse does not change that. You are one in a million.

You are a gift to the world

If you are feeling alone, reach out. There are men waiting to journey with you.

If you’d like to hear stories of men on the healing journey you can find more at Stories of Healing . Another great source for stories is the 1 in 6 Male Survivors Stories .

Coming at the end of March there will be an event where men will be sharing their story, live, on zoom. Watch for more details at Men’s Story Project: Survivors Healing Journeys . More information will be available soon.

Be well. Stay safe. Take good care.

Mike

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Juon ilo Million

Wed, 24 Feb 2021 20:25:04 GMT

Ikar juon menin uteij buruo nan ronjake bwijin bwebwenato jen emmaan ro rekar survive jen sexual victimization. Eka ar ba menin: “Ikar tomak k na ej juon ilo million. Ejjelok bar juon emmaan emoj ar ioon ta eo walok nan na. Innem ikar katok k na ej juon ilo jijino. Juon ilo jijino emmaan rej ioon sexual abuse (kakkure).

“Juon ilo million.” Naan in ekar bed ot ibba. Ilo an ettor ilo lomank ko ao, eka an ruo lomnak elap ao lomnak kake. Mokta, eniwot juon emmaan eo emoj an survive, jejjab make iaad. Kalemjok ro eturim. Ilo aelop jijino emmaan koj lo, juon iaair ej juon survivor. Menin kabwilonlon. Emman ibba alwoj pijan NBA Basketball. Ilo juon team ewor juon rikkure rej survivors. Ilo am jijot ilo juon game ak alwoj jen mwemom, lale belakim, arena eo ej obrak kon emmaan ro emoj aer ioon victimation. Juon ilo jijino.

Botaab ilo juon wawein, koj juon ilo million (elaplok jen jonan ne). Ejjelok ej eniwot kwe. Kwoj juon gift nan lalin. Kwoj precious im priceless. Men eo koj ioon abuse eban jenij jabdrewot men. Kwoj juon ilo million.

Kwoj juon gift nan lalin

Ne kwoj make iaam, kabok jiban. Elon emmaan rej kottar in jiban yuk ilo iaal in.

Ne kwoj konaan ronjake bwebwenato in emmaan in journey nan ebok ejmour, komaron lo ilo Stories of Healing . Bar juon source eo elap an eman ej jen bwebwenatoin 1 ilo 6 Male Survivors Stories .

Ilo jeṃḷọkin allon ṃaaj enij lon juon event eo mae emmaan ro renij kwalok bwebwenato ko aer, live, ilo zoom. Alwoj nan detail ko elaplok ilo Men’s Story Project: Survivors Healing Journeys . Melele ko relaplok enij available.

Kōjparok.

Mike

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Rape Culture: The Domino Effect

Mon, 22 Feb 2021 19:02:00 GMT

The domino itself is really, just a rectangular tile that’s used as a prop in a game. Believe it or not, the original game of Dominoes is played more like scrabble. Yet, someone decided to stand up these tiles and subsequently watch them fall one after another. The domino effect stems from the trend of falling dominoes, but what it symbolizes is so much more.

Symbolism is about looking past the surface and finding meaning in even the most seemingly simple things. The domino effect itself is a relatively simple concept that shows that one event can produce a succession of similar events. To me though, the domino effect also symbolizes purpose. It’s just like one of those videos on YouTube where they spend hours placing each domino so that the series of falls runs perfectly. If even one domino was out of alignment, then the series would be cut short, ruining the whole video. The domino effect represents this idea and shows that everything, and everyone, is important and holds the ability to ignite change.

Johnny Vegas once said, “There’s a domino effect with certain things you say,” and when it comes to fighting against rape culture, the things we say are extremely important. If you know what rape culture is, then there truly is no excuse to not be informing others when they are speaking in a way that promotes it.

For example, one evening I had just gotten off work and when I saw my friend, I asked how her test went. She replied, “Oh, that test raped me.” This was a comment I knew was wrong, but I had no idea how to respond. I didn’t want to encourage it, but I also felt uncomfortable calling her out. So what did I do? Nothing.

Confessing this story to you is embarrassing for me, because it shows that I was not advocating for sexual assault, and now that I know even more about rape culture, I know that saying nothing was the worst thing I could’ve done. I want us to live in a society that doesn’t excuse rape, one that also teaches people not to rape versus how not to get raped. In order to get there though, we need to come together, by speaking out, and by educating others when we hear comments like the one I shared. Just like the domino effect, every single person holds an important role in affecting rape culture. If everyone was to decide to take action then the normalization of rape could cease to exist, but if even one person doesn’t, then the impact falls short.

If you think about it, dominoes honestly have it easy because they don’t choose to fall. We, on the other hand, must make a choice. Do we stay silent? Do we correct those around us, even if it may be uncomfortable?

To be honest with you, the fact that correcting someone is uncomfortable is the exact reason why it’s so necessary. A lot of people say these things because it’s normalized, they don’t realize the impact their words are having. The uncomfortableness is needed because it helps people learn the seriousness of the situation and, hopefully, teaches them not to say something like that again. Over time it will become less uncomfortable because saying those things will no longer be normal. But again, that time won’t come unless we all are making the right choice together.

I’ve made the wrong choice before and that means I’ll forever have to live with the fact that I’ve contributed to rape culture. Whether or not you relate to this, I hope that we can learn from my mistake. Never again will I stay silent. Not just because I owe it to myself, but because of the domino effect, I also owe it to everyone. I refuse to be that domino that is out of alignment and I refuse to let you be one either.

La Cultura de Violencia: El Efecto del Dominó

Mon, 22 Feb 2021 16:18:08 GMT

El dominó en si es solamente un mosaico rectangular que se usa como una acesoria en un juego. Lo crea o no, el juego de Dominoes original se juega más como el juego de Scrabble. Sin embargo, alguien decidió levantar estos azulejos y luego verlos caer uno tras otro. El efecto dominó proviene de la tendencia a la caída de los dominios pero simboliza mucho más.

El simbolismo se trata de mirar más allá de lo superficie y encontrar significado incluso en las cosas aparentemente más simples. El efecto de dominó en sí es un concepto que es relativamente simple que enseña como un evento puede producir una sucesión de eventos similares. Para mi, sin embargo, también simboliza propósito. Es igual como uno de esos videos de YouTube donde se pasan horas colocando cada dominó en cierta posiciones para que la serie de caídas funcione perfectamente. Si un dominio estaba fuera de alineación, la serie se interrumpe, arruinando todo el video. El efecto de dominó representa esta idea y enseña que todo, y todos, son importantes y mantienen la capacidad de encender el cambio.

Johnny Vegas una vez dijo, “hay un efecto de dominó con ciertas cosas que dices” y cuando se trata de luchar contra la cultura de la violacion, las cosas que decimos son extremadamente importantes. Si sabes lo que es la cultura de la violacion, entonces realmente no hay excusas de no informar a los demas cuando están hablando en una manera que lo promueven.

Por ejemplo, una tarde cuando salí de trabajar y me encontré con un amigo, le pregunté cómo le fue en su examen. Ella respondió, “Oh, ese examen me violó.” Este fue un comentario que sabía que estaba mal, pero tampoco sabía cómo responder. No quise animarlo, pero también me sentía incómoda diciéndole algo. Entonces qué hice? Nada.

Confesando a esta historia me da vergüenza porque enseña que no abogue contra la agresión sexual, y ahora que se mas sobre la cultura de violencia, se que en decir nada fue lo mas peor que pude haber hecho. Yo quiero que vivamos en una sociedad que no excusa la agresion sexual, una que le ensena a la gente a no violar contra como no ser violada/o. Sin embargo,para llegar allí, debemos unirnos, hablar, y educar a otros cuando escuchamos comentarios como el que comparti. Al igual que el efecto del dominó, todas las personas desempeñan un papel importante a la hora de influir en la cultura de la violacion. Si todos decidieran tomar accion, entonces la normalizacion del acoso sexual podria dejar de existir, pero si incluso una persona no lo hace, el impacto se queda corto.

Si lo piensas, los dominios honestamente lo tienen fácil porque ellos no deciden caerse. Nosotros, de otra manera, tenemos que tomar una decisión. Nos quedamos en silencio? Corregimos a los que están alrededor de nosotros aunque nos hace sentir incómodos?

Para ser honesta contigo, el hecho de que corregir a alguien sea incómodo es la razón exacta por la que es necesario. Mucha gente dice estas cosas porque son normalizadas y no realizan el impacto que tienen sus palabras. La incomodidad es necesaria porque ayuda a que la gente aprenda la seriedad de la situación y con suerte, enseñarles a no decir algo hacia otra vez. Con el tiempo se vuelve menos incómodo porque diciendo esas cosas ya sería lo normal. Pero otra vez, ese tiempo no vendría a menos que todos estemos tomando la decisión correcta juntos.

He tomado la decisión equivocada antes y eso significa que siempre tendré que vivir con el hecho de que he contribuido a la cultura de la violacion. Te identifiques con esto o no, espero que podamos aprender de mis errores. Nunca más me quedaré en silencio. No solo porque me lo debo a mi mismo, sino por el efecto del dominó, también se lo debo a los demás. Me niego a ser el dominó que está desalineado y me niego a que tu lo seas tampoco.

Violación en Campos Universitarios

Thu, 04 Feb 2021 23:16:48 GMT

La violación ha sido un dilema durante años, especialmente en los campus universitarios. La razón de esto es la propagación de la cultura de la violación. La cultura de la violación es la normalización de la violencia sexual dentro de una sociedad. La cultura de la violación en los campus universitarios es muy común. Educamos a las mujeres sobre cómo protegerse a sí mismas de la violación en lugar de tomar la iniciativa de educar a otros para que no violen o para ser un interviniente espectador para detener la agresión sexual de primera mano. La cultura de la violación también afecta a los hombres, aunque es menos común, los hombres también enfrentan acoso sexual y violación en los campus universitarios. Otro aspecto de la Cultura de la Violación es que normaliza la culpabilidad de la víctima, donde convencemos y culpamos a las sobrevivientes de que es su culpa que hayan sido violadas o agredidas. Estas acusaciones pueden causar que se desarrollen impactos psicológicos en estos sobrevivientes. Algunos ejemplos son la depresión mayor, el trastorno de estrés postraumático, la ansiedad mayor y muchos otros trastornos psicológicos.

Quienes agreden, acosan y violan sexualmente no suelen enfrentar consecuencias por sus acciones. Esto hace que los sobrevivientes caminen por su campus sabiendo que su atacante todavía está cerca. Esto crea un ambiente hostil para que los sobrevivientes viven, especialmente en un campus universitario, lo que hace que ningún lugar se sienta seguro. Muchas víctimas no informan cuando han sido agredidas o violadas sexualmente por miedo a las repercusiones, la vergüenza, las culpas o que la gente no les crea. Estos miedos son el resultado de la cultura de la violación. Alentar a los estudiantes a que informen cuando han sido violados o agredidos de alguna manera es un paso importante para detener la cultura de la violación y crear un campus más saludable. Detener la cultura de la violación crearía un entorno que desalienta a culpar a la víctima, que es un paso clave para disminuir la agresión sexual en los campus.

La intervención de los espectadores es imprescindible para resolver la epidemia de la cultura de la violación. Para detener la violencia sexual y la violación, debemos comprender qué causa la violencia sexual en primer lugar, para comprender la raíz del problema. Algunas de las causas más comunes de agresiones sexuales son la presión de grupo y el consumo de sustancias. Las violaciones en la universidad generalmente involucran el uso de drogas y alcohol cuando la víctima, el violador o ambos están bajo la influencia. Educar a los estudiantes universitarios que, mientras alguien está bajo la influencia, el juicio de una persona se ve afectado y no pueden dar su consentimiento. Si bien la persona está discapacitada, generalmente no sabe lo que está sucediendo, por lo que no se puede obtener el consentimiento. La otra causa es la presión de los compañeros en la que las personas se sienten presionadas a participar en actividades para las que no se sienten preparadas, pero lo han visto en los medios como ejemplos de lo que “deberían” estar haciendo. Esta presión de la sociedad y de los compañeros es otro aspecto de la Cultura de la Violación, donde se han normalizado las actividades de que "todas las personas están haciendo esto", por lo que se sienten marginadas si no participan. Esto aumenta en los campus universitarios donde todos han visto las películas universitarias y han copiado lo que hay en ellas. Al animar a los estudiantes a hablar en contra de aquellos que presionan a sus compañeros para que hagan algo, el compañero ha mostrado vacilación en hacerlo. Esta intervención suele ser vista como un "aguafiestas o aguafiestas" por los compañeros que presionan. Ser esta persona ayudará a evitar que su cónyuge haga algo malo que eventualmente conduciría a consecuencias no deseadas. Estos compañeros molestos por el "aguafiestas" son más ejemplos de la cultura de la violación, estos transeúntes son burlados y empujados por dar un paso al frente para ayudar a aquellos que no pueden ayudarse a sí mismos. Este es el comportamiento que debemos cambiar.

La cultura de violación en la sociedad y en los campus universitarios permite que ocurran agresiones sexuales y violaciones. Estos luego conducen a trastornos psicológicos para los sobrevivientes que pueden durar años. Los sobrevivientes viven con miedo incluso en sus hogares en el campus, que debe considerarse un lugar seguro. Los sobrevivientes luchan con muchos problemas después del trauma y esto afecta muchos aspectos de su vida, especialmente, sus relaciones futuras. Disminuir la cultura de la violación disminuiría la violencia sexual, lo que crearía una sociedad más pacífica y segura para todos.

Rape on College Campuses

Thu, 04 Feb 2021 19:02:00 GMT

Rape has been a dilemma for years—especially in colleges around the country. One major reason for this is the propagation of rape culture, or the normalization of sexual violence within a society. Despite our modern times, rape culture continues to be a prevalent issue across campuses. We educate females on how to protect themselves from rape rather than teach them to proactively educate others not to rape and not to be a bystander when they witness a sexual assault take place. And rape culture also impacts men. Though less common, males do face sexual harassment and rape on college campuses, and this isn’t acceptable, either.

One of the interesting aspects of rape culture is that is normalizes victim-blaming, which is when the survivor is treated (and in many cases, made to believe) that the rape was somehow their fault. The survivor is subjected to a series of leading questions and comments that place the blame on them , as if they somehow behaved in a way or wore or said something that invited the rape or assault to happen. And these accusations often lead to severe psychological trauma—isolation and withdrawal, major depression, post-traumatic stress disorder, major anxiety—to name a few. And not to mention the physical consequences, which can include pregnancy, contracting sexually transmitted infections, self-harm, and even suicide.

Perpetrators of sexual harassment, rape, and assault usually don’t face consequences for their actions, and if they do, their punishments are almost always lax. Survivors have to walk around the campus knowing that their attacker is still around, or soon to be released. This creates a hostile environment for the survivor to be in, because nowhere feels safe. Many victims don’t report when they have been sexually assaulted or raped for fear of repercussions, embarrassment, being blamed, or that others won’t believe them. These fears are symptoms of rape culture. Encouraging students to report when they have been assaulted, in any way, is an important step to stopping rape culture and helps create a safer campus. To put an end to rape culture would create an environment where victim-blaming is discouraged, which is a key step toward stopping sexual assaults on campuses.

The bystander effect is another major contributor to rape culture. To stop sexual violence and assault, we must understand what causes sexual violence in the first place—to understand the root of the problem—and then we must intervene when it occurs. Some of the most common causes of sexual assault are peer pressure and substance use. College rapes tend to involve drug and alcohol use in which the victim, or the rapist, or both are under the influence. Educating college students that, while someone is under the influence, a person’s judgment is impaired, and they are unable to give consent. While impaired the person usually doesn’t know what is going on, so consent cannot be obtained. The other cause is peer pressure in which people feel pressured to participate in activities that they do not feel ready for but have seen it in media as examples of what they “should” be doing. This peer pressure from society as well as peers is another aspect of Rape Culture, where the activities have been normalized that “all people are doing this” so they feel outcast if they do not participate. This is increased on college campuses where everyone has seen the college movies and copy what it in them. Encouraging students to speak out against those who are pressuring their mates to do something, the mate has shown hesitance in doing. This intervention is usually seen as being a “buzzkill” or “party-pooper” by those peers pressuring. Being this person will help stop a mate from doing something wrong that would eventually lead to unwanted consequences. These peers upset by the “party pooper” is more examples of rape culture, these bystanders are mock and pushed out for stepping up to help those unable to help themselves. This is behavior that we need to change.

Rape culture in our society perpetuates instances of sexual assault and rape. This can then lead to physical and emotional trauma and psychological disorders that survivors struggle with for years. These consequences degrade many aspects of a survivor’s life—their physical and psychological wellbeing, their relationships, and their future. To live in shame or guilt or fear in their own campus dorm or apartment, a place which should feel like a safe haven, is terribly inadequate and unjust. As a society, we must work harder to intervene and educate and bring awareness to all communities if we hope to put a stop to rape culture and create an environment of safety and support.

Etale Rape Kit Backlog

Tue, 26 Jan 2021 21:16:07 GMT

Juon rape kit ak sexual assault kit (SAK) ej juon container in material kb bunton nan koman juon sexual assault forensic exam. Emoj an rape kits kein backlogged, (etoo am nej lo result). Kin menin, elaplok wonen test rape kits kio jen jinon. Elap an aurok bwe jen koman rape test kinke enij jiban victim en ilo case eo an. Kinke rape kits kein rej test nan joraan ko ilowa kb ilik im sample ko an DNA, enij bok jet awa kb renij lukkin etale case eo am. Victims remaron bok rape kit in im ne rekonaan jolak e test in, remaron.

Ikar jinoe research eo ao ilo fall semeta in 2019. Ikar itok-limo in project in elikin ao kar ronjake juon podcast etan My Favorite Murder by Karen Kilgariff im Georgia Hardstark. Rej konono kon backlog in rape kit im kon aelop avenues ko armij remaron donate ie bwe ren jiban. Ro rej ronjake podcast in, rej lomnak kin juon point, aelop rape kit mwe rejjab test ir ej katolak bwe rapist en bar kakkure ro jet. Elikin an mootlak jejo ien, kein kamool en eban jerbal nan case eo am. Podcast in ej boktok juon meram nan problem ko ilowaan criminal justice system im policies kb procedures ko ibben rape kit testing. Research in ej kajeon sketch juon timeline nan lale elemen an rape kit backlog unfolded im elemen ad melele problem kein m jiban kabok solution nan problem kin bwe en jab walok ilo raan kein maan lak.

Ejjelok juon enij ba nan kwe k ien eo kajinoe journey in, emaron kainebata ḷōmṇak ko am. Bwebwenato ko an victims im survivors ko rej kijoor overwhelm research ko koba melele ko ikijen kits in rape. Ej kwalok k rape (kakkure) culture ejjab juon men armij ej konono kake im armij rej ignore victim ro. Ej bok bujin jaan ak money nan jiban problem kein im rej jelmae armij ilo United States. Ikar katok elap ilo experience ko, botab ikar katok k imaron koman oktak. Bwe problem kein ren addressed, armij raikwijin jela kake mokta. Men eo in ij tomak k armij emaron bok jen research in ao nan botok awareness nan problem kein.

Ilo jinoin in ao komane research in ekar bin. Ikar jab loe juon advisor ekonaan jerbal ibba im konono kin subject in. Ikar jerbal umin Dr. Karen Sebold elikin ao bok class in Money im Politics ilo sophomore yio. Elap konaan Dr. Sebold nan project in. Komro ekar meet lakin ruo week in meet in nan project in. Elon bar juon professor ekar jiban ilo project in etan in, Dr. Janin Parry. Ekar kwalok resources ko imaron kojerbal nan ao naj jeki juon research paper ikijen statute of limitations nan kakkure ilo Arkansas.

Botab juon bar problem ikar ion k ejabwe melele ikijen subject in. Ikar kajeon kojerbal Freedom of Information Act (FOIA), ako elap wōṇāān im ijela k imaron jab lo aelop melele ko inij aikiwiji nan research in ao. Elon ien ekar eman aelop men, botab ewor ien ekar jab eman. Pandemic eo ekar koman menin an research in ion jet problem. Ikar collect jet data jen jijino states ilo study eo ao. Aelop jikin ekar shut down, im ikar lo k ekar bin elolo news in rape kit backlog kinke aelop rekar lomnak ot kin COVID-19 pandemic. Edre ot men ekar koman menin an research in bojrak. Ikar collect data nan research e ao mokta jen ao kar jino honors research awa. Kin menin, ikar lo k ekar mokaj ao jeki research eo ao.

Research data ko rej covered timeline in rape kit backlog, legislative reforms, im jāān nan test backlog ilo Arkansas, Texas, Tennessee, Oklahoma, Louisiana, im Missouri. Inkar tel nan Northeast Conference on Public Administration (NECoPA) ilo Boston, Massachusetts, ilo November 2020. Conference eo ekar koman online, innem ikar present research eo ao ilo zoom. Kinke ej kab juon katon ao kar present e research e ao, ikar lukkin ikkumkum kinke na ot undergraduate ilo panel eo. Ekar eman presentation eo ao, ekar eman ao kar kamelele kon topic in kab data ko eman meleleir m eman an armij ro ron. Jen experience in, ikar lo k ejjab lukkin lon armij rej konono kon subject in ilo mwon jikuul eo ao. Ikijen ta eo inij kio komane? Ijjab lukkin jela. Ikar kadriwojlak ilo Dijemba 2020 im ij lomnak in apply nan dual J.D./M.A. program ilo University of Arkansas. Ij plan in eddekḷọk research in elikin ao jinon graduate jikul im tomak imaron koman oktak ilo lalin kin research in ao. Goal eo ao eliktata bwe research in ao en bed ilo aelop 50 states im maron update aelop yio.

Original publication: https://honorsstories.uark.edu/2021/01/26/the-rape-kit-backlog-how-it-started-and-how-to-prevent-it-in-the-future/

Analyzing the Rape Kit Backlog

Tue, 26 Jan 2021 21:10:41 GMT

A rape kit or a sexual assault kit (SAK) is a container with the materials and instructions to conduct a sexual assault forensic exam. As rape kits have become backlogged, the amount of money it takes to test many rape kits increases heavily. Making sure that rape kits are tested is essential because it allows a victim to have the opportunity to have their assailant prosecuted. Since rape kits are testing for internal and external damage and DNA samples, the process takes a few hours and is very extensive and evasive. Victims go through this process and then could have their rape kit thrown out.

I started my research during the fall semester of 2019. My interest in this project initially began as I listened to a podcast called My Favorite Murder by Karen Kilgariff and Georgia Hardstark. They discussed the rape kit backlog ad different avenues that an individual could donate to help the cause. The listener wonders about a point brought up, every rape kit that has not been tested signifies the possibility that there is still a rapist committing the same crimes. As time goes on, evidence decomposes, and the statute of limitations begins to run out on prosecuting the crime of rape and sexual assault. The podcast brings to light a problem within the criminal justice system and the policies and procedures surrounding rape kit testing. This research aimed to sketch out a timeline of how the rape kit backlog unfolded and how it is trying to be cleaned up to understand the problem and try to offer policy solutions to prevent it from occurring in the future.

No one tells you that when you start this journey, it is mentally draining. Victims and survivors’ stories overwhelm most of the research, and the disregard surrounding their kits is overwhelming. The disregard shows that rape culture is still very prevalent across the United States and that victims are still being ignored. It takes a lot of money to fix a problem that has become so large and affects people across the United States. I learned a lot through this experience, but I mainly learned that I could make a difference. For the problem to be addressed, people need to know about it first. That is what I hope I accomplished through my research to bring awareness to the problem.

My research experience was tough to start. I was met with issues finding an advisor that was available and willing to pursue this topic. I was eventually taken under Dr. Karen Sebold’s wing after taking her Money and Politics class as a sophomore. Dr. Sebold played a large role in helping this project along. We met on a bi-weekly basis even before I started my hours of honors research. Another professor that helped along in this research was Dr. Janine Parry. She helped with pointing me in the direction of resources that I could use and writing a research paper over the statute of limitations for rape in Arkansas. Another issue I ran into was finding information on the topic. I looked into making Freedom of Information Act (FOIA) requests but realized that it would be too costly and there was the possibility that I would not get the information I was looking for.

A lot of things went right, and a lot of things went wrong during this process. Things started to go wrong once the pandemic hit. I was in the middle of collecting data on the six states in question that I was studying. Everything shut down, and it was harder to find recent news about the rape kit backlog because everyone’s attention shifted toward the COVID-19 pandemic. That was the only main thing that went wrong during this process. Writing went right from the start of my research endeavor. I had collected research even before my honors research hours began, so setting up my literature review was easier than I thought it would be. I was combing, through the enormous number of studies done on this topic so far and condensing them into a literature review that summarizes all of the research I had found has taught me how to analyze and collect data. Having so much research already under my belt allowed me to spend more time gathering data. My research data covered the timeline of the rape kit backlog, the legislative reforms, and the money allotted to test the backlog in Arkansas, Texas, Tennessee, Oklahoma, Louisiana, and Missouri. Six states already seemed like a lot of data, but because of the amount of time I had, it was something that I was able to get done.

I was supposed to attend the Northeast Conference on Public Administration (NECoPA) in Boston, Massachusetts, in November 2020. The conference was put online, and so I presented my research through zoom while at my house. Giving my presentation was nerve-racking because I was the only undergraduate on my panel, and it was the first time I had done something along those lines. My presentation panned out well, and I explained my topic well and provided interesting data that interested people on the subject. I came away from this experience, knowing that I did something very few people at my school had even attempted.

Regarding what is next for me is currently up for debate. I graduated in December 2020 and plan on applying for the dual J.D./M.A. program at the University of Arkansas. The skills that I have gained from this entire process will allow me, in the future, to transfer those skills to other scholarly activities that I partake in during the future. I plan to expand on this research once I get into graduate school and hope to make a real difference in the world regarding my research. The end goal would be to have extensive research on all 50 states and be able to update it on a yearly basis.

Original publication: https://honorsstories.uark.edu/2021/01/26/the-rape-kit-backlog-how-it-started-and-how-to-prevent-it-in-the-future/

Mujer Marshalesa

Tue, 19 Jan 2021 23:08:52 GMT

Al crecer como una mujer Marshallese, siempre me he encontrado deseando haber nacido hombre. ¡Sí, lo dije! Procedente de una isla que no tiene leyes para proteger a sus mujeres de la violencia doméstica, especialmente dentro de las relaciones. Un lugar donde más de la mitad de la población coincide en general en que es normal cometer violencia contra la mujer en las relaciones maritales. Los salarios anuales de las mujeres son $3,000 menos que los de los hombres en las mismas ocupaciones. Las Islas Marshall no tienen ninguna legislación vigente sobre ningún tema relacionado con la violencia doméstica, la trata de personas, el acoso sexual o el turismo sexual. Además, no existe una sentencia mínima por violencia sexual. Entonces, básicamente, un hombre puede hacer lo que quiera con una mujer y salirse con la suya. ¡Lo sé, es absurdo! Lo siento por todas las mujeres y niñas de las Islas Marshall que se han enfrentado a la violencia doméstica y sexual. No tienen a dónde acudir ni a nadie a quien acudir.

Una organización sin fines de lucro llamada Women United Together Marshall Islands es la voz principal para erradicar la violencia contra las mujeres en la nación y fue establecida en 1987 y revitalizada en 2000. Incluso con WUTMI en su lugar, la violencia contra las mujeres en las Islas Marshall sigue siendo un problema importante, especialmente en las islas exteriores. Donde las mujeres dicen que no es violación si no quiere tener relaciones sexuales con su pareja, pero su pareja todavía la obliga a realizar actos sexuales que no consintió. Donde las mujeres dicen que es su deber como esposa satisfacer los deseos y / o necesidades de su esposo o, de lo contrario, él irá a otra parte para cumplir ese deseo. Por lo tanto, siempre es beneficioso para los hombres de la isla porque sus esposas no quieren ser la comidilla de la ciudad. No quiere que otros la vean como una mujer que no puede satisfacer los deseos / necesidades de su esposo. Todo esto se remonta a cómo nos criaron; siempre nos enseñaron a respetar a los hombres. Se supone que las mujeres deben hacer todo por ellas; cocinarlos, limpiarlos y cuidarlos porque es nuestro deber.

Al crecer, siempre pensé para mis adentros, ser una mujer Marshallese es difícil, ¡y lo fue y sigue siendo! Cuando era niña e iba a la escuela con otras niñas de diferentes razas y orígenes que yo, descubrí que no se esperaba que hicieran la mitad de las cosas que se esperaba que yo hiciera en casa. De hecho, les pagaban una asignación semanal para hacer sus quehaceres, mientras que se esperaba que yo hiciera los quehaceres después de la escuela. Si no lo hacía o lo olvidaba, me regañaban por tener que recordármelo. Siempre pensé que sería más fácil cuando creciera y tuviera un lugar propio y una familia propia, pero no, simplemente se vuelve aún más difícil.

Los quehaceres no fueron las únicas expectativas que mi familia puso en mí. Cuando todavía era una niña en la escuela primaria, tuve que aprender a cocinar, incluidas otras cosas además de freír pollo, hornear cosas que consistían en esperar a que subiera la masa y aprender a manejar la vida económicamente. Estas expectativas eran para que pudiera mantener el techo sobre mi cabeza, la comida en la mesa y, especialmente, para asegurarme de que se pagarán las facturas.

Soy muy bendecida, pero también tengo la maldición de ser la mayor de 5. Tuve que ayudar a mi mamá a criar a mis hermanos menores porque mis padres trabajaban y vi que era difícil para mi mamá. Cuando me convertí en madre, no tuve problemas para criar a mis hijas porque tenía experiencia previa en ayudar a mi madre a cuidar a mis hermanos menores. Entonces vi por qué tenía que hacer todas esas tareas mientras crecía. Fue para darme experiencia para cuando tuviera una casa propia y una familia para llenarla.

Aunque la gente diría que se necesita más de una persona para crear una familia, lo cual sí, de hecho lo hace. Sin embargo, en la cultura marsellesa se considera que el trabajo de la mujer es cuidar de su familia, su casa y su marido. Hoy en día, algunos hombres están dando un paso al frente y ayudando a sus esposas, pero la mayoría todavía cree que es el trabajo de una mujer satisfacer estas expectativas.

Entonces, ¿dónde nos deja esto como mujeres de las Islas Marshall que están pidiendo desesperadamente ayuda en lo más profundo de nosotros mismos? Miedo de realmente pedir ayuda o de lo contrario serían consideradas débiles, o no lo suficientemente femeninas según nuestras propias "normas" culturales. Esto ha hecho que muchos sufran en silencio debido a las expectativas culturales impuestas a una mujer Marshalesa por otros Marshallese. Esto está causando que muchos de nosotros nos derrumbemos mental y emocionalmente. Cuando nos derrumbamos, se nos considera ingratos. Ingrata porque es trabajo de una mujer mantener un hogar limpio y agradable, comida caliente en la mesa, los niños; alimentados, limpios y cuidados.

Todo esto se ve como el trabajo de una mujer, mientras que el marido trabaja como esclavo en un trabajo de 8 horas durante 5 días, a veces ganando horas extra cuando puede porque viven de cheque a cheque. Pero entonces, ¿qué pasa con las muchas mujeres que también tienen un trabajo de tiempo completo solo para poder ayudar a sus maridos? Todavía se espera que estas mujeres regresen a casa y hagan sus tareas domésticas después de un largo turno de 8 horas. ¿Qué hay de ellos?

Yo, junto con muchas otras mujeres que ya han tenido suficiente, queremos unirnos. Necesitamos expresar nuestro dolor y luchas, hablar por aquellos que están demasiado asustados para expresar los suyos. Tenemos que decir que ya hemos tenido suficiente. ¡Suficiente es suficiente! No lo vamos a soportar más. No es que no podamos, sino porque también somos humanos y no deberíamos tener que hacer esto solos. Seremos una vergüenza para la cultura de las Islas Marshall, pero ¿vale la pena conservar esta cultura a costa de la salud y la seguridad de sus mujeres? ¡Mujeres de las Islas Marshall! Es hora de actuar ahora o es posible que nunca seamos capaces de actuar. Si no defendemos ahora el futuro de nuestra hija, ¿quién lo hará? Pregúntese esto, ¿es ahora o nunca?

Marshallese Woman

Tue, 19 Jan 2021 19:02:00 GMT

Growing up as a Marshallese female, I’ve always found myself wishing I was born a male instead. Yes, I said it. Coming from an island that doesn’t have laws to protect its women from domestic violence, especially those that occur in relationships, a place where more than half of the population generally agrees that it is normal to commit violence against women in marital situations. The annual wages of women are $3,000 less than those of men in the same occupations. The Marshall Islands do not have any current legislation on any issues related to domestic violence, human trafficking, sexual harassment, or sex tourism. Furthermore, there is no minimum sentence for sexual violence. So basically, a man can do anything he wants to a woman and get away with it. I feel for the Marshallese women and girls who have suffered domestic or sexual violence. They have nowhere to turn and no one to turn to.

A nonprofit organization named Women United Together Marshall Islands serves as the leading voice for eradicating violence against women in the nation and was established in 1987 and revitalized in 2000. Even with WUTMI in place, the violence against women in the Marshall Islands is still a major problem, especially in the outer islands. Where women say it’s not rape if she doesn’t want to have sexual intercourse with her partner, but her partner still forces her to perform sexual acts she didn’t consent to. Where women say it’s their duty as a wife to fulfill their husband’s wants or needs or else he’ll go elsewhere to fulfill that desire. So, it’s always a win-win for the men on the island because their wives don’t want to be the talk of the town. She doesn’t want others to see her as a woman who can’t fulfill her husband’s wants and needs. This all goes back to how we were raised; we were always taught to respect the men. Women were supposed to do everything for them; cook, clean, and look after them for it is seen as our duty.

Growing up, I always thought to myself, being a Marshallese female is hard, and it was and still is! As a young girl and going to school with other girls from different races and backgrounds than me, I found out that they weren’t expected to do half of the things that I was expected to do at home. In fact, they got paid a weekly allowance to do their chores, whereas I was expected to do chores after school. If I didn’t or forgot, I would get scolded for having to be reminded. I always thought it would get easier when I got older and had a place of my own and a family of my own, but no it just gets even harder.

The chores were not the only expectations placed on me by my family. While I was still a young girl in elementary school, I had to learn how to cook, including things other than just frying chicken, bake things that consisted of waiting for the dough to rise, and learn how to navigate life financially. These expectations were so that I would be able to keep the roof above my head, food on the table, and especially to make sure the bills were getting paid.

I am so blessed, but I am also cursed to be the oldest of 5. I had to help my mom raise my younger siblings because both my parents worked, and I saw that it was hard on my mom. As I became a mother, I didn’t struggle to raise my daughters because I had prior experience helping my mom take care of my younger siblings. I then saw why I had to do all those chores growing up. It was to give me experience for when I had a house of my own and a family to fill it.

Although people would say it takes more than one person to create a family, which yes, indeed it does. Yet, in Marshallese culture it is considered the woman’s job to take care of her family, her house, and her husband. Nowadays, some men are stepping up to the plate and helping their wives, but most still believe it’s a woman’s job to fill these expectations.

So where does this leave us as Marshallese women who are desperately calling out for help deep inside ourselves. Afraid to actually call out for help or else they’d be considered weak, or not womanly enough by our own cultural “norms”. This has caused many to suffer in silence due to the cultural expectations forced onto a Marshallese woman by other Marshallese. This is causing a lot of us to break down mentally and emotionally. When we do breakdown, we are then considered ungrateful. Ungrateful because it’s a woman’s job to keep a nice clean home, hot food on the table, the kids; fed, cleaned, and looked after.

All of this is seen as a woman’s ONE job, while the husband slaves away at an 8-hour job for 5-days, sometimes picking up overtime when able to because they live paycheck to paycheck. But then what about the many women who also work a full-time job just so they can help their husbands. These women are still expected to come back home and do their housework after a long 8-hour shift. What about them?

I, alongside many other women who’ve had enough, want to stand up together as women. We need to voice our pain and struggles, speak for those who are too scared to voice theirs. We need to say we’ve had enough.! Enough is enough! We aren’t going to take it anymore. Not that we can’t, but because we are humans too and should not have to do this alone. We will be a disgrace to the Marshallese culture, but is this culture worth keeping at the cost of its woman’s health and safety? Marshallese women! It is time to act now or we may never be able to act at all. If we don’t stand up now for our daughter’s future, then who will? Ask yourself this, is it now or never?

Kakkure ko Rejekar im Bystander Effect

Mon, 11 Jan 2021 20:11:23 GMT

Juon leddrik in high school ekar loe an juon 29- yio momman, eo im rekar jelmae ki raan eo mokta lak, kakkure ki leddrik eo mottan, ak ijelakin an kir im kabok jiban ak kajeon kabojrak momman eo jen an kakkure ki leddrik eo mottan. Ekar kadiwoj tok cellphone eo an im jinoe an live stream i rape eo ilo ion lain. Ekar ba tok elik im ba ekar video ki bwe en kajeon kabojrak kakkure eo jen an walok. Ri-alooj ro, ro im rekar share e video eo im comment ko rekar walon tak im buki armej ro im rej alooj akko ejelok jabdewot men rekar komman e. Eliktata, juon mottan eo im ej bar alooj e video eo ion lain ekar kir im kabok jiban. Lawyer Kelly Charles-Collins ej kijon bwebwenato kon bwebwenato in nan jerlepju in bwijin armej ilo juon TED Talk ilo kar 2018 eo kon bystander effect.

Ekka lak an walok endrein, ien rot kein emoj an lap lak aer allikar ilo jukjuk in bed in ad ilo juon ak elon wawein ko. Ilo ien pade ko ippen juon armej, ijo im kakkure ko rejekar rej kijon walok ie akko ilo ion lain, ijo remaron live ie.

Elon armej remaron kajjitok, ta in bystander effect? Bystander effect ej kwalok ke ne elon armej renij bed ilo juon jikin, toon wot an armej ban jiban ro jet im rej ion joraan ko, ekar nan website en Verywellmind.com.

Latane im Darley, researcher ro im rekar jino ejaak e im etal e bystander effect, erro ekar ba bwe armej ekka wot aer nej jiban ro im rej bed ilo joraan ak kakkure ne rej make iaer jen aer nej bed ilubwilij in bwijin armej.

Elon jet men ko im rej komman bwe en walontak bystander effect. Men eo jinoin ej ilo am kajeded e eddo ko am. Kajeded e eddo ko am ej kwalok bwe armej ekka aer jab bok kunaer ne ej lon armej ilo lobolej ak ne elon armej rej alooj ilo ien livestream eo im ej walok ion lain. Men eo juon ej ne kwoj aikuj bwe en emman mwilim im ekar nan lobolej. Einwot ro jet im bed im lale, ro im rej lale ak alooj rejjab komman jabdewot men im ekka an einwot juon signal eo bwe jejjab aikuj komman jabdewot ak rejjab konan bwe jen komman jabdewot.

Kakkure ko rejekar ej juon ian ien ko im ekka ad kijon loe bystander effect bok jikin ilo jukjuk in bed in ad. Elon campus ko i belakin in lal in im rej loe an kakkure ko rejekar bok jikier ilo campus ko aer ilo elon wawein ko. Katok ko rekar komman i mokta lak emoj an ekkejel bystander effect nan kakkure ko rejekar. Ej kwalok menko im rej ain juon wot kotaan bystander effect im kakkure ko rejekar.

Armej rej kijon jab loe an kakkure ko walok. Menin emaron wunin an rape culture ekka lak an walok ilo lal in rainin. Wun eo juon ej ro im rej loe an kakkure ko rejekar bok jikier rej tomak ejjab kunaer bwe ren kabojrak e kakkure eo jen an bok jikin. Men kein im ekka aer walok ej wun eo bobrae ko jen kakkure ko rejekar e ben aer bok jikier, ej kinke bystander effect eo im lemnak ko an armej ko won eo an eddo in kabojrak joraan ko jen aer walok. Men eo juon ej armej rej lemnak ejelok aer maron ak ejelok men en remaron e nan kabojrak e joraan ko jen aer walok.Men in e bwod; aolep remaron kabojrak e ne enij bok kwe bwe kwon ba juon men, ilo am komman e juon men ak ilo am bikot juon armej bwe en kabojrak e. Rejook kinke rej lemnak armej ro turuer ak ibelakier renij lemnak nana ki er akko konana ki er kon aer tin bok kunaer. Ro im rej loe joraan ko aer walok rej kijon jab bok kunaer im kabojrak joraan ko jen aer walok kon juon ak ruo wun ko einwot in.

5 bunton ko an bystander intervention

1. Kwoj loe joraan ko aer walok

Jet ian ien kein emaron biroro am loe ak elon ien ko im emaron ben am loe joraan ko rej walok ie. Jet ian ien kein emaron ien ko elap joraan ko ak ien ko im ekauwotata im emaron laplak joraan ko im komman menin an juon ien eo im elap im ekauwotata. Jet ian behavior kein remaron akko remaron jab komman bwe en wor naan ko renana rej walok, komman i mwil ko im ejjab ekka aer walok akko jab konan konaan ippen ro jet, boje armej eo mottan ilo bed eo aero ak elap jen jonan an bok drenin kadok ko.

2. Jela naat eo emman nan am bok kunam

Elane ien eo ak ta eo ej walok ej kir nan am bok kunam. Melele kon ta eo ej walok im jela ne kwoj aikuj bok kunam im jiban. Borainwot, emaron jiban ne kwonij bok melele ko ilo am lale ta eo ej walok, lale emman ke aolep kain ilo am ba “ej emman wot ke ?” ak “kwoj ke aikuj jiban”, ak kajjitok ippen bar juon bystander ta ko ekar loe.

3. Loe ke ej am eddo in bok kunam

Elon jet kajjitok ko jej kajjitok kaki ilo ien in. Juon ian kajjitok ko kwomaron kajjitok kaki ej “Ao k eddo?” im kajjitok eo juon emaron “Ij ke aikuj bok kunao?”. Juon ian burobolom ko ilo ien in ej lemnak bwe juon armej ej aikuj komman e juon men nan kabojrak joraan in jen an walok.

4. Jela kilen bok kunam

Ilo ien in, ej ien eo kwoj aikuj lukun lemnak kon ta eo ej walok. Ewor am maron in bok kunam, akko ewor bar am maron in bikot juon eo im enij maron jiban ilo ien rot kein.

5. Bok kunam im jiban

Safety ej bunton eo aurok tata ilo jabdewot ien kwoj bok kunam im jiban. Safety eo an victim eo im bystander eo ej aikuj menko jej lemnak i aolep ien im kwon jab bok kunam ne kwoj enjake bwe safety eo an ro jet ej bed ilo kauwotota.

Sexual Assault & the Bystander Effect

Mon, 11 Jan 2021 19:02:00 GMT

A high school girl witnessed her friend being raped by a 29-year-old man that they had met the day before. Instead of calling for help or intervening to stop the rape, she took out her phone and began to live stream the rape on social media. She later said it was to stop the attack. The views, shares, and comments came in, and hundreds of people that had watched did nothing. It took another friend, who just so happened to see it on social media, who called for help. Lawyer Kelly Charles-Collins tells this riveting story about the bystander effect to a packed crowd during a 2018 TED Talk.

More commonly, these situations have become more evident in our society in one form or another. Whether it is in person at a party, where sexual violence may occurred or through social media, where it could be a live stream.

Many people may ask, what is the bystander effect? The bystander effect refers to the phenomenon in which the greater the number of people present, the less likely people are to help a person in distress, according to the website verywellmind.com.

Latane and Darley, researchers that are considered the forefathers of bystander effect research, say people are more likely to intervene when they are alone rather than in the company of others.

There are a couple of contributing factors that cause the bystander effect. The first contributing factor is called diffusion of responsibility. Diffusion of responsibility basically states that people are less likely to take action when there is a large presence of a large group of people or large number of people watching during a live stream event on social media. The next contributing factor is the need to behave in correct and socially acceptable ways. As other observers, onlookers or even viewers fail to react this is often taken as a signal that a response is not needed or not appreciated.

Sexual assault is one of the many situations that we have seen bystander effect happen in our society. Various schools around the nation have seen sexual assault plague their campuses in one form or another. Research recently conducted has linked bystander effect directly to sexual assault. It reveals common themes between bystander effect and sexual assault.

People failed to notice assault. This can be tied to how rape culture has been normalized in today’s society. Another theme is that witnesses of sexual assault do not believe it is their responsibility to intervene. These common issues is why the prevention of sexual assault is difficult, because the bystander effect and people perception on who has the responsibility to prevent it. The next theme is people think they do not have skills or the abilities to stop it. This is wrong; everyone can stop it whether it is by saying something, by force or by getting someone to assist in stopping it. They are inhibited by the belief that those around them will negatively judge them for intervening. Witnesses too often fail to intervene for one reason or combination of these themes.

5 steps of bystander intervention

1. Notice potentially problematic situations

Some of these situations can be easily identified but there are many situations that could be difficult to identify. Some of these situations could be considered problematic or high-risk behavior and could escalate to dangerous situations. Some of these behaviors could be but not limited to offensive comments, atypical or withdrawn behavior, controlling behavior in a relationship or high-risk drinking.

2. Identity when it’s appropriate to intervene

Whether the situation or behavior calls for action. Understanding the situation and determining if the situation needs intervening. Also, gathering additional information might be needed like observing the situation, checking in verbally like saying “are you ok?” or “do you need help”, or asking another bystander what they have seen.

3. Recognize personal responsibility for intervention

Couple of questions are asked at this step. One of the questions that could be as is “Am I Responsible?” and another one could be “Do I need to act?” One of the issues at this stage is thinking someone else should do something.

4. Know how to intervene

At this step, this is when critical thinking takes over. You have the power to intervene, but you also have the power to contact someone that might be equipped to handle the situation.

5. Take action to intervention

Safety is the most important step in any intervention action. Safety of the victim and the bystander should be considered at all times and intervention should not be performed if you feel that someone’s safety could be threatened.

El Acoso Sexual & el Efecto del Espectador

Mon, 11 Jan 2021 16:29:42 GMT

Una estudiante de secundaria estuvo presente mientras su amiga fue violada por un hombre de 29 años que conocieron el día anterior, pero en lugar de pedir ayuda o intervenir para detener el asalto, sacó su teléfono y comenzó a transmitir en vivo el asalto en las redes sociales. Ella luego dijo que era para parar el ataque. Las vistas, las acciones y los comentarios llegaron y cientos de personas estaban mirando, pero no hicieron nada. La abogada Kelly Charles-Collins cuenta esta historia fascinante a una multitud abarrotada durante una charla de TED en el 2018 sobre el efecto espectador.

Por lo tanto, estas situaciones se han vuelto más evidentes en nuestra sociedad de una forma o de otra. Ya sea en persona en una fiesta, donde la violencia sexual puede ocurrir o de parte de las redes sociales, donde puede se transmitido en vivo.

Mucha gente puede preguntarse:¿Cuál es el efecto espectador? El efecto espectador se refiere al fenómeno en el que cuantas más personas estén presentes, es menos probable que las personas ayuden a una persona en peligro, según el sitio web verywellmind.com.

Latane y Darley, investigadores quienes son considerados antepasados de la investigación del efecto espectador, dicen que es más probable que las personas intervengan cuando están solas que en compañía de otras personas.

Hay unos factores que contribuyen que causan el efecto espectador. El primer factor contribuyente se llama la difusión de la responsabilidad. La difusión de la responsabilidad básicamente dice que es menos probable que las personas tomen acción cuando hay una presencia de un grupo largo de gente o hay una larga cantidad de gente viendo por una transmisión en vivo en las redes sociales. El siguiente factor contribuyente es la necesidad de comportarse de manera que es considerada como correcta o aceptable. Como otros observadores, espectadores o vigilantes no reaccionan. Esto a menudo se toma como un signo de que una reacción o respuesta no es necesaria o apreciada.

El acoso sexual es una de muchas situaciones donde hemos visto el efecto de espectadores ocurriendo en nuestra sociedad. Varios campus de todo el país han visto como la agresión sexual plaga su campus de una forma o otra. La investigación realizada recientemente ha vinculado el efecto de espectadores directamente al agresión sexual. Se revelan temas comunes entre el efecto espectador y la agresión sexual.

La gente falla al conocer los asaltos. Esto puede estar relacionado con cómo se ha normalizado la cultura de la violacion en la sociedad actual. Otro tema es que los testigos de agresión sexual no creen que sea su responsabilidad intrevenir. Estas problemas comunes es por cual la prevencion del acoso sexual es dificil, por el efecto de espectadores y la percepcion de la gente en quien tiene la responsabilidad para prevenirlo. El siguiente tema es que la gente piensa que no tienen las habilidades para pararlo. Esto es malo; todos pueden parar lo ya sea por forma de decir algo, por la fuerza o por agarrar a alguien que pueda asistir en parar lo. Están inhibidos por la creencia de que quienes los rodean los juzgan negativamente por intervenir. Los testigos con demasiada frecuencia fallan en intervenir por una razón o en combinación de estos temas.

5 pasos de la intervencion de espectadores

1. Observe situaciones potencialmente problemáticas

Algunas de estas situaciones se pueden identificar fácilmente, pero hay varias situaciones que pueden ser difíciles de identificar. Algunas de estas situaciones pueden considerarse problemáticas o comportamiento de alto riesgo y que puede escalar a situaciones peligrosas. Algunos de estos comportamientos pueden ser, entre otros, comentarios ofensivos, comportamiento atípico o retraído, comportamiento controlador en una relación o consumo excesivo de alcohol.

2. Identificar cuándo es apropiado a intervenir

Ya sea que la situación o el comportamiento requieran acción, es importante comprender la situación y determinar si es necesario intervenir. También, recopilar información adicional a lo mejor puede ser necesario como observar la situación, chequeando verbalmente como diciendo “estás bien?” o “necesitas ayuda?”, y también preguntando a otro espectador lo que ellos han visto.

3. Reconocer responsabilidad personal para la intervención

En este paso se hacen un par de preguntas. Una de las preguntas puede ser “Soy responsable?” y otra puede ser “Necesito actuar?”. Uno de los problemas en este paso es pensar que alguien más debería actuar.

4. Saber cómo intervenir

En este paso es cuando el pensamiento crítico se hace cargo. Tu tienes el poder de intervenir, pero también tienes el poder de contactar a alguien que puede ser más equipado para manejar la situación.

5. Tomar Acción para intervenir

La seguridad es el paso más importante en cualquier acción interventiva. La seguridad de la víctima y del espectador debería ser considerada todo el tiempo y la intervención no debería realizarse si sientes que la seguridad de alguien puede ser amenezada.

Analizando el Atraso de los Exámenes Forenses

Sat, 02 Jan 2021 21:23:43 GMT

Un equipo de violacion o equipo de un agresión sexual es un envase con los materiales e instrucciones para conducir un examen forense de una agresion sexual. Mientras que los equipos de violacion se han atrasado, la cantidad de dinero que se necesita para examinar los kits ha aumentado considerablemente. Asegurar que los equipos de violacion son examinados es esencial porque permite que un sobreviviente tenga la oportunidad de perseguir a su agresor. Ya que los kits son para examinar daño interno y externo y muestras de ADN, el proceso dura unas horas y es muy extensivo y evasivo. Sobrevivientes van por este proceso y luego se puede desechar su equipo de violacion.

Empecé mi investigación durante el semestre en el otoño de 2019. Mi interes en este proyect inicialmente empezo mientras que escuchaba un pódcast que se llama Mi Asesinato Favorita por Karen Kilgariff y Georgia Hardstark. Ellos discutieron el atraso de los equipos de violacion y las diferentes avenidas donde un individuo puede donar para ayudar a esta causa. El oyente se pregunta sobre un punto que mencionan, cada equipo de violacion que no ha sido examinado significa la posibilidad que todavía hay un violador cometiendo estos mismos crímenes. Como pasa el tiempo, la evidencia se descompone, y el estatuto de limitaciones comienza a agotar la persecución de un crimen de violacion o un agresor sexual. Este podcast trae luz a una problema entre el sistema de justicia y las políticas y procedimientos alrededor de examinar un equipo de violacion. Esta investigación tuvo como objetivo esbozar un línea de tiempo de cómo se desarrolló el atraso de los equipos de violacion y como se está tratando de limpiar para entender el problema y tratar de ofrecer soluciones de las políticas para prevenir que ocurra otra vez en el futuro.

Cuando empiezas este proceso, nadie te dice que agotador es mentalment. Las historias de víctimas y sobrevivientes abruman la mayoría de investigaciones, y la indiferencia alrededor de los equipos es abrumadora. La indiferencia enseña que la cultura de violacion es todavía demasiado predominante en todo los Estados Unidos y que las víctimas todavía son ignoradas. Se necesita mucho dinero para resolver un problema que se ha vuelto tan largo y afecta a muchos por todo los Estados Unidos. Aprendí mucho por esta experiencia, pero principalmente aprendí que puedo hacer una diferencia. Para enfrentar el problema, la gente necesita saber sobre ella primero. Esto es lo que espero lograr en mi investigación para traer conocimiento al problema.

Mi experiencia en esta investigación fue difícil para empezar. Me encontré con problemas en encontrar un tutor que estuviera disponible y dispuesto a perseguir este tema. Eventualmente fui tomada bajo la ala del Dr. Karen Sebold después de tomar su clase de Dinero y Política cuando estaba en mi segundo año de escuela. La Dr. Sebold jugó un papel muy grande en ayudar este proyecto a seguir adelante. Nos juntamos quincenalmente antes que empecé mis horas de investigación de honor. Otro profesor que me ayudó en esta investigación fue el Dr. Janine Parry. Ella me ayudó en apuntarme en la dirección de recursos que pudiera usar y a escribir un papel de investigación sobre los estatutos de limitaciones para la violacion en Arkansas. Otro problema que me encontré fue encontrar información sobre el tema. Consideré la posibilidad de realizar solicitudes según la Ley de Libertad de Información (FOIA, por su siglas en inglés), pero me di cuenta de que sería demasiado costoso y que existía la posibilidad de que no obtuviera la información que estaba buscando.

Muchas cosas salieron bien, y muchas cosas salieron mal durante este proceso. Las cosas empezaron a ir mal cuando pego la pandemia. Estaba en medio de la recopilación de datos sobre los seis estados en cuestión que estaba estudiando. Todo se cerró y era más difícil encontrar noticias recientes sobre la acumulacion de equipos de violacion porque la atencion de todos se dirigio hacia la pandemia de COVID-19. Esa fue la cosa que principalmente me fue mal durante el proceso. Escribir me fue bien desde el principio. Había recopilado investigaciones incluso antes de que comenzaran mis horas de investigación de honor, por lo que configurar mi revisión de literatura fue más fácil de lo que pensé que sería. Estaba revisando la enorme cantidad de estudios realizados sobre este tema hasta el momento y condenandolos en una revisión de la literatura que resume toda la investigación que encontré me ha enseñado cómo analizar y recopilar datos. Tener tanta investigación en mi haber me permitió dedicar más tiempo a recopilar datos. Los datos de mi investigación cubrieron la línea de tiempo del atraso de equipos de violacion, las reformas legislativas y el dinero asignado para examinar los equipos en Arkansas, Texas, Tennessee, Oklahoma, Louisiana, y Missouri. Seis estados ya parecían muchos datos, pero debido a la cantidad de tiempo que tenía era algo que podía hacer.

Se suponía que iba a asistir a la Conferencia del Noreste sobre Administración Pública (NECoPA) en Boston, Massachusetts, en noviembre de 2020. La conferencia fue en línea, y entonces presenté sobre mi investigación vía Zoom en mi casa. Dando mi presentación fue estresante porque era la única de pregrado en mi panel, y era la primera vez que había hecho algo así. Mi presentación me fue bien, y expliqué mi tema bien y di datos interesantes que interesaron a las personas sobre mi tema. De esta experiencia salí sabiendo que hice algo que muy pocas personas en mi escuela había intentado.

Con respecto a lo que sigue para mi está actualmente en debate. Me gradué en diciembre de 2020 y planeó aplicar el programa de doble J.D./M.A. en la Universidad de Arkansas. Las habilidades que adquirí de este proceso me permitiría transferirlas a otras actividades escolares en el futuro. Planeó extender esta investigación ya que empiezo la escuela de posgrado y espero hacer una diferencia real en el mundo respecto a mi investigación. La meta final sería tener investigaciones extensivas en todos los 50 estados y poder actualizarlas anualmente.

Publicación original: https://honorsstories.uark.edu/2021/01/26/the-rape-kit-backlog-how-it-started-and-how-to-prevent-it-in-the-future/

La Imagen Corporal y Las Días Festivos

Tue, 08 Dec 2020 23:01:10 GMT

Independientemente de las partes felices y positivas de la celebración, estar con amigos, familias y comidas abundantes tiende a generar comentarios, preguntas y opiniones no deseados sin tener en cuenta lo que pueda estar sucediendo en su vida.

¡Felices fiestas, amigos! Nos tomamos el mes de noviembre libre para darles a los escritores, editores y traductores la oportunidad de ponerse al día, descansar y cuidarse, pero estamos de regreso y listos.

Esta temporada navideña ha sido un poco diferente porque COVID nos ha mantenido alejados de nuestras celebraciones e interacciones familiares normales. A pesar de estos obstáculos, muchos todavía han encontrado formas de celebrar virtualmente, distanciados socialmente o con compañeros de cuarto. Independientemente de las partes felices y positivas de la celebración, estar con amigos, familias y comidas abundantes tiende a generar comentarios, preguntas y opiniones no deseados sin tener en cuenta lo que pueda estar sucediendo en su vida.

"Oh, has ganado algo de peso ... ¿has estado estresado en el trabajo?"

"Estás tan flaco. ¡Bien por ti, te ves bien!"

"¿¡Vas por un tercer plato !?"

"¿Estás seguro de que quieres comer todo eso?"

"Esa ropa te queda un poco ajustada, ¿no?"

Si estás leyendo esto y esta experiencia resuena contigo, quiero que sepas que no estás solo. Los días festivos y las celebraciones son difíciles para muchos, especialmente para las personas que tienen un historial de problemas y luchas con la imagen corporal. Para aquellos que han experimentado esta lucha o están viviendo esta lucha por primera vez, a continuación se presentan algunos consejos que nos ayudarán a disfrutar de las vacaciones.

1. Crea un plan de cuidado personal

Tener herramientas y planes para afrontar el momento, pero también planes de autocuidado a largo plazo. Esto puede parecer un diario, pasar tiempo lejos de los teléfonos y las pantallas, salir a caminar, jugar un videojuego. Cualquier cosa que necesite hacer que le ayude a cuidarse, planifique un tiempo para ello.

2. Establecer límites

Con amigos, familiares y seres queridos, si hay una conversación en la que no deseas participar, tienes todo el derecho a decir que no y alejarte. También puedes crear ese límite de antemano diciéndoles a las personas que no te sientes cómodo hablando de temas x, y, z en un entorno de celebración pública. Finalmente, también puedes crear planes para cambiar de tema cambiando la conversación de la imagen corporal y la comida.

3. Comunícate con amigos, seres queridos y familiares que te apoyen

Pueden ser personas que participan en las celebraciones o personas ajenas a ellas. Ten en cuenta a las personas con las que puedes asociarte y tener mini sesiones de desahogo cuando sea necesario. Si te encuentras las 24 horas del día, los 7 días de la semana, busca ayuda y encuentra formas de escapar. Puede haber una conversación más amplia en torno a buscar apoyo profesional o establecer límites para no estar cerca (en persona y a distancia) de amigos y familiares de la misma manera.

4. Conéctate con profesionales

Comunícate con profesionales para desarrollar y reforzar habilidades saludables de afrontamiento y autocuidado. Mientras también trabajas en formas de deconstruir y procesar el núcleo de tus emociones y experiencias.

Cuídate y lo tienes.

¡Felices vacaciones!

Body Image & the Holidays

Tue, 08 Dec 2020 20:53:22 GMT

Happy holiday season, folks! We took November off to give writers, editors, and translators a chance to catch up, rest, and self-care, but we are back and ready.

This holiday season has been a bit different because COVID has kept many of us away from our normal celebrations and family interactions. Despite these obstacles many have still found ways to celebrate virtually, socially distanced, or with roommates. Regardless of the happy and positive parts of celebrating, being around friends, families and big meals tend to draw out unwanted comments, questions, and opinions without any regard for what might be happening in your life.

“Oh, you’ve gained some weight… been stressed at work?”

“You’re so skinny. Good for you, you look good!”

“You’re going for a third plate!?”

“Are you sure you want to eat all that?”

“Those clothes are looking a bit tight on you, aren’t they?”

If you’re reading this, and this experience resonates with you, I want you to know you are not alone. The holidays and celebrations are difficult for many, especially people who have a history of body image issues and struggles. For those who have experienced this struggle or are experiencing this struggle for the first time, below are some tips to help us enjoy the holidays.

1. Create a self-care plan

Have tools and plans to cope in the moment, but also have long term self-care plans. This may look like journaling, having time away from phones and screens, going on a walk, playing a video game. Whatever you need to do that helps you take care of yourself, plan out time for that.

2. Set boundaries

With friends, family, and loved ones, if there is a conversation that you don’t want to participate in, you have every right to say no and step away. You can also create that boundary beforehand by telling people that you are not comfortable discussing x, y, and z topics in a public celebratory setting. Finally, you can also create plans to change the subject by flipping the conversation off of body image and food.

3. Reach out to supportive friends, family, & loved ones

This can be people participating in the celebrations or people outside of them. Have in mind people that you can buddy up with and have mini vent sessions when necessary. If you find yourself 24/7 reaching out for support and finding ways to getaway. There may be a bigger conversation around seeking professional support or setting boundaries around not being around (in person and distantly) friends and family the same way.

4. Connect with professionals

Reach out to professionals to develop and reinforce healthy coping and self-care skills. While also working on ways to deconstruct and process the core of your emotions and experiences.

Take care of yourself, and you got this.

Happy holidays!

Holidays im Ānbwin

Tue, 08 Dec 2020 16:23:37 GMT

Mekarta ieen monono im elon eman in celebrate,ilo am bed ibben bamlee kb ro mottam, ej wor kijoor comment ko rejekkar, kajjitok ko, kb ḷōmṇak ko rej jiron iok ilo ien kajota eo jekdroon k rejaje ta eo koj ioon in ilo mour eo am.

Happy Holidays season nan aelop! Kom aer kajinolak allon in Nobōṃba bwe jen maron in lelak ien nan ri jeje, ri editors, im ri ukok bwe ren kakije im self care, botab emoj ad bar moottok m kom bojak.

Kin ot COVID, jej lo k enij oktak holiday in ej ad bwe jeban koba ibben ro nukun im koman eminene ko ad. Ijjelokin abang kein jej ioone, elon rekar lo jet kol nan aer maron in celebrate virtually, socially distanced, ak ibben roommate ro aer. Merekata ekar juon ien kamonono ilo ad celebrate, bed ibben ro mottad, ro nukud, im kajota emaron koman menin an armij kwalok comment ak kajjitok ko rejekar ikijen ta eo ej walok ilo mour eo am.

"Aniwot, kokilep lak….. Elap an boub ilo jikin jerbal”

“Kolukkin aidriklok. Emman, elukkin emman kiem.”

“Kein kajilu katton am kanne!?”

“Lukkin mool koj tin kañ aelopen mona kani?”

“Aniwot elukkin bab nuknuk kani am”

Ne kwoj riiti, im koj lo k elap am jela kin menin, ikonaan jiron e yuk k kojjab make iaam. Holidays im celebration ej kijoor bin nan jet, elaptata nan ro rej jelmae body image issues kab struggles. Nan ro im ej kab juon katton aer ioon ak struggle kon menin, elon jet naan in kapilōk nan jiban koj anenmon ilo Holiday in.

1. Komaan juon self-care plan

Ne lon am tool im plan nan am cope ilo ien en, botaab en lon am long term self-care plan. Emaron journaling, koman ien nan am jab kojerbal phone eo am im screen, walk, kure juon video game. Jabdrewot men enij jiban yuk kejbarok yuk make, koman juon ien nan menin.

2. Koman boundaries

Ibben ro mottam, nukum, im ro koj iakwe, ne elon bwebwenato ko kojjab kobalak nane, elon am melim in ba jab im etale jen ir. Konij komane juon boundary mokta ilo am kwalok k kojjab konaan konono kon x,y,z topic ilo loblej. Eliktata, konij komaan juon plan nan jenij subject ko ilo am flip e bwebwenato ko ikijen body image kab mona.

3. Tobare ro mottam, ro koj iakwe, kab ro nukum

Emaron nej armij ro rej bok konaair ilo celebration ak armij tu lik. Ne elon armij koj lomnak komaron buddy up ibben nan am vent ne eo kaikwijin. Ne kwoj lo k koj kajeon tobare juon armij nan jiban 24/7, konij aikwij lo lak juon professional jiban ak set juon boundary nan am jab bed turin armij, eniwot ro nukum kab ro mottam.

4. Connect ibben professionals

Tobare professional ro nan kalok im komane juon healthy coping im self-care skill. Ilo am nej jerbal bwe en lon iaal nan deconstruct im process juon core in enjake kab men koj iooni.

Kejbarok kwe make, komarone.

Happy holidays!

My Costume is NOT Consent

Mon, 26 Oct 2020 19:46:15 GMT

It’s spooky season and the big day is almost upon us: Halloween. We grow up seeing Halloween as a time for trick-or-treating, indulging in candy, scaring ourselves, and dressing up. As people start to age out of trick-or-treating, but they are quite old enough for bars, they transition to passing out candy, turning their house into a haunted house, or creating more in-depth and elaborate costumes. As we get older and move out, for some, Halloween quickly becomes associated with going out, parties, and bars. This means instead of being spooky escaping a haunted house it can become a night of fear, trying to escape lewd comments, sexual harassment, and grabbing hands.

In my short 6 years in adulthood, on and around Halloween, I have witnessed people being stalked, harassed, touched without permission, and catcalled for the mere fact they were wearing a costume. Security guards would pat young girls up and down, “looking” for weapons when they were wearing leggings and corsets. The culture of violence has become a normal characteristic of Halloween, and it is not okay. A costume and holiday are not a free pass on respecting others and asking for consent.

RAINN estimates that 1 in 5 women, on a college campus, will experience sexual violence. With over 50% of sexual assaults taking place in the fall. With 95% of all assaults being perpetrated by someone the survivor knows. When we look at these statistics, in tandem with thinking about how they relate to Halloween, it can be terrifying. But my goal isn’t to scare anyone. My goal is to communicate that sexual violence is real, and there are certain times and places where we have accepted sexual violence as normal and something that simply comes with the territory, but that is not true.

To summarize: my costume is NOT my consent.

Halloween is not an excuse to touch someone without consent
Halloween is not an excuse to make sexual comments at people without consent
Halloween is not an excuse to make jokes or comments about sexual violence (so don’t wear that costume that turns sexual violence into a joke)

Custome eo ao EJJAB Melim

Mon, 26 Oct 2020 19:02:48 GMT

Season in kamijak eo in im raan eo elap ej itok wot, aka Halloween. Ilo ad kar ritto lak jekar loe bwe Halloween ej juon ien nan ad trick-or-treat, ilo ad monono kon tonal ko kijed, kamijak koj make, im e konak costume ko. Ilo an armej ritto lak im ritto nan aer ital im trick-or-treat, akko rej ritto nan aer ital nan bar ko, rej oktak kio im e lelak tonal, ukot moko mwer nan haunted house, ak ejaak i costume ko im elap aer emman im kamijak. Ilo ad ritto lak im diwoj lak jen moko mwon jined im jemed, nan jet, Halloween enij kaju eorom juon ien nan am ital im out, pade ko, im ital nan bar ko. Melele in men in ej ijelakin am kamijak ilo am ital jen juon haunted house emaron eorom juon bonnin eo elap an kar kamijak, ilo am kajeon ital jen naan ko rejjab emman jen ro jet, kabunono ko im rejekar, im pa ko im rej jibwe eok ijoko im rejekar.

Ilo 6 yio in ao juon ritto, ilo ien Halloween im ien en ej ebak tok ien Halloween, emoj ao loe an armej anok armej ro jet, kabunono ki er, jibwe er ilo ejelok melim, im wejol er kinke rej e konak costume. Security guard ro rej kijor boboore leddrik ro jen lon nan lal, ilo aer kabok “kein kakkure” ko (weapon), ilo an leddrik ro e konak wot nuknuk pap im girdle. Manit nana emoj an ekka an walok ilo ien Halloween, im menin EJJAB emman. Juon costume im holiday ko rejjab lewaj am free pass nan am kautiej ro jet im kajjitok melim.

RAINN ej antonelok bwe 1 ilo 5 kora ro, ion college campus ko, renij ion kakkure ko rejekar. Ippen an lonlak jen 50% in kakkure ko rejekar bok jikier ilo season in fall. Ippen an 95% in aolepen kakkure ko rejekar rej walok jen juon eo im survivor eo e jela kajen. Ne jenij lale bonbon kein, ilo aer ippen droon im ilo ad lemnak kon ewi wawein an ain juon nan Halloween, emaron kamijak. Ak kotobar eo ao ejjab bwe in kamijak jabdewot. Kotobar eo ao ej nan kwalok naan in rojan bwe kakkure ko rejekar rej walok, im elon jet ien im jikin ko emoj ad kamelim kakkure ko rejekar bwe en ekka aer walok ie im jet men ko im rej itok ippen territory ak ijo jikier, akko menin ejjab mool.

Nan kojemlok e, costume eo ao EJJAB lewaj melim.

Halloween ejjab lewaj wun bwe kwon jibwe bar juon armej ilo ejelok melim
Halloween ejjab lewaj wun nan ba naan ko rejjab ekar nan armej ilo ejelok melim
Halloween ejjab lewaj wun nan am komman kojak ak ba naan ko kon kakkure ko rejekar (jab konak costume eo im enij komman menin an kakkure ko rejekar eorom kein komman kojak)

Mi Disfraz NO es Consentimiento

Mon, 26 Oct 2020 18:21:45 GMT

Es temporada de escalofríos y el gran día está casi encima de nosotros, Día de Halloween. Nosotros crecimos viendo el dia de Halloween como el momento para trato o truco, complacientes en dulces, asustandonos a nosotros mismos y disfrazandonos tan pronto como la gente comenzó a envejecer del trato o truco, ellos comenzaron a ser lo suficientemente viejos para bares, ellos pasaron a repartir los dulces, convirtiendo sus casas en casas embrujadas o crear disfraces más elaborados, En cuanto nos hacemos viejos y nos mudamos, par algunos el dia de brujas se asocia con salir a la calle, a fiestas, y bares.Esto significa que en lugar de ser escalofriante escapar de una casa embrujada se vuelve una noche de terror, tratando de escapar a comentarios lascivos, acoso sexual, y agarron de manos.

En mis cortos seis años de adultez, cerca del día de brujas y en el día de brujas, yo he sido testigo de gente siendo acosada, acechada, tocada sin consentimiento y abucheada por el mero hecho de que llevaban puestos disfraces. Guardias de seguridad esculcaron a pequeñas niñas de arriba para abajo, buscando armas como si solo estuvieran vistiendo corsets. La cultura de violencia se ha convertido en normal y característica de el día de brujas, y eso no está bien, un día de fiesta y un disfraz no son un pase libre en respetar a otros y pedir el consentimiento.

RAINN que una en cinco mujeres, en el campo escolar, va a experimentar violencia sexual. Con mas del 50%de los asaltos sexuales tienen lugar en el otoño. Y el 95% de los asaltos es perpetrado por alguien a quien el sobreviviente conoce, cuando miramos estas estadísticas, nos damos cuenta que tienen que ver con el dia de brujas, puede ser terrorífico, pero mi meta no es asustarlos a todos, Mi meta es comunicar que la violencia sexual es real, y hay ciertos lugares y tiempos en donde hemos aceptado la violencia sexual como una norma o algo que simplemente viene por el territorio pero esto no es cierto.

Para terminar, mi disfraz NO es consentimiento.

El dia de brujas no es una excusa para tocar a alguien sin su consentimiento
El dia de brujas no es una excusa para hacer comentarios sexuales de al gente sin su consentimiento
El dia de brujas no es una excusa para hacer bromas o comentarios de la violencia sexual(No climatices la costumbre de convertir la violencia sexual en una broma)

A Guide to Pronoun Etiquette

Mon, 19 Oct 2020 19:43:57 GMT

Personal pronouns are substitutes used to refer to someone in place of a name, and they often attach a gender assignment. For example, use of he or him would imply that you are referring to a person as a man or boy. When using pronouns to refer to a single person, it can be unhelpful and insensitive to assume which pronouns the person uses. Relying on a person’s name or their outward appearance to assume their pronouns shifts the burden of responsibility onto them to make themselves appear like the pronoun they choose to identify with. It also then forces them to either go along with your assumption or to correct you. Neither situation is ideal.

In fact, the easier and more respectful route is quite simple. Ask. As a tip, you can kick off an introduction by giving your pronouns first. To some, it might be confusing as to why you’re volunteering your pronouns, but think of it as a great opportunity to explain why you’re doing it. It’s a learning opportunity. And if you’re unsure of someone’s pronouns and not comfortable asking, use they/them.

It’s a privilege to have an outward appearance that supports both the gender and pronouns commonly associated with one’s gender. To help foster awareness and educate people on pronoun etiquette, a growing trend is to include pronouns in email signatures, social handles, and other public-facing channels. Voluntarily normalizing sharing one’s pronouns helps create a more comfortable space for all people.

What to do if you accidentally use the wrong pronoun

Maybe you had a friend in high school who used he/him pronouns but after reconnecting you discover that they now use she/her pronouns. You may find yourself slipping up, and that’s okay! You don’t need to make a big deal out of your mistake, it can be unhelpful to draw a lot of attention to it. Rather, just keep on trying. Maybe you don’t realize until after the conversation that you used the incorrect pronouns. You can have a quick conversation acknowledging that you realized that you used the wrong pronouns and that you will make a conscious effort in the future to correct your mistake. Over apologizing can have a counterproductive outcome and end up with the person feeling like they are consoling you over your mistake.

Examples of pronouns:

she/her/hers
him/he/his
they/them/theirs
ze/hir/hirs

Use gender-inclusive language

You may find yourself using common phrases that are not gender-inclusive. Your intentions may be pure but using language that assumes someone’s gender or pronouns can be very hurtful. Here are some examples of simple switches to use inclusive language.

Instead of “yes, sir” or “yes, ma’am,” you can say, “It’s a pleasure” or “Yes, absolutely.”
Instead of “ladies and gentlemen” you can say, “friends” or “colleagues.”
Instead of “he/she” you can use “that person,” “they,” or “the guest.”
Instead of “you guys,” you can use, “y’all.”

Paying attention and making space for pronouns in our day to day language creates inclusive, equitable spaces for everyone. And that’s a win for all.

Etiqueta de Pronombres

Mon, 19 Oct 2020 17:55:11 GMT

Los pronombres personales son sustitutos más cortos que se usan para referirse a alguien en lugar de usar su nombre. Los pronombres a menudo les atribuyen una asociación de género, por ejemplo, el uso de "ellos/ellos" implicaría que te refieres a un hombre / niño. Cuando se usan pronombres personales para referirse a una sola persona, puede ser inútil asumir qué pronombres usan. Usar el nombre o la apariencia externa de una persona para adivinar sus pronombres transfiere la carga de responsabilidad a esa persona para que aparezcan externamente como el pronombre con el que eligen identificarse. También los obliga a aceptar su suposición o corregirlo. La ruta más fácil y respetuosa es simple: ¡pregunta! También puede dar sus pronombres a alguien cuando se presenten por primera vez. Puede resultar confuso para algunos por qué está ofreciendo sus pronombres voluntariamente, pero esa es una gran oportunidad para explicar por qué lo hace. Si no está seguro de los pronombres de alguien y no se siente cómodo preguntando, utilícelo. Es un privilegio aparecer exteriormente de una manera que se ajuste tanto a su género como a los pronombres comúnmente asociados con su género. Una tendencia común entre las personas es incluir sus pronombres en la línea de firma de su correo electrónico. La normalización de compartir voluntariamente tus pronombres también crea un espacio más cómodo para las personas que te rodean.

¿Qué debe hacer si accidentalmente usa el pronombre incorrecto?

Tal vez tuviste un amigo en la escuela secundaria que usó pronombres él / su de él, pero después de reconectar descubres que ahora usa pronombres ella/ su de ella. Puede que te deslices, ¡y está bien! No es necesario que le dé mucha importancia a su error, puede ser inútil llamar la atención sobre él. Más bien, sigue intentándolo. Tal vez no se dé cuenta hasta después de la conversación que utilizó los pronombres incorrectos. Puede tener una conversación rápida reconociendo que se dio cuenta de que utilizó los pronombres incorrectos y que hará un esfuerzo consciente en el futuro para corregir su error. Disculparse en exceso puede tener un resultado contraproducente y terminar con la sensación de que la persona te está consolando por tu error.

Ejemplos de pronombres:

ella/ella/ella
el/el/su
ellos/ellos/ellos

Usar un lenguaje inclusivo de género

Puede encontrarse usando frases comunes que no incluyen el género. Tus intenciones pueden ser puras, pero usar un lenguaje que asume el género o los pronombres de alguien puede ser muy hiriente. A continuación, se muestran algunos ejemplos de cambios simples para utilizar un lenguaje inclusivo.

En lugar de "sí, señor" o "sí, señora," puede decir, "Es un placer" o "Sí, absolutamente."
En lugar de "damas y caballeros," puede decir "amigos" o "colegas"
En lugar de "él / ella" puede utilizar "esa persona," "ellos," "el invitado"
En lugar de "ustedes," pueden usar "todos ustedes"

Manitin Pronoun

Mon, 19 Oct 2020 15:16:35 GMT

Personal pronoun ej naan ekadu nan bok jikin etan armij ne jej kir ir. Pronoun ej kijoor koba lak ibben gender association, ñan waan joñak, kojerbale “he/him” ej eniwot kwoj konaan nan juon emaan/laddrik.

Ne kwoj kojerbale personal pronouns nan kwalok nan juon armij emaron jab jiban nan kōtmāne ta pronoun rej kojerbale. Kojerbale etan juon armij im ak lale kōjāllier im kajjidede pronoun naj koman oktak in eddon nan ioon armij en koman oktak nan kōjāllir make bwe ren kwalok eniwot pronoun ko rej kalet nan kojerbale nan ir make. Enij koman bwe ren wonmanlok kon ta eo koj kōtmāne ak kajimwe yuk. Men eo epidodo im elap nan eman ej simple: kajjitok!

Komaron lelok pronouns ko am nan jabdrewot ien eo koj kwalok kajem nan ir. Jet armij renij bok; etke koj lelok pronour ko am botaab juon ien emman nan am kamelekir kon menin. Ne kojjab lkkin jela pronoun ko an juon armij im kojjab mijak in kajjitok, kojerbale they/them. Ej juon menin jolet ne ta eo koj enjake tu lowaa ejejot nan gender eo am kab pronoun eo am rej kijoor kojerbale nan gender eo am. Juon trend eke an armij kojerbale ej likiti pronoun ko am am ilo email signature line. Komaan bwe en normal ad make volunteer in kwalok pronoun ko am naj koman bwe en juon jikin eo ejokane nan armij ro belakim barieniwot.

Ta eo komaron komaan ne ebaj bwod pronoun eo kojerbale?

Bolen ekar lon mottam ilo high jikuul im ekar kojerbale he/him pronoun botaab kolak bar connect ibben k emoj am lo k rej kio kojerbale she/her pronouns. Komaron lo am koman bwod, im ej eman ot! Kojjab aikwijin koman juon big deal kon bwod ko am, emaron jab jiban ne konij koman attention nan menin. Emmanlak, ne konij kajeon ot. Bolen komaron jab lo mae ien jemlok amiro bwebwenato k ebwod pronoun ko kokar kojerbali. Komaron kwalok k ebwod am kir pronouns ko an, ak konij komane kajimwe iiju jaklaaj. Ne elap am jerolak bwod k emaron koman menin an armij en inepata m remaron lomnak aer bwod koj bok kon pronoun ko aer.

Waan jonoks in pronouns:

she/her/hers
he/him/his
they/them/theirs
ze/hir/hirs

Kojerbale gender-inclusive kajin

Komaron lo am make kojerbale:

Ijjeḷọkin “aet, sir” ak “aet, ma’am” komaron ba “ṃōṇōṇō in lo yuk” ak “Aet, emman”
Ijjelokin “kora im emaan” komaron ba “motta” ak “rijerbal”
Ijjelokin “he/she” komaron ba “armij en” “ir” “rilotok”
Ijjelokin “kom lomaro”komaron kojerbale “komi”

Let's Talk About Codependency

Mon, 28 Sep 2020 19:38:21 GMT

Codependent relationships show a degree of unhealthy clinginess, where one person lacks self-sufficiency or autonomy, and one or both parties are dependent on the other for personal fulfillment. Anyone has potential to be codependent, but some studies show that people who suffered past trauma or abuse and neglect, especially from parents, are more likely to become codependent. This is because people tend to internalize subverting their own needs to please parents, abusers, and later on, romantic partners.

Here are some signs that you may struggle with codependency in relationships:

You have a tendency to do more than your share because of an exaggerated sense of responsibility for others’ actions
You have a fear of being abandoned or alone, which increases the difficulty of making decisions and accepting change
You have a hard time opening up and identifying feelings, because of a lack of trust in others, and yourself

If you read these signs and thought, I’m feeling some of those things, don’t fret. Instead, ask yourself the following questions, which are taken directly from Psychology Today. And if you want more questions, you can answer the questions from Mental Health America:

Does your sense of purpose involve making extreme sacrifices to satisfy your partner’s needs?
Is it difficult to say no when your partner makes demands on your time and energy?
Do you cover your partner’s problems with drugs, alcohol, or the law?
Do you constantly worry about others’ opinions of you?
Do you feel trapped in your relationship?
Do you keep quiet to avoid arguments?

Now, I am not a trained psychologist, and I’m not here to diagnose you. If you are connecting to these questions and characteristics, I recommend finding online or local counseling resources to help process and sort out what you might be thinking and feeling.

If this is something you’ve been working on and aware of, consider the following to analyze how you’re processing, growing, and your awareness of your actions:

Put your own wants, desires, and needs first. This allows you to connect to your inner-self and build self-confidence.
Step away from abusive behavior, such as being a caretaker or an enabler, and allow yourself, or you and your partner, to get away from unhealthy relationship habits.
Work on proactively addressing any issues instead of reacting. This could be setting clear boundaries, tolerating others’ opinions, not allowing external opinions to impact your self-worth, or just saying no (or accepting no as an answer).

We all have things that we’re working through, and it doesn’t make us unworthy, less-than, or forever broken. Simply recognizing you may have a few things to work on means you’re growing, learning, and open to positive change. Below are additional resources that go further into codependency, which are nationally available online counseling resources.

Codependency articles & research:

Codependencia

Mon, 28 Sep 2020 17:42:08 GMT

Las relaciones codependientes muestran un grado de apego poco saludable, donde una persona no tiene autosuficiencia o autonomía, y una o ambas partes dependen de sus seres queridos para su realización. Cualquiera tiene el potencial de ser codependiente, pero algunos estudios muestran que las personas que han sufrido un trauma o abuso / negligencia por parte de sus padres en el pasado tienen más probabilidades de volverse codependientes. Esto se debe a que las personas tienden a internalizar la subversión de sus propias necesidades para complacer a los padres, a los abusadores y luego a sus parejas. Aquí hay algunas señales de que puede tener problemas con la codependencia en las relaciones:

Una tendencia para hacer más de lo que le corresponde, porque tiene un sentido de responsabilidad exagerado por las acciones de los demás
Miedo a ser abandonado o estar solo, puede incrementar la dificultad para tomar decisiones y aceptar cambios
Dificultad para abrirse e identificar sentimientos debido a la falta de confianza en los demás y en uno mismo

Si está leyendo estos letreros y se dice asi mismo: “Siento que algunas de esas cosas’’, hágase estas preguntas de psychologytoday.com y si desea más preguntas, lea las preguntas sobre Mental Health America.

¿Su sentido de propósito implica hacer sacrificios extremos para satisfacer las necesidades de su pareja?
¿Es difícil decir que no cuando su pareja exige su tiempo y energía?
¿Cubre los problemas de su pareja con las drogas, el alcohol o la ley?
¿Se preocupas constantemente por las opiniones que los demás tienen sobre usted?
¿Se siente atrapado en su relación?
¿Se calla para evitar discusiones?

No soy un psicólogo capacitado y no estoy aquí para diagnosticarlo. Si se está conectando con estas preguntas y características, le recomendaría buscar recursos de asesoramiento en línea o locales para ayudarlo a procesar y resolver lo que puede estar pensando y sintiendo.

Si esto es algo en lo que ha estado trabajando y de lo que ha sido consciente, considere lo siguiente para analizar cómo está procesando, creciendo y siendo consciente de sus acciones.

Está poniendo sus propios deseos, y necesidades primero. Esto le permite conectarse con su yo interior y desarrollar la confianza en sí mismo
Se está alejando de un comportamiento abusivo, como ser un cuidador y un facilitador, y le permite a usted oa usted y a su pareja alejarse de los hábitos de relación poco saludables
Está mejorando en responder en lugar de reaccionar. Esto se ve al establecer límites claros, tolerando las opiniones de los demás, no dejando que otros pensamientos afecten su autoestima, y diciendo no

Todos tenemos cosas en las que estamos trabajando y eso no nos hace indignos, rotos o en mal estado. Simplemente significa que estamos creciendo, aprendiendo y cambiando todos los días. A continuación se muestran algunos recu rsos que profundizan más sobre la codependencia y los recursos de asesoramiento en línea disponibles a nivel nacional.

Referencias:

Jen Konaan Kake: Codependency

Mon, 28 Sep 2020 15:08:42 GMT

Jimjera eo ej codependent ej kwalok juon degree in eo elap an kairiri, ijoke juon armij ejjab lap an self-sufficiency ak autonomy, im juon ak jimor rej bedbed ion ro rej iakwe ir nan fulfillment. Jabdrewot armij elon aer maron nan codependent botaab elon studies rej kwalok k armij ro rekar ioon trauma ak abuse/neglect jen ro jinen ak jemen renij erom juon codependent. Ej walok menin kinke armij rej kijoor koman bwe raikwij kabuburon ro jineir im jemeir, abusers, im naij partner ro aer. Enin ej jet iaan sign komaron in abang kon codependency ilo juon jimjera.

Juon konaan bwe en lap aer komaan jen jonan eo rakwijin koman kinke elap aer bok eddro in action ko an ro jet
Mijak ne emaak iaan k enij laplok an bin an koman pepe im koman oktak
Enij bin an kwalok buruoen im kwalok ta eo ej enjake kinke ejjab trust ro jet im emake

Ne kwoj riiti kein kakolle kein im koj ba jab….Ij enjake jen iaan men kein kajjitok ibben kwe make kajjitok kein jen psychologytoday.com innem ne koj konaan elonlak kajjitok komaron tel nan kajjitok ilo Mental Health America.

Kwoj k enjake k elap am jenij kwe make nan kake aikwij ko an partner eo am?
Ebin k am ba jab nan partner eo am ne ej ba kwon komaan juon men eo elap an bok ien eo am kab en kajur eo am?
Kwoj k cover problem ko am partner eo ikijen uno ko rekajur, arkooḷ, kab kein?
Kwoj k kijoor inepata kon ta armij eo ro jet rej lomnak kon iok?
Kwoj k enjake am stuck ilo jimjera eo am?
Kwoj k kijoor jab ekeroro bwe en jab koman akwel?

Ejjab na juon trained psychologist, im ijjab kajeon etale kwe. Ne kwoj connect nan kajjitok kein im kadkadin ko ikijen juon armij, imaron kwalok jet online im local counseling resources nan jiban waween in ewalok im kajenlok ta koj lomnak kake kab enjake.

Kwoj likit kōṇaan im aikwij ko am mokta. Enij katlok bwe kwon connect ibben kwe make im kalok confidence eo am
Kwoj katolok kwe jen mwil eo enana, eniwot juon eo ej lale im ej katlok an koman jabdrewot, im enij katlok kwe ak kwe im partner eo am ital jen jimjera ko rejjab ekkar
Eman lak am uwaak jen am kwalok ta eo koj enjake. Enij kwalok k kwoj koman clear boundaries, im koj meanwōd. Kwojjab kwalok k lomnak ko an ro jet rej impact self-worth eo am, im kwoj ba jab/emman ne rej ba jab nan kwe

Elon an aelop men rej kajeon jelmae im ejjab melelein k koj unworthy, joraan, ak messed up. Ej melelein k jej rittolak, katok im jej oktaklak aelop raan. Ije lal elon jet iaan resources ko komaron etale kon codependency im nationally online counseling resources!

Resources:

Boujee & Broke

Mon, 21 Sep 2020 19:33:09 GMT

What is boujee? According to Urban Dictionary, boujee is defined as aspiring to be a higher class than one is. I had to laugh out loud at that—and hopefully you, too, find humor in the word boujee. There is no shame in being boujee.

If you know boujee, you love boujee. My friends and family have called me the boujee one so much that I took on the title “Boujee Queen.” Personally, I do not see anything wrong with aspiring to be more or want more on a budget. The number one reason I am proud of my skills to be boujee is because I make broke look so good! If you too want to be boujee, you will find enjoyment in how I financed a trip to Seattle. Note that I’m no travel agent. I’m just a thrifty woman living life on a budget.

Since my favorite season is slowly approaching, I feel the urge to take a trip for self-care, to breathe, and to clear my mind of clutter. The scent of autumn can provide a much needed emotional shift as “hot girl summer” comes to a close. I have an obsession with Seattle and its outdoor activities, and this makes fall the perfect season to go.

Side note: after watching the TV series Grey’s Anatomy, I fell in love with Seattle.

Although I want to get to Seattle and ball out, the truth is, I will be balling on a budget. Yes, I said it. A high-classing, flossing, and balling-on-a-budget trip to enjoy nature, snap pictures, and have a nice night on the town. Seattle can be expensive. Look in the right places, though, and there are plenty of free ways to spend time in Emerald City without wiping out your emergency funds.

The trip will consist of two days of inspiration and fun. The first tip to saving money on the flight was flying out on a Thursday and only pack what I could fit into a backpack which was hygiene products, two pairs of leggings, oversized t-shirts, heels, a black dress, and a camera. Don’t worry, wear tennis shoes on the plane, because you can’t do Seattle without tennis shoes.

The next area I picked to save money was with booking a bed at a hostel. A hostel is a form of low-cost, short-term shared sociable lodging where guests can rent a bed. As I read the reviews it was often compared to staying in a college dorm. I thought it would be a great experience to meet other travelers and also save me a few hundred dollars. Plus breakfast is provided so that saves on food money!

As far as traveling around Seattle, if I am not close to public transportation, I plan on using a new app I found: TURO. The app allows individuals to rent their car out, similar to how Airbnb lets people rent out their houses or rooms. The average cost I found was 20–30$ a day with 200 miles per day. Of course, there is always the option to Uber, Lyft, or taxi, but I will feel more comfortable and safe if I drive myself around. And it will save money in the long run.

Most of the day I plan to just sightsee and go to the top free places to visit in Seattle. Below is a list of a few free places I found by googling:

Relax a moment at Waterfall Garden Park
Stroll through Olympic Sculpture Park
Take a hike at Discovery Park

Those are just a few places I was able to find that are totally free. If you are a nature freak, as I am, these should be great places to find peace of mind.

Now earlier do you recall the black dress I packed in my backpack? Well, this is where “Queen Boujee” kicks in. The black dress was for dinner and I believe what we feed our bodies is very important, so this is where I splurged a bit. Now, you are totally free to spend more money in your area of comfort but food, red wine, and live music is mine!

According to The Eater 38 lists , these restaurants are essential Seattle restaurants:

Cafe Juanita (Italian)
Cafe Munir (a vegetarian's dream)
Dimitriou’s Jazz Alley (live music)

I most likely will be visiting Dimitriou’s Jazz Alley for the food, wine, and jazz. I also plan to visit Pike Place Market, because it is one of the longest-running farmer’s markets in the US.

Yet, we are all free to have our own desired location and itinerary for a broke and boujee trip to free our minds of clutter. Following these tips, and with all the money you have saved, you can enjoy that lavish life that we all love while enjoying that Boujee lifestyle. If you have read this far, I hope you are inspired to go plan your most boujee-est trip ever, BUT on a budget.

If you feel comfortable, share with us below where you would go to escape from reality and free yourself of cluttered thoughts?

Boujee y Quiebra

Mon, 21 Sep 2020 17:16:42 GMT

¿Qué es boujee? En el diccionario de la lengua urbana se define como una persona que aparenta ser de una clase más alta de la que realmente pertenece. Me tengo que reir; y espero que encuentres divertida la palabra boujee. No te debe de dar vergüenza ser un BOUJEE!

Si tu conoces boujee, tu lo amas. Mi familia y amigos me llaman la boujee demasiadas veces que hasta tomé el título de “Reina Boujee”. Personalmente no veo nada malo con aspirar a ser más o querer más de un presupuesto. La razón número uno por la que estoy orgullosa de mi habilidad para ser boujee es porque hago que la quiebra se vea tan bien! Si quieres ser boujee; encontrarás mucho placer en las formas de presupuestar un viaje a Seattle, Washington. No soy agente de viajes; pero soy una mujer soltera que vive la vida bajo un presupuesto.

Desde que mi temporada favorita del año comienza a acercarse lentamente y yo siempre aspiro a irme de viaje para poder respirar y relajar mi mente de cualquier desorden. La esencia del otoño puede provocar con mucha necesidad el cambio emocional ya que el verano de mujeres calientes se termina al fin. Tengo una obsesión con Seattle y todas sus actividades afuera y eso hace al otoño la temporada perfecta para visitar. Nota (después de ver la serie de Grey's Anatomy, me enamoré de Seattle).

A pesar de que quiero ir a Seattle y tener la experiencia completa, la verdad es que voy a tener la experiencia pero bajo presupuesto. Si, dije que era de primera clase conociendo y gastando pero en presupuesto, disfrutar la naturaleza, tomar fotos, y una buena noche en la ciudad. Seattle puede ser caro. Pero si vas a los lugares correctos, pienso que aún hay varias maneras de pasar el tiempo gratis en ciudad Esmeralda, sin gastar un solo centavo.

Este viaje consistirá en dos días de diversión e inspiración. El primer consejo para ahorrar dinero en el vuelo es salir en jueves y solo empacar lo poco que quepa en una mochila que fueron: productos de higiene personal, dos pantalones, playeras grandes, tacones, un vestido negro y una camara. No te preocupes solo ponte unos tenis en el vuelo, porque no puedes ir a Seattle sin tenis.

La siguiente área que elegí para ahorrar dinero fue la de reservar una cama en un hostal. Un hostal es un lugar de bajo costo donde puedes rentar una cama para dormir. Yo leí las críticas y era comparado con la cama de un dormitorio de estudiantes. Pensé que sería una gran experiencia el conocer a otros viajeros y a la vez ahorrar algo de dinero. Además el desayuno estaba incluido y así ahorras dinero en comida.

En lo que respecta a viajar alrededor de la ciudad, si no estoy cerca de la transportación pública, tengo el plan de usar una nueva aplicación llamada: TURO. Esta aplicación les permite a los dueños de carro rentar su propio auto, similar a Airbnb en donde la gente renta los cuartos de sus casas. El promedio del costo que encontré fue de 20–30 por día, eso incluye 200 millas por día. Y por supuesto siempre están las opciones de Uber, Lyft o Taxi, pero me siento más cómoda y segura manejando yo misma y me ahorrará dinero al final.

El mayor parte del día voy a visitar todos las atracciones gratis en Seattle. Abajo está la lista de algunos lugares gratis que encontré en Google:

Relajar un momento en Waterfall Garden Park
Paseo alrededor del parque olímpico
Un paseo por el parque Discovery

Esos son unos cuantos lugares que son gratis, si eres un fanatico de la naturaleza, como lo soy yo, estos son buenos lugares para encontrar paz en la mente.

Anteriormente te recuerdas de mi vestido negro que empaque en mi mochila, bueno aqui es donde la reina boujee entra. El vestido negro era para cenar y yo creo que lo que alimentarnos anuestros cuerpos es muy importante entonces aqui es donde yo gasto un poco mas. Ahora tu eres completamente libre de gastar en el área que mas quieras pero la comida, vino tinto y música en vivo son lo mio.

De Acuerdo con la lista de 38 restaurantes que son esenciales en Seattle:

Cafe Juanita – Italiano
Cafe Munir – Sueno vegetariano
Dimitriou's Jazz Alley – música en vivo

Yo creo que lo más probable es que visite Dimitriou 's Jazz Alley por la comida y el jazz. También planeo visitar el mercado Pike, porque es uno de los más grandes mercados en los Estados Unidos.

Todavía, todos somos libres de tener nuestro propio y deseada locación e itinerario para un pobre viaje boujee, para librar nuestras mentes de lo acumulado. Siguiendo estos consejos, y con todo el dinero que has ahorrado, puedes disfrutar la maravillosa vida que todos amamos que es de estilo boujee. Si has leído esto hasta aquí , espero que te haya inspirado en planear tu mejor viaje boujee jamás pensado, Pero en presupuesto! Si te sientes cómodo compartiendo con nosotros abajo a donde tu irias para escapar de la realidad y liberarte de todo en tu mente.

Boujee & Broke

Mon, 21 Sep 2020 14:49:19 GMT

Ta in Boujee ? Ekwe ilo urban dictionary eo boujee ej ne juon ej likit ej bed ilo high class jen jonan class eo ej bed i. Ikar aikuj in buul etton; im ij tomak kwonij bar loe kojak in ilo naan in Boujee. Ejjelok menin jook ilo men in BOUJEE!

Ne kwojela kon boujee, kwonij yokwe boujee. Ro motta im nuku rej kijon kir io boujee elon katon ke emoj ao bok title in “boujee queen”. Ippa make ijjab loe jabewot bwod ilo ao konan elap im elon men ko jen jonan budget eo ao. Nomba juon wunin ao monono kon ao jela kilen boujee ej kinke ejelok ao jaan ao einwot ke ewor ao jaan! Ne kwoj bar konan bwe kwon boujee; kwonij monono kon kilen ao budget e trip eo ao nan Seattle, Washington. Naij jab juon travel agent; naij juon kora eo e single im naij mour kon budget.

Kinke season eo emman tata ippa ej bojen jede im ekar wor juon ao kotobar bwe in bok juon tirep nan ao kamejatoto im jolok inebata ko ilo kemlij eo ao. Bwin autumn ej kake juon emotional shift eo im elap ao kar aikuj i einwot an bwil eo an summer itok nan an jemlok. Ewor juon men ellukun emman ippa kon Seattle im ej activity ko rej komman i namoj, im e komman menin an season eo emman tata in ital ej fall. **Jidik melele (elikin ao alooj pijain Grey’s Anatomy ikar lukun yokwe Seattle).

Mekarta ikonan ital nan Seattle im komman i menko i konan, lukun mool eo inij komman i menko im rekar nan budget eo ao. Inna, ij ba, juon high-class, flossing, im komman i men ko i konan kon juon budget in tirep, pijaiki aolep jikin, im juon bon emmanman ilo town. Seattle ej juon jikin eo elap wonen. Kwon bikot ijoko remman im e drik woner, botab, ellukun lon kilen am monono ilo Emerald City ilo am jab jolok juon kaba.

Tirep in enij bok ruo raan in baj komman i men ko ikar lemnak in komman i im limo. Tip eo jinoin nan am maron kakwon am jaan ilo ien eo kwoj kelak ej ikar kelak ilo raan in Taije im likit aolepen mweik ko ao ilowan juon backpack kon kein kabojak ko ao, ruo pair in legging, jilinij ak rellukun kilep jen na, sandal ekkan, juon nuknuk kilmej, im juon camera. Jab inebata, ikar konak tennis shoes ko ao ion baluun eo, kinke eban emman am ital nan Seattle ne ejjelok tennis shoes.

Area eo juon ikar kalet in kakwon jaan ie ej ien eo ikar e bok jikin ao jokwe ilo juon hostel. Hostel ej juon jikin im e drik wonen, ejjab aitok an juon bed ie ijo ke kwomaron rent juon am biton. Ilo ao kar riit i review ko ekka aer compare e einwot am nej kar jokwe ilo juon college dorm. Ikar lemnak enkar juon ien eo elap an emman nan ao ion ro jet im rej travel im borainwot kakwon jet jibukwi tala. Koba ke ebar wor nej mona in jibon im ebar kakwon jidik ao jaan ilo ao jab wia mona!

Ak ilo ao travel i belak in Seattle, ne ijjab ebaak nan public transportation, emoj ao komman karok bwe in kojerbal juon app kaal ikar loe: TURO. App in ej kotlak bwe kajojo armej ren maron rent kon wa ko waer, einwot an Airbnb kotlak bwe armej ren rent e moko mwer ak room ko aer. Wonen rent e wa kein ikar loe ej 20-30$ juon raan ippen 200 mile juon raan. Aet, kwomaron bar Uber, Lfyt, ak Taxi, AKKO enij emman lak ippa im kojparok lak ettor nan na make ijo ij ital ie lak, im enij bar kakwon jaan.

Eitin aolepen raan kan emoj ao karok bwe in tin jumbo im ital nan ijoko im ekka an armej ital nan ie im ejelok woner ilo Seattle. Ilal ej kolajerok in jet, jikin ko ikar loe ilo google, im EJELOK WONEN:

Kakkije jidik ilo Waterfall Garden Park
Walk ilo Olympic Sculpture Park
Ital im hike ilo Discovery Park

Ijokein ej jet wot ian ijoko ikar loe im ejelok woner. Ne emman ippem wojke ko, meninmour ko im men ko woj namoj, einwot na, ellukun emman ijokein nan kainemon kolmenlak ijon eo am.

Kio moktak lak kwoj ke kememej nuknuk kilmej eo ao ikar pack e ilo backpack eo ao; ekwe enin ej ien an Queen Boujee bok jikin. Nuknuk kilmej eo ej nan kar ien mona in jota im naij tomak ta ko jej kani ellukun lap an aurok im enin ej ijo inij kanooj in lap ao jolok jaan. Kwoj ruwainene nan jolok elap jaan ilo ijo elap an aurok ippem ak mona, red wine, im live music ej NA!

Ekar nan The Eater 38 lists, restaurant kein rej mottan restaurant ko elap am nej aikuj ital nan ie ilo Seattle:

Cafe Juanita – Italian
Cafe Munir – vegetarian's dream
Dimitriou's Jazz Alley – live music

Illukun nej ital nan Dimitriou's Jazz Alley nan mona, wine, im jazz. Naij borainwot karok in ital nan Pike Place Market, kinke ej juon ian farmer's market ko ilo US im e to an bed.

Akko, koj woj ewor an anemkwoj in wor juon jikin eo jekonan ital nan ie im juon itinerary nan juon broke im boujee tirep nan korolak kolmenlok ijon ko ad jen inebata. Anek lak tip kein, im kon aolepen jaan ko kwar kakwon i, kwomaron monono kon mour eo im aolep rej yokwe ilo am monono kon mour in Boujee. Ne emoj am riit itok nan ijin, naij tomak emoj am konan kio karok juon am tirep in bouje, AKKO kwon budget e! Ne emman ippem ba tok nan kem ijone lal ia eo kwonij ital nan e im korolok eok make jen boup ko an mour in im inebata ko ilo kolmenlak ijon ne am?

Allon in Hispanic Hertiage

Tue, 15 Sep 2020 01:30:31 GMT

Iliju enij mark e jinon in Allon in Hispanic Hertiage, ej bok jikin ilo Jeptōṃba 15 nan Oktoba 15 raan. Allon in ej ajeḷọk nan celebrate, kile, im kwalok kon manit, bwebwenato in etto, im societal impact ilo jukjuk bed an rimexico ilo US. Ij lomnak k elap an aurok nan kile elon rejjab jela kon allon in, kinke bwebwenato in etto im kon ro rekar bok konaer ilo jukjuk bed eo an rihispanic eban drelon ilo juon allon. Idea in ej tok jen ro rekar bok konaer ilo jukjuk bed in hispanic ilo US im ilo bwebwenato in etto kon US ej juon part eke an walok ilo katok ko im interwoven ilo aelop jelalokjen. Botaab kon racism, discrimination, im xenophobia jejjab bed ijon kio, kin menin jaikwijin konono kake im kakajoor Allon in Hispanic Heritage.

Elemen an kar jake Allon in Hispanic Heritage?

HHM ej date liklak nan 1968, botaab jen 1968 nan 1988 im ej juon week. Ilo 1968 Representative Edward Roybal ekar komman week-aitokin celebration in Hispanic Heritage, im ilowaan yio in Week in Hispanic Hertiage ekar signed nan juon kein jen President Lyndon Johnson. Kamokajlak nan 1988 im Representative Esteban Edward Torres, co-sponsored jen Senator Paul Simon, koman juon pepe nan kaeddōkḷọk juon week nan juon allon im ilo ejja yio eo ekar sign nan kein jen President Ronald Reagan.

Allon in historical ej jinon ilo ioḷapin juon allon. Jeptōṃba 15 raan ej kōjādeik independence nan Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, im Nicaragua. Innem ilo raan ko rej beddro tok ilo Mexico (Jeptōṃba 16), Chile (Jeptōṃba 18), im Belize (Jeptōṃba 21) rej celebrate independence.

Ta ej walok ilo Allon in Hispanic Heritage?

Nan kakaduki, ej juon allon nan celebrate, katokin, im festivals. Aelopen belakin United States organization jen Federal Goverment im National Parks Services nan local organizations eniwot Fayetteville Arkansas Chamber in Commerce annual festival, Coachella California’s Short Film Festival, ak New York City’s Annual Parade host events im festivals nan komane juon space nan celebrate Hispanic manit, heritage, im societal impact.

Kin ot COVID im social distancing emoj koman menin an oktak aelop plan, ak ej lon ot ien nan jiban local organization im events.

Elemen an jerbal ibben NWACSA, im ta jemaron komane?

Joraan ko rejekkar rej jelmae aelop jukjuk in bed, ak ej eoktak an jelmae jukjuk in bed ko jet. Research ej kwalok k 1 ilo 7 latinas rej ioon kakkure ilo mour eo aer im 1 ilo 3 rej ioon joraan ko rejekkar ilo mour eo aer. Elap an aurok nan kile k numba kein im būrabōḷōm nan jukjuk in bed an Hispanic nan report. Kin menin, research ej kwalok k 1 ilo 5 armij ilo jukjuk bed an hispanic rej ioon joraan ko rejekkar rej kijoor ebok jiban (bwilijmāāṇ, center in kakkure, counseling, etc.) ej nan jiban ikijen report. Ebwijin būrabōḷōm, eniwot jet resources ko rej kajin ot pelle, remijak ne renij deport, mijak ne joraan ko ikijen judicial jen perpetrator, eniwot ro jet.

Jet buñtōn jemaron bok nan kōṃṃan oktak ikijen būrabōḷōm nan survivors im nan komman juon jukjuk in bed eo jejjab aikwij Allon in Hispanic Heritage (kinke enij bok part ilo aelop raan celebration im appreication) ej koman space im kajoor nan jukjuk in bed eo an Hispanic. Melelein enij bok ien bwe jen jab keroro ak jen ronjak aikwij im konaan ko ilo jukjuk bed ko. Innem elikin ad jela aikwij im konaan ko an armij ro jenij kojerbale kajur im tellokin nan kake jiban, access, im platforms nan jukjuk bed in an hispanic. Juon kakolle nan survivors bwe ren tel nan armij ro renij melele men ko rej ioon, jelōt, im būrabōḷōm nan report im processing. Idea in ej nan namojin joraan ko rejekkar im ioḷapin im aikwijin komane ilo jikin jikuul im jikin jerbal. Hiring armij im lelak jerbal ko rej kojerbale background ko, ethinicities, im races nan kotlak business ak non-profits nan kake aikwij ko nan services ko.

Virtual events & resources (many available year round):

NWA Hispanic Heritage Festival: https://nwahispanicheritagefestival.com/
Google Arts & Culture: https://artsandculture.google.com/project/uslatinocultures
Grupo de Artistas Latino Americanos (GALA) Hispanic Theatre: https://www.galatheatre.org/gala-online
Museum of Latin American Art (MOLAA): https://molaa.org/
The Smithsonian Latino Center (SLC): https://latino.si.edu/
National Hispanic Heritage Month Website: https://hispanicheritagemonth.gov/

Hispanic Heritage Month

Mon, 14 Sep 2020 19:27:20 GMT

Tomorrow marks the start of Hispanic Heritage Month (HHM), which takes place September 15 through October 15. This is a month dedicated to celebrating, recognizing, and sharing the culture, histories, and societal impacts of the Hispanic community in the US. I do think it is important to recognize that many do not think this month should exist, because the history and contributions of the Hispanic community should not be confined to a month (similarly to the debate around all specific historical months). The idea is that the contributions that the Hispanic community has had in the US and the History of the US should be a regular part of curriculum and interwoven into all aspects of education. But due to racism, discrimination, and xenophobia we are not there right now, so we are here to talk about and uplift Hispanic Heritage Month!

How did Hispanic Heritage Month come about?

HHM dates back to 1968, but from 1968 to 1988 it was only a week long. In 1968 Representative Edward Roybal proposed a week-long celebration of Hispanic Heritage, and within the same year Hispanic Heritage Week was signed into law by President Lyndon Johnson. Fast forward to 1988 and Representative Esteban Edward Torres, co-sponsored by Senator Paul Simon, proposed expanding the week into a month and the same year it was signed into law by President Ronald Reagan.

This is the only specific historical month that starts in the middle of a calendar month. This was not haphazardly or randomly chosen. September 15 represents independence for Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, and Nicaragua. Then in the days following Mexico (September 16), Chile (September 18), and Belize (September 21) all celebrate their independence.

What happens during Hispanic Heritage month?

In short it’s a month of celebration, education, and festivals. All across the United States organizations from the Federal Government and the National Parks Services to local organizations such as Fayetteville Arkansas Chamber of Commerce annual festival, Coachella California’s Short Film Festival, or New York City’s Annual Parade host events and festivals to create space to celebrate Hispanic culture, heritage, and societal impact.

I know events look different right now because of COVID and social distancing, but still take this time to support your local organizations and events.

How does this relate to NWACSA, and what can we do?

Sexual violence impacts all communities, but it impacts all communities differently. Research shows that 1 in 7 Latinas experience a completed rape in their lifetime and 1 in 3 experience sexual violence in their life. It is important to recognize that these are reported numbers and a barrier for the Hispanic community is access to reporting. So research shows around 1 in 5 people in the Hispanic community who experience sexual violence ever seek any kind of official help (police, sexual assault center, counseling, etc.) which official help even extends outside of reporting. There are a multitude of barriers, but some are access to resources not in English, fear of deportation, fear of judicial violence against the perpetrator, among many others.

Some steps we can take to break down these barriers for survivors and to create a community where we don’t need a Hispanic Heritage Month (because it is a part of everyday celebrations and appreciations) are creating space and access to power for the Hispanic community. This means taking time to be quiet and listen to the needs and wants of the community. Then once people’s needs and wants are established using your power and privilege to provide support, access, and platforms for the Hispanic community. A major way to break down barriers for reporting and seeking support is hiring people within the Hispanic community. This will allow survivors to go to people who understand their experiences, concerns, and barriers to reporting and processing. This ideas extend outside of sexual violence and the center and should be implemented in all education and work places. Hiring people and putting people in positions of power of a variety of backgrounds, ethnicities, and races allows for businesses or non-profits to provide more comprehensive need specific services.

Virtual events & resources (many available year round):

NWA Hispanic Heritage Festival: https://nwahispanicheritagefestival.com/
Google Arts & Culture: https://artsandculture.google.com/project/uslatinocultures
Grupo de Artistas Latino Americanos (GALA) Hispanic Theatre: https://www.galatheatre.org/gala-online
Museum of Latin American Art (MOLAA): https://molaa.org/
The Smithsonian Latino Center (SLC): https://latino.si.edu/
National Hispanic Heritage Month Website: https://hispanicheritagemonth.gov/

El Mes de la Herencia Hispana

Mon, 14 Sep 2020 16:59:26 GMT

Mañana marca el inicio del Mes de la Herencia Hispana, o HHM (15 de septiembre al 15 de octubre). Este es un mes dedicado a celebrar, reconocer y compartir la cultura, las historias y los impactos sociales de la comunidad hispana en los Estados Unidos. Creo que es importante reconocer que muchos piensan que este mes no debería existir, porque la historia y las contribuciones de la comunidad hispana no deberían limitarse a un mes (al igual que el debate en torno a todos los meses históricos específicos). La idea es que las contribuciones que la comunidad hispana ha tenido en el pais y la Historia de los Estados Unidos deben ser una parte regular del plan de estudios y estar entrelazadas en todos los aspectos de la educación. Pero debido al racismo, la discriminación y la xenofobia, no estamos allí ahora, ¡así que estamos aquí para hablar y elevar el Mes de la Herencia Hispana!

¿Cómo surgió?

HHM se remonta a 1968, pero de 1968 a 1988 solo duró una semana. En 1968, el Representante Edward Roybal propuso una celebración de la Herencia Hispana durante una semana, y en el mismo año el presidente Lyndon Johnson promulgó la Semana de la Herencia Hispana. Avance rápido hasta 1988 y el Representante Esteban Edward Torres, copatrocinado por el Senador Paul Simon, propuso expandir la semana a un mes y el mismo año fue promulgada por el presidente Ronald Reagan.

Este es el único mes histórico específico que comienza a mediados de un mes calendario. Esto no fue elegido al azar. El 15 de septiembre representa la independencia de Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua. Luego, en los días posteriores a México (16 de septiembre), Chile (18 de septiembre) y Belice (21 de septiembre) celebran su independencia.

¿Qué sucede durante el Mes de la Herencia Hispana?

En resumen, es un mes de celebración, educación y festivales. En todas las organizaciones de los Estados Unidos, desde el Gobierno Federal y los Servicios de Parques Nacionales hasta organizaciones locales como el festival anual de la Cámara de Comercio de Fayetteville Arkansas, el Festival de Cortometrajes de Coachella California o el Desfile Anual de las Ciudades de Nueva York.

Sé que los eventos se ven diferentes en este momento debido a COVID y al distanciamiento social, pero aún así, tómate este tiempo para apoyar a tus organizaciones y eventos locales.

¿Cómo se relaciona esto con NWACSA y qué podemos hacer?

La violencia sexual afecta a todas las comunidades, pero afecta a todas las comunidades de manera diferente. Las investigaciones muestran que 1 de cada 7 latinas experimenta una violación completa en su vida y 1 de cada 3 experimenta violencia sexual en su vida. Es importante reconocer que estos son números reportados y una barrera para la comunidad hispana es el acceso a los reportes. Entonces, la investigación muestra que alrededor de 1 de cada 5 personas en la comunidad hispana que experimentan violencia sexual alguna vez buscan algún tipo de ayuda oficial (policía, centro de agresión sexual, consejería, etc.) que la ayuda oficial incluso se extiende más allá de la denuncia. Existen multitud de barreras, pero algunas son el acceso a recursos que no están en inglés, miedo a la deportación, miedo a la violencia judicial contra el agresor, entre muchas otras.

Algunos pasos que podemos tomar para romper estas barreras para los sobrevivientes y crear una comunidad donde no necesitemos un mes de la herencia hispana(porque sería parte de todos los días la celebración y apreciación) es creando espacios y puestos de poder para la comunidad hispana. Esto significa tener tiempo para estar callado y escuchar las necesidades y deseos de la comunidad. Luego, una vez que se establezcan las necesidades y deseos de las personas, utilice su poder y privilegios para brindar apoyo, acceso y plataformas a la comunidad hispana. Una forma importante de derribar las barreras para informar y buscar apoyo es contratar personas dentro de la comunidad hispana. Esto permitirá a los sobrevivientes acudir a personas que comprendan sus experiencias, preocupaciones y barreras para informar y procesar. Estas ideas se extienden más allá de la violencia sexual y del centro y deben implementarse en todos los lugares de educación y trabajo. Contratar personas y colocar a personas en posiciones de poder de una variedad de orígenes, etnias y razas permite que las empresas o las organizaciones sin fines de lucro brinden servicios específicos de necesidades más integrales.

Recursos y eventos virtuales (muchos están disponibles durante todo el año):

Festival de la Herencia Hispana de NWA: https://nwahispanicheritagefestival.com/
Google Arts & Culture: https://artsandculture.google.com/project/uslatinocultures
Grupo de Artistas LatinoAmericanos (GALA) Teatro Hispano: https://www.galatheatre.org/gala-online
Museo de Arte Latinoamericano (MOLAA): https://molaa.org/
El Centro Latino Smithsonian (SLC): https://latino.si.edu/
Sitio web del Mes Nacional de la Herencia Hispana: https://hispanicheritagemonth.gov/

It's Okay to Forgive

Tue, 08 Sep 2020 19:19:38 GMT

Although I am black, I still recognize that as a cisgender straight male I benefit from certain inevitable privileges in society; gender representation, safety when I go out (for the most part), being welcomed into most spaces, etc. What I mean by that is simply when I watch tv or movies, although there may not be a black lead or star, the star will more than likely be a straight cis-male like me. Everything will not be identical, he may not like exactly what I like, look exactly how I look, but it is guaranteed there will be parallels. When I go out I don’t have to grab mace or worry about staying in a group to stay safe from the guy in the corner that keeps sending drinks my way or following me. I am not denied nor fearful to go to certain places simply because my gender identity is different from what I outwardly present. I do not worry about being denied a loan or employment based on my gender. But what does this have to do about forgiveness? Don’t worry I’ll get to that. This week’s entry I would like to focus on my second point about privilege and safety in regards to women.

In college I was no stranger to going out, the backend of my collegiate career I was out religiously. One thing that I prided myself on was making sure everyone got home, especially the ladies within our group. I felt like it was my duty to protect them from “creepy” guys. Recently I’ve had a few of my friends confide in me about assaults that have happened to them previously. I felt like a failure. I remember being filled with anger, I was mad at their assailant, but I think I was madder at myself for “allowing” it to happen. When I was told, it consumed my week. Then one day I just decided to stop beating myself up and forgive myself. It was particularly hard for me because I can hold grudges with the best of them. If holding grudges were a superpower Edna is currently making my super suit (shameless Incredibles reference). I forgave myself because I realized it wasn’t my fault and was superfluous to hold onto those feelings. I wasn’t even there when the assault happened. Assault doesn’t happen because of survivors or friends actions, assault happens when someone who perpetuates violence is present. With all that being said I’m here to advocate for forgiveness on behalf of men, women, and/or anyone that is on the fence about it.

Forgiveness I think has gotten a bad connotation, forgiveness isn’t for the benefit of the attacker, assailant, wrong party, or whomever, forgiveness is and always will be for my/your/our benefit. Forgiveness doesn’t make you weak, on the contrary forgiveness makes you stronger. When you forgive someone you don’t have to forget. It shows you can take their punch, get back up, and still move forward and learn to trust. Another prudent point I feel I should add is that you should be selective with your forgiveness. You forgive when you’re ready, whether that’s in a day, a month, a year, 10 years, or never. The ultimate result of forgiveness is for the benefit of your mental health, and no one should have a say besides you on how great that is. Did you know people who exhibit the ability to forgive tend to go on to develop better and longer-lasting relationships? If you’re like me, forgiving yourself is often harder than forgiving someone else, however, there is evidence that men and women who forgave themselves routinely reported being less depressed than their counterparts who didn’t.

To surmise, forgiveness can heal, it has been and forever will be for the benefit of the forgiver. To be clear I’ll also say that in no way am I advocating for anyone to prematurely pardon anyone if they’re not ready. There’ll be nothing to gain from that result. I am advocating for you to forgive yourself, to not hold yourself to a standard you would never hold anyone else. In closing, process the emotions you’re feeling and the experiences you’re remembering. Be kind to yourself as you process and choose when and how to forgive.

Sources:

Emman Jeorlak Bwod

Tue, 08 Sep 2020 18:58:19 GMT

Mekarta i kilmej, ij kile wot ke einwot juon maan eo ej cisgender straight, naij benefit jen jet men ko ilo jukjuk in bed in; jutak i liku einwot juon maan/kora, safety ne ij diwoj lak nan jabdewot jikin (ekka an walok), rej karuwainene ki io nan jet jikin, etc. Melele e ao ej ne ij alooj tv ak pija ko, mekarta ne likao eo ak armej eo ej komman e pija eo ejjab kilmej kilin, likao eo ekka an juon eo im ej maan eo ej straight cis einwot na. Aolep kain reban ein wot juon, eban maron konan ta ko ij konan, mejen eban einwot meja, akko ij guarante enij wor jet menko ein wot juon. Ne ij ital nan ijoko jabedwot ijjab aikuj e bok ao mace ak inebata kon ao bed ilo juon droulul bwe injab ion joran ko jen jabdewot momman ro im rej bed kona ko im rej beddo jilinintok nimo dren akko anok e io. Rejjab karool e io im ijjab mijak in ital nan jet jikin ko kinke gender identity (maan ak kora) eo ao e oktak jen ao kwalok nan armej. Ijjab inebata ne eban tobrak ao loan ak jerbal kon wot gender (maan ak kora) e ao. Ak ta melele in ad konaan kon men kein ne jej konaan kon jerlak bwod? Jab inebata jenij baj wot tobar men ne. Entry eo an wiik in ij konan focus kon point eo ao kein karuo kon maron ko im kilen kojparo kko im rej nan kora ro.

Ke ikar college ij ital nan jikin out ko, ij kajoor ital nan jikin out ko im pade ko. Juon men ij kijon nebar io make kake ej ij kijon kajeon bwe aolep ren maron rool nan moko mwer, elaptata nan kora ro ilo droulul eo im ij bed ie. Ikar enjake ke jerbal eo ao eo ej nan kojparok er jen “creepy” laddrik ro. Kio raan kein elon jet ro motta im rej kijon konaan tok io kon aer kar kakkure ki er kar mokta lak. Ikar enjake ke ikar fail i er. Ij kememej ao kar obrak kon illu, ikar illu ippen armej eo im ekar kakkure ki er, ak ilak lale ekar lap lak ao illu ippa make kon ao kar “kotlak e” bwe en walok. Ke rej ba nan na, ekar jelok e aolepen wiik eo ao. Innem juon raan ikar kalet in jab likit aolepen eddo ko nan na make im jerlak ao make bwod ippa make. Ellukun kar bin nan na kinke ij kijon kabin buruwo. Ne kabin buruwo enkar juon kajoor, Edna ej komman e super suit eo ao (jej arin ke jej bed ilo pija en Incredibles). Ikar jerlak ao make bwod ippa make kinke ikar loe ke ejjab ao bwod eo im ejelok tokjen ao kar illu ippa make. Ikar jab bed ien eo joraan eo ekar walok. Joraan ko rejjab walok kon survivor ro ak ta ko jar ko mottaer rej komman i, joraan ko rej walok ne armej eo ej komman i joraan ko ej bed. Kon naan kein aolep ikar ba naij bed ijin nan advocate nan jerlak bwod ilo etan momman ro, kora ro, im/ak jabdewot eo im ejelok aer uak ilo tore in.

Ilak lale menin jerlak bwod ewor remaron likit e nana, jerlak bwod ejjab bwe en emman aolep men ippen eo im ekar komman e joraan eo, ri-kakkure eo, e bwod armej eo, ak jekdron won, jerlak bwod ej im enij baj wot nan ao/am/im arro benefit. Ilo am jerlak bwod ejjab melele in ke kwoj mojno, ilo turajet jerlak am bwod ej komman menin am kajoor. Ne kwoj jerlak an juon bwod kwojjab aikuj meloklok e. Ej kwalok ke komaron bok jabdewot men rej jowaj nan kwe, bar jutak, im maron wonmanlok im katak ke kwoj maron bar tomak. Bar juon point ij enjake bwe ij aikuj kobaiki waj ej bwe kwoj maron bar kalet won eo kwoj konan jerlak an bwod. Kwoj jerlak bwod ien eo wot kwe bojak, jekdron ne enij bok raan, juon allon, juon yio, 10 yio, ak ne kwoban. Jemlok in jerlak bwod ej nan am komanman kolmenlak ijon eo am, im ejelok en ej aikuj ba jabdewot ijelakin kwe im ewi jonan an emman men en. Kwar ke jela ke armej ro im elap aer jerlak aer bwod rej ejaak bed ko remman lak im aitok lak aer bed? Ne kwoj einwot na, jerlak bwod ippem make elap an ben jen ao jerlak an ro jet bwod, akko, ewor kein kamool bwe momman im kora ro im rej jerlak aer make bwod e drik lak aer depress (buromoj) jen ro im rejjab jerlak aer make bwod.

Nan ad kamool men kein, jerlak bwod emaron kainemon ro jet, ekar baj im enij baj wot benefit e ro im renij jerlak aer bwod. Nan bar kamej lak naan kein ao ikonan bar ba bwe ijjab advocate nan jabdewot eo ejjab konan jerlak bwod ne rejjab bojak. Enij ejelok men emman ej walok. Naij advocate nan kwe bwe kwon jerlak am bwod ipem make, ejjab bwe kwon kaben buruwom einwot am ban kaben buruwom nan ro jet. Im kojemlok, kwon bok enjake ko kwoj enjaki im im kememej wot ta ko ekar walok nan eok. Kwon emman nan eok make ilo am boki men kein im kalet naat im elmen am nej jerlak bwod.

Sources:

Está Bien Perdonar

Tue, 08 Sep 2020 16:42:02 GMT

Aunque yo soy negro, todavia me reconozco como cisgenero hombre heterosecual y me beneficio de de ciertos privilegios en nuestra sociedad; representacion de genero, seguro cuando salgo a la calle (por lo tanto), soy bienvenido en todas partes, etc. Lo que quiero decir con esto es simplemente cuando miro la tv o estoy en el cine, aunque no sea el protagonista una persona negra, la estrella sera cis hombre heterosexual como yo. No todo es idéntico, a él quizá no le guste lo que a mi me gusta, quizá no nos parezcamos, pero está garantizado que tendremos cosas en común. Cuando salgo a la calle, no me tengo que preocupar por permanecer en el grupo para estar seguro del chico en la esquina que sigue enviándome tragos o que me siga. No me da miedo o me siento con miedo a ir a ciertos lugares simplemente porque mi identidad de género es diferente de lo que representó externamente. No me preocupo de que me nieguen un préstamo o un empleo con base en mi género. Pero qué tiene que ver todo esto con el perdón? No te preocupes ya te hablaré de ello. Esta semana me toca y me gustaría enfocarme en mi segundo punto acerca de privilegios y seguridad al respecto a las mujeres.

En el colegio no era extraño que saliera, al final de mi carrera escolar siempre salía rigurosamente. Una cosa de la que me enorgullece era que me aseguraba de que todos llegaran a casa sanos y salvos, especialmente las mujeres de nuestro grupo. Sentía que era mi obligación protegerlas de los tipos raros. Recientemente algunas de mis amigas me habían confiado de asaltos sexuales que les habían pasado anteriormente. Sentía que había fallado. Me recuerdo estar lleno de ira. Estaba enojado con el perpetrador, pero creo que estaba más enojado conmigo mismo por haber permitido que eso les pasara. Cuando me dijeron mi semana pasó rápido. Un día decidí perdonar y dejar de lamentarme. Fue muy difícil para mí hacerlo porque es muy fácil guardar rencor. Si guardar rencor era un superpoder ese era el mío. Me perdone porque me di cuenta que no era mi culpa y que no tenía sentido sentirme culpable. Ni siquiera estaba allí cuando esos asaltos pasaron. Los asaltos no suceden por las acciones de los sobrevivientes o sus amigos. Los asaltos pasan por culpa de alguien violento. Con decir todo eso, estoy aquí para pedir perdón por esos hombres y mujeres, y todos los que tengan dudas sobre eso.

El perdón yo pienso ha adquirido una mala connotación, el perdón no es para beneficio del atacante responsable, parte contraria, o quien sea, el perdón siempre será para mi/tu/nuestro beneficio. Perdonar no te hace débil, por el contrario el perdonar te hace más fuerte. Cuando perdonas a alguien no tienes que olvidar. Demuestra que puedes tomar el golpe, pararte, y aun moverte hacia adelante y aprender a confiar nuevamente. Otro punto prudente que siento que debería agregar es que deberías ser selectivo con tu perdón. Tú puedes perdonar cuando estés listo, eso puede ser en días, meses, años o nunca. El resultado último de perdonar es para el beneficio de tu salud mental, y nadie más que usted debería de tener voz y voto sobre lo grandioso que es. Sabías que la gente que perdona tiende a tener mejores relaciones de larga duración? Si tu eres como yo, perdonarte a ti mismo usualmente es más difícil que perdonar a alguien más, sin embargo, hay evidencia que dice que los hombres y mujeres que se perdonan a sí mismos rutinariamente reportan que tienden a deprimirse menos que su contraparte que no lo hace.

Para finalizar, perdonar puede sanar, ha sido y siempre será para beneficio de uno mismo. Para estar claros, yo diría que no voy a pedir a alguien que no está listo que perdone, no habría nada que ganar del resultado final. Te estoy pidiendo que te perdones a ti que no te mantengas a un nivel que nunca mantendrías a otros. Para terminar, procesar las emociones que estás sintiendo, las experiencias que recuerdas. Sé bueno contigo mismo mientras procesas y eliges como y cuando perdonarte a ti mismo.

Referencias:

Consent & Kids

Tue, 01 Sep 2020 19:11:31 GMT

Consent is when someone is provided all the information and they enthusiastically, freely, and voluntarily agree to do something. We often think of consent solely in relation to sex, but consent impacts our day to day interactions. Consent determines how we communicate, listen, empathize, and connect with others. The following is a shortened breakdown, with some tips from The Healthy Sex Talk, about talking to children about consent.

1–5

Ask friends for permission

We often make little kids high five, hug, or kiss cheeks to say hi/bye, but we need to add the element of kids asking each other if they can do that. This might look like “Hey Lily did you see how awesome Jamie did on their drawing, ask if Jamie wants a high five!” “Mikey, let’s ask Susan if she wants a hug to say hi!” If the child says no or sounds apprehensive, have the kid asking do something else like a thumbs up, wave hello, a goofy dance to express excitement.

Teach kids they're allowed to say "stop" & "no"

This starts with explaining what no or stop means. If we hear someone saying stop or no it means we immediately stop what we are doing. As parents or guardians it is also important to honor your kids when they say stop or no, because they learn from our actions.

Once a kid understands, stop and no, they need to be explained if friends or other adults ignore their stops and nos it might be unsafe and they should tell someone they trust.

Help foster empathy & teach children to help others

Explain how their actions may have hurt someone else, and challenge them to think about how other children might feel. This may look like “Hey Julie, I know you wanted the cookie, but when you took Blake’s from her, she felt sad. We don’t want Blake to be sad so we can’t just take stuff because we want it.”

Once children start tuning into others emotions teach them to pay attention when other people seem sad or hurt. When people need help they need to go to grown-ups to get help.

5–12

Talk about bodies using proper terminology

Parents and guardians need to work to create a space that allows children to ask about their bodies and the changes happening, while reassuring them that changes are normal and healthy.

It is essential to use proper terminology such as penis, vagina, boobs, butt, etc. Using pet names can create dangerous situations where teachers and other adults don’t know what those words mean, so if somebody is injured or being hurt they may not get the help they need quickly.

Take time outs & create safe words

When kids are playing with each other teach them to take breaks to check in with each other. The kids can ask “are you still having fun?”, “do you like being [x character]?”, “do you want to keep playing?”

With children that might be hanging out, and not playing, still teach them to do check-ins “do you like the topic of convo?” “are you comfortable with doing [whatever they are doing]?”

Creating safe words can be an easier way of saying stop, no. It can be related to the topic of conversation or play, and allows all involved to quickly know to stop.

Continue to work on empathy & paying attention to others

Interpret others' facial and body expressions.

Take it a step further in explaining how people’s actions impact others. Look at how people respond when they say or do things, what does that mean?

Do not make fun of friendships or crushes

This is the age group in which people start having close friends and crushes, and making fun of children will only make them shut down and keep secrets. Ask simple, normal questions: “How is your classmate?” “How is your friend?” If they don’t want to talk, you can bring it up again on another day.

12–18

Build self-esteem & confidence

As children begin going through puberty research shows that self-esteem drops. By the time girls are 17, 78% of them hate their bodies. Even if a child always responds, “I know,” or “that’s embarrassing,” find ways to continually uplift them, in ways they appreciate.

As they work on developing their empathy, start to teach them how to differentiate between paying attention to people’s emotions and changing their actions based off of people’s judgments.

Stop mean jokes

The moment you hear mean, offensive, or “locker room” talk stop it. Explain how words have meaning and can hurt people.

Not stopping mean jokes and comments can eventually lead to actions that follow-suit with their jokes. For example if you never tell a child it’s not appropriate to pull someone’s hair that is going to teach them that physically touching and/or harming someone is an appropriate way to express feelings.

Answer questions

Don’t shut children down. Don’t tell them to stop asking questions. Create a space where they can freely ask and say what they are thinking and feeling.

Melim & Ajiri

Tue, 01 Sep 2020 18:28:24 GMT

Consent ej ne rej kwalok nan juon aolepen melele ko im rej monono in, konan, im erra in komman e juon men. Elon ien jej lemnak consent jej kojerbal e wot nan ien en maan ak kora rej babu ippen droon ak ion droon,ak consent ej jerbal nan aolep men ko jej komman i. Consent ej kwalok elmen ad konaan nan droon, ronjak, melele, im connect ippen ro jet. Enin ej juon kolajerok eo kadu, ippen jet tip jen The Healthy Sex Talk, kon kilen konaan ippen ajiri kon consent.

1–5

Kajjitok melim ippen ro mottam

Ekka ad kijon ba ajiri ro ren high five, atebakwoj, ak mejenme jebed ien en rej ba hi/bye, ak jej aikuj in kakobaiki lak aurok in an ajiri ro kajjitok ippen droon ne remaron komman i men kein. Kwomaron ba “Lily kwar ke loe jinna eo an Jamie ke ellukun emman, kajjitok ippen Jaime ne e konan high five!” “Mikey, kajjitok ippen Susan ne e konan bwe kwon atebakwoj e ilo am ba hi nan e!” Ne ajiri eo ej ba jaab ak komman ainikien makoko, ba nan ajiri eo ej kajjitok im ba en komman bar jet kol ko einwot right on, hello lak, tuuj nan kwalok am monono

Katak in ajiri ro nejim ke remaron ba bojrak im jaab

Ej jinoe ilo am kamelele ki er ta malele in bojrak ak jaab. Ne jej ron an juon armej ba bojrak ak jaab melele in ke jej aikuj kaju bojrak ta eo jej komman e. Einwot jet mama im papa ak ri-lale ajiri eo ellukun aurok bwe jen kautej ajiri ro ne rej ba bojrak ak jaab, kinke rej katak jen men ko jej komman i
Nan ne juon ajiri enij melele, bojrak im jaab, rej aikuj bwe kwon kamelele ki er bwe ne ro mottaer ak ritto ro jet renij jab ronjake aer ba bojrak im jaab melele in ke ejjab emman im rej aikuj ba nan juon armej eo elap aer leke

Jiban foster melele kon droon im katakin ajiri ro jiban droon

Kamelele nan er ewi wawein an men ko renij komman i kametak ro jet, im komman bwe ren lemnak kon ajiri ro jet im ta ko renij enjaki. Emaron ba “Julie ijela kwar konan kukij eo, ak kwolak bok kukij eo kijen Blake jen e, Blake ekar buromoj. Jejjab konan bwe Blake en buromoj melele jejjab kaju e bok jabdewot jen armej kinke jekonan.”
Ne ajiri ro renij jinoe loe ta ko ro jet rej enjaki kwon katak in er bwe ren lukun lale ne ro jet renij metak ak buromoj. Ne armej rej aikuj jiban rej aikuj ital nan ritto ro bwe ren bok jiban

5–12

Konaan kon enbwinier kon jimwe in naan

Mama im papa im ri-lale ajiri ro rej aikuj jerbal im ejaak e jon jikin eo im ajiri ro remaron kajjitok kon enbwinier im oktak ko im rej walok nan enbwinier, ilo ad kakememej er bwe oktak ko im rej walok renij baj wot walok ne juon ej ritto lak im healthy nan juon armej
Ellukun aurok bwe kwon kojerbal jimwe in naan ko einwot koko, bibi, ittit, bwid, etc. Ilo am kojerbal et in komman kojak ko enij ejaak jet ien ko im rekauwotata im rikaki ro aer im ritto ro jet renij jaje ta melele naan ko rej ba, im ne juon enij metak ak rej kametak e remaron jab bok jiban eo im renij aikuj i ien eo emokaj tata

Komman ien time out im ejaak naan ko im remaron kojerbal i ak safe word

Ne ajiri ro rej ikkure ippen droon katak in er bwe ren bojrak im lale ejet an droon bed. Ajiri ro remaron kajjitok “kwoj limo wot ke?”, “eman ke ippen ne kwoj [x arin juon armej]?”, “kwoj ke konan ikkure wot?”
Nan ajiri ro im rej hang out, im jab ikkure, katak in wot er bwe ren lale ejet an droon bed “emman ke ippem topic in im jej konaan kake?” “emman ippem ne kwoj [jabdewot men eo rej komman e]?”
Ilo am ejaak i naan ko remaron kojerbal i einwot safe word ko enij kabiroro ki lak an ba bojrak, ak jaab. Emaron einwot topic in konaan ak ikkure, im kotlak bwe aolep ren jela ke ren kaju bojrak.
Wonmanlak wot im jerbal e aer jela kon droon im aer lukun lale droon
Kwon lale ewi wawein mejer im enbwinier ilo aer uak
Bar bok juon bunton nan am kamelele kon men ko armej rej komman i im emaron jelot ro jet. Lale ewi wawein aer uak ilo aer ba ak komman i men ko, ta melele in?

JAB KOMMAN KOJAK KON MOTTA EO AK NE JUON EJ KONAN JUON

Yio ko kein im armej rej jinoe ejaak mottaer im ro rekonak er im ilo am komman kojak kon ajiri ro enij komman menin aer jook im enooj men jen kwe. Kajjitok ipper “Ejet classmate en am?” “Ejet lien/len mottam?” im rejjab konan konaan kake bar boklontak bar juon raan

12–18

Kalok self esteem im tomak eo an

Ilo an ajiri ro jinoe puberty elon research ak katak ko rej kwalok bwe ej wotlak self-esteem eo aer. Ilo ien eo leddrik ro rej 17 aer yio, 78% in leddrik ro renij drike enbwinier. Jekdron ne ajiri eo enij uak im ba “ijela,” ak “ellukun kajokok,” bikot kilen am kamonono ki er
Ilo aer katak kilen melele kon droon, jino am katak in er ta oktak kotaan am lale enjake ko an ro jet im ukot ta ko rej komman i ekar nan ta ko ro jet rej ba

Kabojrak komman kojak ko im rejjab emman

Ien eo wot kwoj ron naan ko rejjab emman, rekemetak, ak naan ko rej kijon ba ilo “locker room” ko kwon kabojrak i. Kwon kamelele bwe naan ewor melele in er im remaron kametak armej
Ilo am jab kabojrak komman kojak ko rejjab emman im naan ko rejjab emman emaron ejaak burobolom ko. Waan jonak ne kwojjab ba nan juon ajiri im ba ejjab emman kanok boran juon bar ajiri kwoj katak in ajiri eo bwe ilo aer lelak peiur im/ak kametak juon ej juon men emman ilo an kwalok an illu

Uak kajjitok

Jab ubaake ajiri ro. Jab ba nan er im ba ren bojrak kajinet. Ejaak e juon jikin eo im remaron kajjitok ilo aer jab mijak im ba jabdewot ta eo ilo lemnak eo aer im ta ko rej enjaki

Consentimiento y Niños

Tue, 01 Sep 2020 16:35:10 GMT

El consentimiento es cuando alguien recibe toda la información y acepta con entusiasmo, libertad y voluntad hacer algo. A menudo pensamos en el consentimiento únicamente en relación con el sexo, pero el consentimiento afecta nuestras interacciones diarias. El consentimiento determina cómo nos comunicamos, escuchamos, empatizamos y nos conectamos con los demás. El siguiente es un desglose abreviado, con algunos consejos de The Healthy Sex Talk, sobre cómo hablar con los niños sobre el consentimiento.

1–5

Pedir permiso a los amigos

A menudo hacemos que los niños pequeños choquen los cinco, abracen o besen en las mejillas para decir hola / adiós, pero debemos agregar el elemento de que los niños se pregunten entre sí si pueden hacer eso. Esto podría verse como "Oye, Lily, ¿viste lo increíble que hizo Jamie en su dibujo? ¡Pregúntale si quiere chocar los cinco!" "¡Mikey, vamos a preguntarle a Susan si quiere un abrazo para saludar!" Si el niño dice que no o parece aprensivo, pídale al niño que le pregunte que haga algo más, como un pulgar hacia arriba, saludar con la mano, un baile tonto para expresar emoción.

Enseñe a sus hijos que ellos tienen el permiso de decir “pare” y “no”

Esto empieza con explicando que significa la palabra “pare” y “no”. Si nosotros escuchamos a alguien diciendo “pare” o “no” eso significa que tenemos que parar inmediatamente lo que estamos haciendo. Como padres o guardianes es también importante honrar sus hijos cuando dicen “para” o “no”. Porque ellos aprenden de nuestras acciones
Cuando el niño/a entienda, pare y no, ellos necesitan que les explique que si los amigos u otros adultos ignoran sus reclamos puede ser que no sea seguro y ellos deberían contar a alguien que ellos confíen.

Ayude a fomentar la empatía y enseñe a los niños a ayudar a los demás

Explíqueles cómo sus acciones pueden haber lastimado a otra persona y desafíelos a pensar en cómo se sentirían otros niños. Esto puede parecer como "Hola Julie, sé que querías la galleta, pero cuando le quitaste la de Blake, se sintió triste. No queremos que Blake esté triste, así que no podemos tomar cosas simplemente porque las queremos".
Una vez que los niños comienzan a sintonizar con los demás, las emociones les enseñan a prestar atención cuando otras personas parecen tristes o heridas. Cuando las personas necesitan ayuda, deben acudir a los adultos para obtener ayuda.

5–12 años

Habla acerca de los cuerpos con una terminología apropiada

Padres y guardianes necesitan trabajar en crear un espacio que permite los niños preguntar acerca de sus cuerpos y los cambios que están pasando, mientras les asegura que los cambios son normales y saludables.
Es esencial de usar una terminología apropiada como el pene, la vagina, senos, nalgas, etc. Usando otros nombres pueden crear situaciones peligrosas donde los maestros y otros adultos no saben que significan las palabras, entonces si alguien llega ser herido o lastimado puede ser que no reciban ayuda rápidamente.

Toma un tiempo y crea palabras seguras

Cuando los niños están jugando entre ellos enséñalos a que tomen un descanso y hacer preguntas entre ellos. Los niños pueden preguntar “todavía te estas divirtiendo?”, “te gusta ser el personaje de _____?”, “quieres seguir jugando?”
Con otros niños que están juntos, pero no están jugando, todavía enséñalos a que hagan preguntas como “te gusta el tema de la conversación?” “estas a gusto con lo que estamos haciendo?”
Creando palabras seguras puede ser una manera fácil de decir “pare” o “no”. Puede ser relacionado con el tema de la conversación o jugar, y permitir que los demás que están involucrados saben cuándo hay que parar.

Continúa trabajando en la empatía y prestar atención a los demás

Interpretar otras expresiones faciales y corporales
Tomar un paso de más allá explicando cómo las acciones de otra gente pueden impactar a los demás. Mirar cómo la gente responde cuando dicen y hacen cosas, y que significa?

NO TE BURLES DE LAS AMISTADES O ENAMORAMIENTOS

Este es el grupo de edad en el que las personas comienzan a tener amigos cercanos y enamoramientos y burlarse de los niños hará que se apaguen y guarden secretos. Haz preguntas normales simples "¿Cómo está tu compañero de clase?" "¿Cómo está tu amigo?" y si no quieren hablar, vuelva a mencionarlo otro día.

12–18 años

Desarrollar la autoestima y la confianza

A medida que los niños comienzan a atravesar la pubertad, las investigaciones muestran que la autoestima disminuye. Para cuando las chicas tienen 17 años, el 78% de ellas odian sus cuerpos. Incluso si un niño siempre responde "lo sé" o "eso es vergonzoso", encuentre formas de animarlo continuamente de maneras que aprecie.
A medida que han estado trabajando en la empatía, comience a enseñarles a diferenciar entre prestar atención a las emociones de las personas y cambiar sus acciones basándose en los juicios de las personas.

Deja de bromas malas o pesadas

En el momento en que escuche una conversación cruel, ofensiva o de "vestuario", deténgala. Explique cómo las palabras tienen significado y pueden herir a las personas.
No dejar de hacer bromas y comentarios crueles puede eventualmente llevar a acciones que sigan su ejemplo. Por ejemplo, si nunca le dices a un niño que no es apropiado jalar del cabello a alguien, eso le enseñará que tocar y / o lastimar físicamente a alguien es una forma apropiada de expresar sentimientos.

Responder preguntas

No apague a los niños. No les diga que dejen de hacer preguntas. Crea un espacio donde puedan preguntar y decir libremente lo que están pensando y sintiendo.

Es Mi Cuerpo

Wed, 26 Aug 2020 23:39:13 GMT

"No me conoces, pero has estado dentro de mí, y por eso estamos aquí hoy". —Chanel Miller

He intentado evitar la situación durante demasiado tiempo. Quiero liberar lo que me mantiene cautivo en mi mente porque una prisión de la mente es peor que cualquier prisión tras las rejas.

Hace tiempo que no escribo. La vida ha cambiado mucho para mí en las últimas semanas. Siento que ha muerto una parte de mí que parece que no se puede encontrar. He implementado todas las habilidades de afrontamiento que aprendí en la terapia y he orado para que las cosas se recuperen. Cada día me convenzo a mí misma de que las cosas están mejorando, pero la verdad es; un secreto me tiene como rehén en mis pensamientos. Ciertos sonidos, objetos, lugares y olores; me hacen sentir mucha ira y ansiedad. Mi terapeuta identificó estos sentimientos como desencadenantes; en psicología, los desencadenantes se identifican como un estímulo como el olfato, el sonido o la vista que desencadena sentimientos de trauma.

A la luz de todo eso, he decidido liberarme. No me siento lo suficientemente cómoda como para compartir esto con nadie, pero mi historia no me define; yo defino mi historia. Y elijo PODER. Quiero tener el control de las cosas que activan una cinta de memoria, transportándome de regreso al evento del trauma original.

Era el 23 de septiembre de 2019 y era un hermoso día de otoño. Mis amigos me convencieron de ir a un partido de fútbol. Después del partido, decidimos asistir a una fiesta en un club nocturno local. Por supuesto, ir al club no formaba parte del plan. Pero quería seguir divirtiéndome con mis amigos y por eso decidí asistir. Una vez que llegamos allí, estaba lleno al máximo. Para nuestra sorpresa, el club estaba organizando una fiesta de cumpleaños para un atleta profesional local de la zona. Ahora, ¿qué pasará después? ¡Nunca me hubiera imaginado que pasaría en mi vida! Cuando salíamos del bar riendo y bailando, un hombre se me acercó por detrás.

“Hola hermosa, nunca te había visto antes”. Le devuelvo la sonrisa sin respuesta. Mis amigos se apresuran y responden: "Su nombre es Tyra, es tímida". Él comienza a reír con ellos diciendo "no hay necesidad de ser tímido, solo quiero conocerte". Finalmente abro la boca y digo: "Está bien. Estoy aquí con mis amigos, no hay tiempo para hablar con música fuerte ”y me alejo.

Se sintió como una vida antes de que mis amigos me alcanzaran. Empiezan a decirme: "Tyra, ¿sabes a quién acabas de rechazar?". "No. ¿quién?" Yo pregunté. No revelaré ningún nombre por motivos personales, pero mis amigos proceden a decirme su nombre y que es un deportista profesional. También continúan diciéndome cómo es el soltero más elegible del estado. No sé hasta el día de hoy si fue mi orgullo o miedo cuando dije: "No salgo con atletas".

Durante toda la noche, mis amigos intentan convencerme de que es divino para nosotros intercambiar números y debería darle una oportunidad. Lo pensé un rato y luego me reí. Una vez que terminó la noche pensé que sería la última conversación. Bueno, estaba equivocado. Habían pasado unos días desde la fiesta de cumpleaños en el club, pero luego recibí un mensaje en las redes sociales del chico del bar.

Al principio, me sorprendió. Por otra parte, parecía típico de un hombre promedio localizar a alguien en las redes sociales después de conocerlo. Instantáneamente salté al mensaje grupal, con mis amigos, para hacerles saber que él entró en mis DM. Uno de mis amigos reveló rápidamente: "Le dije tu nombre de Instagram". “¿POR QUÉ?”, respondí.

Ella dijo: "Bueno, si él estuviera realmente interesado en ti, se comunicaría por cualquier medio". Después de ese mensaje, comencé a intrigarme con lo que posiblemente podría querer de mí. Después de horas de contemplar la idea, le respondí. Durante semanas coqueteamos y conversamos a través de mensajes directos. Durante esas semanas me enviaba flores y obsequios muy caros. Aunque tenía muchas grandes cualidades, para ser honesto, ignoré las señales de advertencia.

Pasó el tiempo hasta el 14 de febrero de 2020. Finalmente pudimos incluir tiempo de calidad en nuestros dos horarios. Nos conocimos fuera de la ciudad y él escuchó todas mis peticiones, como ponerme en mi propia habitación de hotel. Planeó un día completo para los dos. La mañana comenzó con una caja negra con un lazo rojo entregado a mi habitación. Dentro de la caja había una nota muy dulce y un impresionante vestido negro. Me quedé asombrada, y luego hubo otro golpe en la puerta. Esta vez fueron 24 rosas rojas, una caja de zapatos y una bolsa de compras con papel de seda rojo sobresaliendo. Abro la bolsa y la nota dice: “Hoy se trata de ti, el vestido y los zapatos son para esta noche, el atuendo es por ahora. Encuéntrame abajo en una hora”.

Nadie, en toda mi vida, me había hecho sentir tan especial. Puse mi música favorita y comencé a prepararme. Estaba tan feliz por dentro que no podía expresarlo con palabras, incluso si lo hubiera intentado. Por supuesto, como me prometió, el día fue todo sobre mí y me hizo sonreír todo el día, por dentro y por fuera. Después de horas juntos nos dirigimos de regreso al hotel, y él dijo: “Ahora ve a tomar una siesta, nos vemos en la planta baja a las 8 PM. Ponte el vestido que compré ”. Sonreí y dije: "Nos vemos a las 8".

Seguí la misma rutina una vez que desperté de mi siesta: puse mi música favorita y comencé a prepararme, pero esta vez eché una copa de champán. Recuerdo que en algún momento antes de que nos volviéramos a encontrar a las 8 pm, conversé por video con mi mejor amiga y ella inmediatamente me explicó: “¡Te dije que era divino! Nunca te había visto sonreír tanto por un chico ". Me reí y respondí: "Lo sé, cierto". Procedimos a reír y hacer bromas cuando se acercaban las 8 PM. ¡Bajé las escaleras y allí estaba él con 24 rosas más! Prometo que podría olerlo desde el ascensor. La noche era tan hermosa como el día. Mientras estábamos cenando tomamos unas copas, mientras nos dirigimos de regreso a la habitación me preguntó si me sentía lo suficientemente cómodo al regresar a su habitación por una hora antes de irnos a la cama en nuestras habitaciones separadas.

Quería decirle que no, pero no quería que pensara que me sentía incómoda con él. Habíamos estado hablando durante meses, y además de todo eso, ¡seguía pensando en todas las cosas bonitas que me compró e hizo por mí! "Puedo venir por una hora, pero eso es todo", son las palabras que desearía no haber pronunciado nunca.

Cuando llegamos a la habitación, todo se fue para abajo. Era como si nunca lo hubiera conocido antes. Seguía agarrándome y tratando de besarme. Se volvió contundente conmigo exigiendo que realizara varios actos sexuales con él. Seguí diciendo que no estoy preparada para esto. Me preguntó por qué y dejó de tocarme durante unos minutos. Luego comenzó a tocarme de nuevo, pero esta vez me estaba sujetando por los brazos. No podía moverme en absoluto, pero siguió besándome en el cuello y en la cara. Seguí pidiéndole que se detuviera, pero siguió adelante. Seguía recordando cuántas mujeres matarían por estar en mi posición. Continuó contándome y recordándome de todas las cosas bonitas que me compró. Dejé de hablar y me quedé ahí. Sentí que no importaba cuánto le pidiera que se detuviera, él no se detendría. No quería hacerlo enojar, así que cerré los ojos y me quedé entumecido. Traté de convencer a mi cerebro de que él no estaba encima de mí o incluso dentro de mí. Recuerdo que me desmayé y me desperté más tarde esa noche con él dormido a mi lado como si nada hubiera pasado.

Salí corriendo, agarrando el vestido negro, que usé esa noche para cenar, del piso. Regresé a mi habitación y traté de arrancarme el vestido de mi cuerpo. Ahora odio el vestido negro que alguna vez pensé que era hermoso. Salté a la ducha y comencé a ducharme. Frotaba con tanta fuerza que me sentía sucia y disgustada conmigo misma. Me sentí avergonzada y, lo que es más importante, me sentí confundida.

No quería contarle a nadie lo que me pasó. Le rogué que se detuviera, pero también me quedé allí sin luchar. ¿Por qué me haría esto? ¿Por qué podía volverse tan violento conmigo tan rápido? ¿Qué hice mal? ¿Cómo le digo a mi amiga "Sé que anoche estaba sonriendo, pero hoy tengo miedo ... qué hago?" Me quedé despierta durante horas mirándome en el espejo llorando.

La mañana siguiente fue incómoda. El envío más regalos a mi habitación y actuó como si la noche anterior nunca hubiera sucedido. Estaba más que lista para irme a casa, pero mi vuelo no salía hasta las 2 de la tarde. Seguí sentada en silencio con él mientras continuamente se disculpaba. Me dijo que pensaba que yo lo quería porque no me levanté. Quería gritar: "¡NO PODÍA LEVANTARME!" Pero en cambio, negué con la cabeza y dije "está bien".

Sin embargo, no estaba bien, se aprovechó de mi cuerpo. Sé que me escuchó pedirle que se detuviera una y otra vez. Sé que podía ver mientras estaba encima de mí que las lágrimas rodaban por mis mejillas. ¿Por qué no pude pronunciar las palabras antes de subir al avión? Estaba tan confundida. Me cuestioné a mí misma, tal vez lo llevé a… no no NO! SE QUE ME ESCUCHÓ DECIR, “NO!, PARA!”.

El avión finalmente despegó, pero creo que mi alma todavía está atrapada en esa habitación de hotel. Mis amigos preguntaban obsesivamente cómo me fue mi fin de semana. Ya había planeado que me recogieran para poder contarles todo, así que miré por la ventana durante todo el vuelo practicando lo que les diría a mis amigos.

Como estaba planeado, mis amigos estaban esperando y esperando una gran historia. Les dije todos los aspectos positivos, no pude encontrar las palabras para decir la verdad. Estaban tan emocionados y felices por mí, mientras yo me moría por dentro. Durante días, el tipo continuó acercándose a mí hasta que lo bloqueé. No sabía qué más hacer. Tenía miedo de él y no quería volver a verlo nunca más, quería olvidar lo que me pasó.

Después de semanas de sentirme confundida y perdida, decidí ir a terapia para ayudar a procesar lo que me sucedió. ¡Me ayudó mucho entender que NUNCA DI MI CONSENTIMIENTO A ESTE HOMBRE PARA TOCARME! NO DEBO SENTIRME AVERGONZADA. ¡SE APROVECHÓ DE MÍ! NADIE MERECE TOCAR MI CUERPO SIN MI PERMISO.

No le debía mi cuerpo. No merecía estar en este lugar oscuro. Decidí confiar en él. Me recuerdo a mí misma a diario que no había nada que pudiera hacer para evitar que me agrediera esa noche. Quiero elegir el poder. No quiero que estos pensamientos me persigan más.

Si has llegado hasta aquí, gracias por escuchar mi verdad. Si has llegado hasta aquí y alguna parte de esta historia está relacionada contigo, estoy aquí para decirte a ti y a mí mismo que no es culpa nuestra. Nunca pedimos que esto sucediera. Y nunca merecimos que nuestras paradas, no, y silencio fueran ignorados. ¡Nuestros cuerpos son nuestros cuerpos, no los suyos! ¡Nadie merece tocar nuestro cuerpo sin nuestro consentimiento!

It's My Body

Wed, 26 Aug 2020 18:57:54 GMT

“You don’t know me, but you’ve been inside me. And that’s why we’re here today.” —Chanel Miller

I’ve tried to avoid the situation too long. I want to release what is holding me captive in my mind because a prison of the mind is worse than any prison behind bars.

I have not written in a while. Life has changed so much for me in the past few weeks. I feel a piece of me has died that can not seem to be found. I’ve implemented all the coping skills I’ve learned in therapy and have prayed for things to pick themselves back up. Daily convincing myself things are getting better but the truth is; a secret is holding me hostage in my thoughts. Certain sounds, objects, places, and smells; cause me to feel lots of anger and anxiety. My therapist identified these feelings as triggers; in psychology, triggers are identified as a stimulus such as smell, sound, or sight that triggers feelings of trauma.

In light of all of that, I’ve decided to set myself free. I am not comfortable enough to share this with anyone but my story does not define me; I define my story. And I choose POWER. I want to be in control of the things that set off a memory tape, transporting me back to the event of the original trauma.

It was September 23, 2019, and it was a beautiful fall day. My friends talked me into going to a football game. After the game, we decided to attend a party at a local night club. Of course, going out to the club was not a part of the plan. But I wanted to continue having fun with my friends, which is why I decided to attend. Once we got there it was packed to the max. To our surprise, the club was hosting a birthday party for a local professional athlete in the area. Now, what happens next, I would have never imagined happening in my life.

As we were leaving the bar, laughing and dancing, a man approached me from behind. “Hello, Beautiful. I’ve never seen you before.” I smiled back, not replying. My friends rushed over and said, “Her name is Tyra — she shy.” He began to laugh with them, stating, “No need to be shy. I just want to know you.” I finally opened my mouth and stated, “That’s okay. I’m here with my friends. No time for talking over loud music,” and walked off.

It felt like a lifetime before my friends caught back up with me. They began to tell me, “Tyra, do you know who you just turned down?” “No. Who?” I asked. I will not disclose names due to personal reasons, but my friends proceeded to tell me his name and that he was a professional athlete. They continued to tell me that he was the most eligible bachelor in the state. To this day, I don’t know if it was my pride or fear talking when I said, “I do not date athletes.”

All night long, my friends tried to convince me it was divine for us to exchange numbers and that I should just give him a chance. I thought about it for a while, then laughed it off. Once the night was over, I thought it would be the last of the conversation. Well, I was wrong. A few days passed following the birthday party at the club, and I received a message on social media from the guy at the bar.

At first, it shocked me. Then again, it seemed typical of an average guy to look up someone on social media after meeting them. I instantly jumped on a group message with my friends to let them know he came into my DMs. One of my friends quickly disclosed, “I told him your Instagram name.” “WHY?” I asked. She said, “Well, if he was really interested in you, he would reach out by any means.” After that message, I began to get intrigued with what he could possibly want with me. After hours of contemplating the idea, I replied. For weeks we flirted, and had conversations through direct messages. Throughout those weeks he would send me flowers and expensive gifts. He seemed to have a lot of great qualities, but to be honest, I ignored the red flags.

Flash-forward to February 14, 2020. We finally were able to fit quality time into both of our schedules. We met out of town, and he listened to all my requests, such as putting me in my own hotel room. He planned a complete day for both of us. The morning started with a black box with a red bow delivered to my room. Inside the box was a very sweet note and a stunning black dress. I stood in amazement, and then there was another knock at the door. This time it was 24 red roses, a shoebox, and a shopping bag with red tissue paper sticking out. I opened the bag, and the note read, “Today is all about you. The dress and shoes are for tonight. The outfit is for now. Meet me downstairs in an hour.”

No one—in my entire life—has ever made me feel so special. I began to play my favorite music and started to get ready. I was so happy on the inside I couldn’t express it with words, even if I had tried. Of course, as he promised, the day was all about me and he made me smile the whole day, inside and outside. After hours together, we headed back to the hotel, and he said, “Now go take a nap, meet me back downstairs at 8 PM. Wear the dress I bought.” I smiled and said, “See you at 8.”

I followed the same routine once I woke up from my nap: I played my favorite music and started to get ready, but this time, I threw in a glass of champagne. I remember at some point before we met again at 8 PM I video chatted my best friend and she immediately explained, “I told you it was divine! I have never seen you smiling so hard over a guy.” I laughed and responded, “I know, right?” We proceeded to laugh and make jokes as 8 PM approached. I headed downstairs and there he was with 24 more roses! I promise I could smell him from the elevator. The night was just as beautiful as the day. While we were at dinner we had a few drinks, and as we headed back to the room, he asked me if I felt comfortable enough coming back to his room for an hour before we went to bed in our separate rooms. I wanted to say no, but I did not want him to think I was uncomfortable with him. We had been talking for months, and on top of all that I kept thinking about all the nice things he bought me and did for me.

“I can come for an hour, but that's it,” are the words I wish I never spoke.

When we made it to the room, everything went left. It was like I had never met him before. He kept grabbing me and trying to kiss me. He became forceful with me demanding I perform various sexual acts on him. I kept saying I am not ready for this. He asked me why and stopped touching me for a few minutes. Then he began to touch me all over again, but this time, he was holding me down by my arms. I couldn’t move at all, and he kept kissing me on my neck and face. I kept asking him to stop but he kept going. He kept reminding me of how many women would kill to be in my position. He continued to tell and remind me of all the nice things he bought for me. I stopped talking and just lay there. I felt that no matter how much I asked him to stop he would not stop. I did not want to make him mad, so I closed my eyes and just became numb. I tried to convince my brain he wasn’t on top of me or even inside of me. I remember blacking out and waking up later that night with him asleep beside me as if nothing had happened.

I rushed out, grabbing the black dress I wore earlier that night off the floor. I got back to my room and tried to rip the dress off my body. I now hate the black dress I once thought was beautiful. I jumped in the shower and began showering. I was rubbing so hard I felt dirty and disgusted with myself. I felt ashamed and more importantly, I felt confused.

I did not want to tell anyone what happened to me. I begged him to stop but I also had just lain there without fighting back. Why would he do this to me? Why could he turn so violent with me so fast? What did I do wrong? How do I tell my friend, “I know I was smiling last night, but today I am in fear… What do I do?” I stayed up for hours staring at myself in the mirror, crying.

The next morning was awkward. He sent more gifts to my room and acted as if the night before had never happened. I was beyond ready to go home but my flight wasn’t leaving until 2 PM. I continued to sit in silence with him as he continually apologized. He told me he thought I wanted it because I did not get up. I wanted to scream, “I COULDN’T GET UP!” But instead, I shook my head and said, “It’s okay.”

It was not okay though. He took advantage of my body. I know he heard me ask him to stop over and over. I know he could see as he was on top of me that tears were rolling down my cheeks. Why couldn’t I get the words out before I got on the plane? I was so confused. I questioned myself. Maybe I did lead him on. No…no…NO. I KNOW HE HEARD ME SAY, “ NO, STOP.”

The plane finally took off, but I believe my soul was still trapped in that hotel room. My friends were obsessively asking how my weekend went. I had already planned for them to pick me up so I could tell them all about it, so I stared out the window the entire flight practicing what I would tell my friends.

As planned, my friends were waiting and waiting for a great story. I told them all the positives, I could not find the words to tell the truth. They were so excited and happy for me. Meanwhile, I was dying on the inside. For days, the guy continued to reach out to me until I blocked him. I did not know what else to do. I was scared of him and I never wanted to see him again. I wanted to forget what happened to me.

After weeks of feeling confused and lost I decided to go to therapy to help process what happened to me. It helped me a lot with understanding that I NEVER GAVE THIS MAN CONSENT TO TOUCH ME! I SHOULD NOT FEEL ASHAMED. HE TOOK ADVANTAGE OF ME! NO ONE DESERVES TO TOUCH MY BODY WITHOUT MY PERMISSION.

I did not owe him my body. I did not deserve to be in this dark place. I decided to trust him. I remind myself daily that there was nothing I could‘ve done to keep him from assaulting me that night.

I want to choose power. I do not want these thoughts haunting me any longer.

Thank you for listening to my truth. If you made it this far and any part of my story connected with you, I am here to tell you—and myself—it’s not our fault. We never asked for this to happen. And we never deserved for our “stops,” “nos,” and silence to be ignored. Our bodies are our bodies, not theirs! No one deserves to touch our bodies without our consent!

Resources:

National resource, RAINN : hotline and online chat available
NWA Center for Sexual Assault 24-hour hotline: 800-794-2304
Children’s Safety Center (Washington County): 479-872-6183
Children’s Advocacy Center (Benton County): 479-621-0385
Picture: femme 183 by sagittariusgallery d4mr0ms

Anbwinnū

Wed, 26 Aug 2020 18:17:32 GMT

"Kwojaje kajeo, ak emoj am bed ilowao, im wunin ad bed ijin rainin." —Chanel Miller

E to ao kajeon jab lemnak kon jekjek in. Ikonan karolok e men in im ekar baj debij io ilo lemnak ko ao kinke kalbuuj eo ilo an juon lemnak elap lak an nana jen lukun jikin kalbuuj ko ijoko otemjej.

E to ao janin jeje. Elap oktak ilo mour e ao ilowan week ko remootlak. Naij enjake jidik in io emoj an jako im ijamin bar loe. Ikar kajeon aolepen coping skill koim ikar katak kake ilo therapy im jar kon jet men bwe ren maron bar rool nan jinoin. Ilo ao kakememej io aolep raan bwe enij emman lak akko mool eo ej; juon men eo ettino ej debij io einwot juon rikalbuuj ilo lemnak e ao. Elon jet ainikien ko, men ko, jikin ko, im bwin ko; rej komman menin ao lukun illu im inebata. Therapist eo ao ekar kwalok ke enjake kein rej trigger ko; ilo psychology, trigger ko rej jet men ko einwot juon stimulus einwot kain an bwin, ainikien, akko ilo am loe juon men eo im enij kakememej eok kon joraan eo ekar walok nan eok.

Ilo ao kemram lak aolepen men kein, emoj ao kalet bwe in karolok io make. Ejjab emman ippa kwalok kon men in nan jabdewot ak bwebwenato in ao ejjab kwalok won na; naij kwalok kon bwebwenato in ao. Im naij kalet KAJOOR. Ikonan bwe in control i men ko im renij kwalok kon men ij ememej aer kar walok jemaan, ilo an bokliklak io nan ien eo ekar walok joraan eo nan io.

Ekar walok ilo kar September 23, 2019, im ej juon kar raan eo im ellukun emman ilo kar ien fall eo. Jar ko motta rekar kareel io nan ital nan juon football game. Elikin game eo, kom ekar kalet in ital nan juon party ilo juon night club. Aet, ital nan club eo ejjab kar mottan plan ko. Akko ikar konan wonman lak im limo ippen jarko motta im ej wunin ao kar kalet in ital. Once we got thereKe kom ej tobar lak ijo ellukun kar lap an obrakj. Komim ej bulon, mwon out eo ekar host e juon birthday party nan juon professional athlete. Kio ta eo ekar walok tok elik ikar jab lemnak enkar walok nan na ilo mour e ao! Ke komim ej ital jen bar eo ak kem ej etton im tuuj juon emaan ekar itok nan ijo komim ej bed ie jutak liku.

“Iakwe Likatu, ijanin kar loe eok”. Ikar kemeidik lak akko ikar jab uak e. Jar ko motta rekair im mokaj tok im uak im ba, “Etan in Tyra, ejokok”. Leo e jino an etton ipper ilo an ba “kwojjab aikuj in jook bwe ij wot konan jela kajem”. Ij kab tin kobellok loniu im ba, “Ej emman wot. Naij bed ijin ippen jar ka motta, ejelok ien ao konaan ippen an lap ainikien kojanjan ka” im kaju ital jen ijo.

Enwot ellukun to im to jar ko motta rej kab tobar tok na. Rejinoe aer ba nan na, “Tyra, kwojela ke won eo ej kab moj am turn down i”. “Ejjab. Won?” Ij kajjitok. Iban kwalok jabdewot et kon wot jet wun ko, ak jar ko motta rekar wonmaan lak im ba tok etan im ke ej juon professional athlete. Rekar borainwot wonmaan lak im ba nan na ke ej juon eligible bachelor (ejelok ippen) ilo state eo. Ijjab jela tok nan rainin ne ekar menin an bun buruo ak ij mijak ilo ao ba, “Naij jab jera rikkure”.

Aolepen bonnin eo an baj jar ko motta konan bwe komro leo en lelak nomba in talboon ko amro nan droon im ij aikuj lelak an juon ien. E to ao lemnak kake innem etton kon lemnak eo. Ke ej itok nan jemlok in bonnin eo ij ba wot enij kar eliktata in aer baj konaan kake. Ekwe, ikar bwod. Elikin jet raan jen ien birthday party eo ilo mwon out eo, ej itok juon message ilo social media jen leo ilo bar eo.

Ilo jinoin, ikar bulon. Akko bar juon wawein, e biroro an juon laddrik loe juon armej ilo social media elikin aer meet i droon. Ikar kaju ital nan group message eo, ippen jar ko motta, im kojela ki er ke ekar itok nan DM eo ao. Juon ian jar ko motta ekar kair im ba, “Ikar ba lak nan e etam ilo Instagram.” “KWOJAM?”, Ij ba.

Lio motta ej ba, “Ekwe ke ne enkar lukun konan kwe enkar bikot kilen an tobar eok.” Elikin message eo ekar jinoe wor ao konan jela ta eo e konan ippa. Elikin awa in ao etal e im lemnak kake, ikar uak. Wiik in amro baj flirt ippen droon im bwebwenato ilo amro message e droon. Ilowan wiik ko ekar jilinintok ao wut im mweik ko im elap an lap woner. Mekarta ekar lon men ko remman ippen, ilo mool, ikar kejekdroon red flag ko.

Kamokaj lak nan February 14th, 2020. Komro ekar kio maron karok juon ien nan komro im e jejjot nan schedule ko amro. Komro ekar ion droon ilikin town, im ekar ronjake aolepen konan ko ao einwot an likit io ilo juon ao make hotel room. Ekar plan e juon raan likio nan komro jimor. Jibonin eo ekar jinoe kon juon box kilmej eo im ewor juon bow buroro ion im ekar deliver tok nan room eo ao. Ilowan box eo ej juon note im juon nuknuk kilmej eo im ellukun kobalbal. Ikar jutak im baj bulon, innem juon eo ekar itok im kolallal ilo kojem eo. Kio ekar itok 24 rose buroro, juon box in juj, im juon shopping bag ippen buroro tissue paper rej walok jen lowan bag eo. Ikar kobellok bag eo im note eo ej riid im ba, “Aolepen rainin ej kon kwe, nuknuk ne im juj ne rej nan bonnin, outfit ne ej nan kio. Ion e ilo lon juon awa jen kio”.

Ejelok juon, ilo aolepen mour e ao, emoj aer komman menin ao enjake ke illukun special. Ikar jinoe kojan aal eo emman tata ippan im jinoe ao kabojak. Illukun kar monono itulowa ejelok naan nan an kamelele ki jonan monono eo ij enjake, jekdroon ne inkar kajeon kamelele ki. Aet, einwot an kar kallimur, raan eo ekar kon wot na im ekar komman menin ao kemeidrik aolepen raan eo, itulowa im itulik. Elikin awa in amro ippen droon komro ekar rool nan hotel eo, im ekar ba tok, “Kio ital im nap, kab ion e na i lal ilo 8 PM. Konak e nuknuk eo ikar wiaiki”. Ikar kemeidrik im ba, “Loe eok 8 awa”.

Ikar anek makitkit ko ikar komman i ke ij ruj tok jen nap eo ao: ikar kojan aal eo emman tata ippa im jino ao kabojak, ak kio ikar kobellok juon bato in champagne. Ij kememej tok ao kar video chat ippen lio motta mokta jen amro kar leo ion droon ilo 8 PM im lio motta ekar kaju ba “Ikar ba tok ke komro ekar nan droon! Ijjanin kar loe am kemeidrik jonan e kon juon laddrik.” Ikar etton im ba lak, “Ijela, ke.” Komro elakar etton im komman kojak etal im ebaak an 8 PM. Ikar ital nan lal im ej bed lal kon bar 24 rose! Ijjab baj riab ke imaron et bwin leo jen elevator eo. Bonnin eo ellukun kar emman einwot ke ej raan. Ke komro ekar mona in jota komro ekar draak jet dren, ilo amro rool lak nan room eo ekar kajjitok ippa ne emman ippa ne ital nan room eo an im bed juon awa ie mokta jen amro rool im kiki ilo room ko amro make.

Ikar konan ba jaab, akko ijjab konan bwe en lemnak ke ejjab kwon ao bed ippen. Komro ekar baj konaan ippen droon iumwin elon allon ko, im ejjab menin wot akko ilakar baj lemnak e tok aolepen men emman ko woj ekar wia tok ao im an emman an komman nan io! “Imaron iwoj im bed juon wot awa akko ede ne wot,” ej naan ko ikar ba im inkar jab ba.

Ke komro ej tobar lak room eo aolep men im jinoe an nana. Einwot ke ijanin kar jela kajen mokta lak. Elakar baj kanok io im kajeon tin mejenma ki io. Ekar jinoe an force e io im ba ij aikuj komman i menko rejjab ekar nan e. Illakar baj ba naijjab bojak in komman i menko. Ekar kajitokin io etke im bojrak an jibwe io iumwin jet minit. Innem ekar bar jinoe an jibwe aolepa, akko kio ekar debij lal lak na ilo an debij peiu. Ikar jab maron makitkit nan jidik, ak elakar baj umma ki kenwao im meja. Ilakar kajjitok ippen bwe en bojrak ak elakar baj komman e wot. Elakar kakememej e io kon an elon kora nej kar konan bed ilo ien eo ij bed ie. Elakar baj ba im kakememej io kon aolepen men emman ko ekar wia tok ao. Ikar bojrak ao konaan im babu wot ijo. Ij enjake ke jekdron jete katon ao kajjitok ippen im ba en bojrak eban kar bojrak. Ikar jab konan komman menin an illu im ikar kiil lak meja im einwot ke emej enbwinu. Ikar kajeon kainemon kolmenlok ijon eo ao ke ejjab bed ieo ak ilowao. Ij kememej an kar marok tok maan meja im ao ruj tok likwon lak bonnin eo im ej kiki turu einwot ke ejelok men eo ekar walok.

Ikar ekairir im diwoj, ikar bok nuknuk kilmej eo, nuknuk eo ikar konak e bonnin eo nan mona in jota eo, jen lal. Ikar bar rool nan room eo ao im kajeon botak e nuknuk eo jen enbwinu. I drike kio nuknuk kilmej eo ikar ba wot ke ellukun kar jejjot. Ikar drelon ilowan jikin tutu eo im jino tutu. Ikar lukun iri io bwe ij enjake ao etoon im i jo ki io make. Ikar jook im elaptata, ikar enjake ao jab melele kon ta eo ekar walok.

Ikar jab konan ba nan jabdewot kon ta eo ekar walok nan na. Ikar akwelap nan e bwe en bojrak ak ikar bar babu wot ijo im jab kabojrak e. Ejam kar komman endrein tok nan na? Elmen an kar maron kaju mokaj an nana tok nan na? Ta eo e bwod ikar komman e? Elmen ao ba nan lio motta “Ijela ke ikar kemedrik bon, ak rainin illukun mijak… ta eo imaron komman e?” Ikar emej elon awa im jan ak ij kalimjok io ilo kilaaj eo.

Ke jibonin eo ekar oktak jen kar jinoin. Ekar jilinintok elon mweik nan room eo ao einwot ke ejelok men eo ekar walok bonnin eo. Ikar lukun bojak in rool nan mwemo akko baluun eo ao ej ital in 2 PM. Ikar wonmaan lak im jijot im jab e keroro ippen ilo an lakar baj jolok an bwod tok nan na. Ej ba tok nan na ke ej ba wot ikar konan kinke ikar jab aolep kain im kajeon kabojrak e. Ikar konan elamojmoj, “ IKAR JAB MARON JERKAK!” Ak ijelakin, ikar kajibolul i bora im ba “ej emman wot.”

Ejjab kar emman, ekar bok maron eo jen enbwinu. Ijela ke ekar ron ao lakar elij i im kajjitok ippen im ba en bojrak. Ijela ke ej loe ke ej bed lonu an toor drenin kemjalal lal lak jen meja. Etke ikar jab maron kadiwoj i naan ko mokta jen ao kar ital nan lowaan baluun eo? Ikar jab lukun melele kon ta eo ekar walok. Ikar kajitokin io make, bolen ikar komman menin an kar komman e kol eo nan na … ejjab ejjab EJJAB IJELA KE EKAR RON AO BA, “ JAAB, BOJRAK”.

Baluun eo ekar kaju kelak, ak ij tomak anu ej bed wot ilo room in hotel eo. Jar ko motta relakar baj kajjitok ippa ejet kar weekend eo ao. Ikar karok e mokta lak bwe er eo renij itok im bok io bwe in ba lak er kon koban weekend eo, innem ikar reinamoj lak ilo window eo jen jinoin nan jemlok in ao bed ion baluun eo ilo ao e katak ta eo inij ba lak nan jar ko motta.

Einwot ao kar karok e jar ko motta rej kottar e io im kottar e juon bwebwenato eo emman. Ikar ba lak er kon men momman ko rekar walok, ikar jab maron loe naan ko nan kwalok mool. Rellukun kar iruj im monono kon na, akko ilo mool illukun mej itulowa. Elon raan in an leo kar baj kajeon tobar e io lak im i block e. Ikar jab jela ta ko jet imaron kar komman i. Ikar mijak e im ikar jab bar konan loe mejen, ikar konan meloklok kon ta eo ekar walok nan na.

Elikin wiik in ao baj bed kon enjake ko im ijjab melele kaki im jab jela ibed ia ikar kalet in ital im therapy jiban io kon ta eo ekar walok nan na. Elap an kar jiban io ilo ao melele ke IKAR JAB LELAK MELIM NAN MOMAAN IN BWE EN MARON JIBWE NA! IJJAB AIKUJ IN JOOK. EKAR BOK MARON EO JEN NA! EJELOK EN EWOR AER MARON IN JIBWE ENBWINU NE EJELOK AER MELIM JEN NA.

Ikar jab muri ippen bwe en kain eo nan enbwinu. Ijjab kar aikuj in bed ilo juon jikin eo e marok. Ikar kalet in tomak e. Naij kakememej io aolep raan bwe ejelok men en imaron kar komman e bwe enjab kar maron kakkure ki io bonnin eo. Ikonan kalet kajoor. Ijjab konan bwe lemnak kein ren bar kamijak io.

Ne emoj am tobar tok ijin, komol jen am maron ronjake mool eo ao. Ne kwe tobar tok ijin im jabdewot part ilo bwebwenato in ej einwot ta ko ekar walok ilo mour eo am, naij bed ijin nan ao ba nan eok im na make, Ejjab am bwod eo. Jekar jab kajjitok bwe en kar walok endrein nan koj. Im ekar jab aikuj in bwe bojrak ko ad, jaab ko, im ad jab e keroro ren jab ronjaki. Enbwinid ej enbwinid im ej ad, Ejjab Aer! Ejelok en rej kar aikuj jibwe enbwinid ne ejelok melim jen koj!

Fiebre Perro

Mon, 10 Aug 2020 23:13:20 GMT

Últimamente parece que he estado obsesionado, OBSESIONADO, en convertirme en padre. No, no un padre de verdad;( no estoy ni cerca de estar listo para eso), pero un amo. Sin embargo, en mis fallos de racionalidad momentáneos, aunque constantes y frecuentes, tiendo a romantizar lo que sería ser un amo de un perro .Esos sentimientos se van rápidamente con la lógica, el razonamiento y el hecho horrible de que en este momento de mi vida sería un amo terrible ( inserte un emoji de cara triste). Sin embargo, sabiendo esto no impide que un compañero de trabajo en particular intente convencerme de conseguir un cachorro. Eso nos lleva a esta entrega actual de nuestro blog, pensé en tomar una página del libro de ese compañero de trabajo y apuntar a aquellas personas que pueden estar indecisas acerca de tener un perro.

Pero este es un blog para el centro de la agresión sexual...no es un blog acerca de perros? Correcto! Y tener mascotas se relaciona directamente con la sanación del trauma y los sentimientos de seguridad. En el nivel básico, un perro es constante y puede ayudar a crear una rutina, estructura y compañía en momentos en que la vida se siente fuera de control. Los perros también pueden ser ESA ( Emotional Support Animal) que en español es animal de apoyo emocional y es lo que una mascota puede ser. Ya a un nivel más alto, el perro puede actuar como un animal de servicio, y puede ser entrenado para apoyar, ayudar y proteger a las personas con varias discapacidades. Se que la gente suele pensar en discapacidades físicas como ceguera o convulsiones, pero los perros de servicio también pueden ayudar con los trastornos de salud mental comunes con los que luchan los sobrevivientes, como depresión, trastorno de estrés postraumático, trastorno bipolar, etc.

Para los que están en duda, aqui estan las 5 razones en lo cual usted debería entrarle con todo y tener una mascota:

Amor incondicional
Hay un viejo dicho que dice “Pon su esposa y tu perro en el baul, vete por una hora, regrese y veras quien va estar feliz de verte.” Los perros te aman sin importar la raza, el género, la orientación, o el credo religioso con el que te asocies. La alegría del amor incondicional es gratificante y posiblemente el mejor rasgo de tener un perrito.
Compañero de entrenamiento
Los perros, especialmente cuando son cachorros, tienen una energía de locos. Ellos siempre se están metiendo en algo que no deberían estar haciendo o jugando con algo que no tienen porque jugar con ellos. Porque no usar esa energía y ponerla en algo instructivo? Acabas de tener un día largo y estás lleno de emociones y con nervios, por lo que quieres hacer ejercicio , pero quieres un compañero constante. BOOM; consiga un perro.Mata dos pájaros en un solo tiro al llevar a su hijo a correr que también funciona como un descanso para ir al baño.
Los perros te llevan a la risa
Los perros siempre hacen cosas raras o hacen caras raras que hacen reír a cualquiera que los ve. De hecho, está respaldado por la ciencia que los dueños de perros se ríen más que las personas que tienen gatos o no tienen mascotas; según un estudio de Society and Animals. Una buena risa puede disminuir el estrés y la tensión muscular mientras aumenta las células inmunes y los anticuerpos que combaten las infecciones. Estos hechos no solo consolidan el hecho que debería tener un perro, sino que también muestran que los perros son intrínsecamente mejores que los gatos
Los perros nos pueden mantener sanos
Un estudio reciente de la Academia Nacional de Ciencias sugiere que los perros pueden ayudarnos a ser inmunes a varios alergenos ayudándonos a desarrollar microbios para combatirlos Además los perros pueden ser entrenados para oler en busca de convulsiones y actuar como un sistema de alerta para su amo u otras otras personas. Los perros pueden darnos un sentido de servicio, arraigados y un sentido de ser necesarios.
"Popurri de Cachorro"
Ok, no pude decidir un tema para este, asi que solo enumerare algunas razones. Nos enseñan la responsabilidad y pueden ser un precursor de la paternidad. Ellos proveen seguridad y protegerán su hogar. Los perros pueden enseñarnos el desinterés a una edad temprana. Nos enseña que hay otros seres que tienen sus propias necesidades fuera de las nuestras.Vivir con un perro puede ayudar a agregar estructura y rutina con pausas para ir al baño, caminatas diarias y horarios para comer. Tener una rutina puede ayudar a combatir el estrés, la ansiedad y la depresión. Los perros pueden generar confianza, los estudios sugieren que los niños que crecen en hogares con perros tienen más confianza que los niños que no. Podría decirse que el hecho más importante por encima de todo, ¡SON MUY LINDOS!

Gracias por venir a mi charla TED. He adjuntado algunos artículos a los que hice referencia durante esta publicación para su disfrute.

Referencias:

Dog Fever & Mental Health

Mon, 10 Aug 2020 18:51:35 GMT

Lately, it seems like I have been obsessed with becoming a dad.

No, not a real dad—I’m nowhere near ready for that—but a dog dad. In my momentary, and consistent and frequent, lapses in rationality, I tend to romanticize what it would be like to be a dog dad. These feelings are quickly smothered with logic, reason, and the tough truth that at this point in my life, I’d be a terrible dog dad (insert sad face emoji here). However, knowing all this doesn’t stop a particular coworker of mine from trying to convince me to get a puppy. That brings us to this current installment on the blog. I thought I’d take a page from a coworker’s book, and target those individuals who may be on the fence about getting a dog.

“But this is a blog for a sexual assault center. Not a dog blog.” Correct! And we’re here to tell you that owning a pet is directly related to healing and trauma and feelings of safety. At a base level, a dog is a constant and can help create routine, structure, and companionship in times when life feels out of control. Dogs can also become ESA and provide daily emotional support. Then at the top level, a dog can act as a service animal and can be trained to support, help, and protect people with various disabilities. I know people often think of physical disabilities such as blindness or seizures, but service dogs can also help with common mental health disorders that survivors struggle with, such as depression, PTSD, bipolar disorder, etc.

So for those on the fence, here are five reasons you could bite the bullet and finally get that dog:

1. Unconditional love

There’s an old saying that best explains this one. It goes, Put your wife and dog in the trunk of your car, leave for an hour, and come back and see who’s happy to see you. * (It made us cringe, too.) Dogs love you no matter what race, gender, orientation, religious creed you associate with. The joy of unconditional love is rewarding and arguably the best trait about having a little doggo. Additionally, with that love, dogs will forever support you, in their eyes you are the best thing since sliced bread. Imagine having a rough day full of stress and trauma triggers only to come home and be greeted by puppy hugs!

2. Workout partner

Dogs, especially when they’re young, are energetic balls of fluff. They’re always getting into something they’re not supposed to or playing with something they have no business playing with. Why not use that energy and put it to something instructive? You have just had a long day and you’re full of emotions and nervous energy, so you want to workout, but want a consistent partner. BOOM; get a doggo. Multi-task by taking your kiddo on a run that doubles as a potty break.

3. Dogs make you laugh

Dogs are always doing kooky things or making weird faces that make anyone who sees them laugh. In fact it is backed by science that dog owners laugh more than people who own cats or no pets; according to a study by Society and Animals. A good laugh can decrease stress and muscle tension while increasing immune cells and infection-fighting antibodies. These facts not only cement the fact that you should get a dog, but also show that dogs are inherently better than cats.

4. Dogs can literally save lives

A recent study from the National Academy of Sciences suggests dogs can help us become immune to various allergens by helping us develop microbes to combat them. In addition dogs can be trained to smell for seizures and act as an alert system for their partner or others. Dogs can give us a sense of service, grounded, and a sense to be needed.

5. "Puppy potpourri"

Okay, so we couldn’t decide on a theme for this one so we’ll just list some reasons. Dogs teach us responsibility and can be a precursor to parenthood. They provide security and will protect your home. Dogs can teach us selflessness at an early age, which teaches us that there are other beings that have their own separate needs outside of our own. Living with a dog can help add structure and routine with potty breaks, daily walks, and eating schedules. Having a routine can help combat stress, anxiety, and depression. Dogs can build confidence, and studies suggest that kids who grow up in homes with dogs are more confident than kids who didn’t. Arguably the most important fact above all else: They’re. So. Stinkin'. Cute.

To summarize, getting a dog can improve psychological well-being, physical health, overall mood, and lifestyle habits. But as with any major decision, you should always weigh the pros and cons as they pertain to your specific situation. Dogs are living beings, too, and they deserve a caring, loving commitment for the entire duration of their lives. With patience, time, care, and love, owning a dog can be one of the most rewarding experiences a person can have.

Mentioned:

Kidru Piba

Mon, 10 Aug 2020 18:09:23 GMT

Einwot emoj an lukun mootlak ao, MOOT LAK AO ilo ao eorom juon papa. Ejjab, ejjab lukun juon papa, (naijjanin lukun bojak), akko naij jemen juon kidu. Botab ilo ien in e kadu nan io, mene ejjab oktak im e makijkij bwod ilo kolmenlok ijon e ao, naij lelokom enij wawein ne inij jemen juon kidu. Enjake kein emokaj aer jebdrak kon mool eo, wunin, im menin kamijak eo ilo torein mour e ao inij juon jemen kidu eo im eban emman (likit juon sad face emoji). Mekarta, i jela kon aolepen men kein ejjab kabojrak rijerbal e motta ilo an kareel io bwe in bok juon neju kidu. Enin ij boktok wunin blog in, naij boke juon paij jen book e an rijerbal e motta im target ro im rej lemnak in e bok nejier kidu.

Akko blog in ej nan Sexual Assault center… ejjab blog kon kidu? Ejimwe! Im ilo an lon nejim menin mour einwot am mour jen joraan ak enjake ko im kwoj enjake ne kwoj bed ilo kojparok. Ilo base level eo juon kidu ej bed wot im emaron jiban ejaak e makikit ko im kwon loori, juon karok, im juon mottam ilo ien ko ej nana am mour. Kidu ko remaron bar ESA im kake emotional support aolep raan. Ilo leven eo ilon tata kidu eo emaron eoron juon service animal, im e maron train nan support, jiban, im kojparok armej ro im ewor aer naninmej. Ijela armej elon ien remaron lemnak bwe naninmej ko einwot bilo ak dibubbub, ak kidu ko im rej service dog remaron borainwot jiban kon mental health disorder ko im survivor ro rej entaan kaki, einwot depression, PTSD, bipolar disorder, etc.

Im nan ro ion oror eo, enin ej lalem wun ko kwoj aikuj kij jot eo im bok juon nejim kidu:

1. Yokwe eo eban bojrak

Juon naan rietto rej kijon ba “Likit lio ippem im kidu eo nejim ilo trunk in wa eo waam, jako iumwin juon awa, rool tok im lale won eo iar emonono in loe eok.”* Kidu ko elap aer yokwe eok jekdron kwoj itok jen lal ta, maan ak kora, iminene ko an, kabun ta eo kwoj jar ie. Lanlon in yokwe eo eban bojrak ej juon men eo kwonij mweie kake im mottan juon men eo emman ilo am nejnej juon kidu. Koba lak ippen yokwe eo, kidu ko renij support eok aolep ien, ilo aer kalimjok eok kwoj men eo emman tata jen juon slice in bilawe. Imagine an nana am mour kon an lap am inebata im am ememej tok ien eo kwar ion joraan ilo am rool tok nan mweo mom im kidu eo nejim ej karuwainene ki eok ilo an atbakwoj eok!

2. Workout partner

Kidu ko, elaptata ne rej drik, rellukun kajoor ettor to ettor tak. Aolep ien rej komman i men ko rejjab aikuj komman i ak ikkure kon juon men eo rejjab kar aikuj ikkure kake. Etke kwojjab kojerbal kajoor ne im likit ilo juon men eo im ewor kien nae? Ej kab moj an jemlok juon raan eo elap an kar aitok im elap am bed kon enjake ko im ikumkum, im kwoj konan workout, ak kwoj konan juon am partner. BOOM; bok juon nejim kidu. Komman elon lak jen juon men ilo am bok kidu eo nejim im komiro ital im ettor im ej bar juon kilen an kidu eo maron diwoj im kabojak.

3. Kidu ko rej komman menin am etton

Kidu ko aolep ien rej komman i menko ejelok melele er ak komman e mejer bwe ro rej loe er e komman menin aer etton. Ilo mool science ej kwalok ke ro im rej nejnej kidu elap lak aer etton jen ro im rej nejnej kuuj ak ro im ejelok nejier menin mour; ekar nan juon katok jen Society and Animals. Ilo am etton wot emaron kadrik lak am inebata im kankan muscle ko am ilo an laplak immune cell ko im infection-fighting antibody ko. Men kein rejjab kaben e wot wunin am aikuj nejnej kidu, ak borainwot kwalok ke kidu ko remman lak jen kuuj.

4. Kidu remaron komman menin an emman ejmour eo am

Juon kar katok jen National Academy of Sciences ekar kwalok ke kidu ko remaron jiban koj bwe jen maron jab bok elon allergy ko ilo aer jiban koj ejaak microbe ko nan ad mani. Kakobaba kidu ko remaron train nan et bwin dibubbub im karon partner ro aer ak ro jet. Kidu ko remaron letok nan koj jiban ko, rejjab bot, im elap ad aikuj i er.

5. "Puppy potpourri"

Ok, ikar jab maron kalet juon theme nan men in im inij kolajerok wot jet wun ko. Rej katak in koj eddo ko ad im remaron kar ro im rej jinoin nejnej. Rej kake security im renij kojparok mweo mom. Kidu ko remaron katak in koj lemnak kon aikuj ko an ro jet mokta jen aikuj ko ad make ilo yio ko jej drik. Ej katak in koj bwe ewor ro jet im ewor aer make aikuj jen aikuj ko ad. Kiki ippen juon kidu ej jiban koj koba lak karok im makitkit ko im jej loori ilo ad boklak er bwe ren kabojak, ketetal er aolep raan, im schedule in aer mona. Ilo an lon am karok in makitkit ko am ej jiban eok kadrik lak am inebata, anxiety, im depression (buromoj). Kidu eo nejim emaron kalok beran, ktaok ko rej kwalok ke ajiri ro im rej ritto lak ilo an lon nejier kidu ilo moko mwer elap lak aer beran jen ajiri ro im ejelok nejier kidu. Men eo aurok tata jen menotemjej, RELLUKUN IN CUTE!

Komol kon am itok nan TED Talk in ao. Emoj ao koba waj jet article ko im ikar bok jet ian melele kein ao ilo post in bwe kwon boki ilo monono.

Ropa y Consentimiento

Tue, 04 Aug 2020 23:02:19 GMT

La ropa no es consentimiento. La ropa nunca fue consentimiento. La ropa nunca sería consentimiento. Este es el momento perfecto para regresar a la conversación de él porque la ropa de la gente no significa que esté llamando la atención para como dice el dicho le “echen los perros” , acoso y agresión . Nosotros ya pasamos la mitad del verano. Eso significa que con el pico del verano vienen las vacaciones, el calor y la humedad. Esto generalmente significa que las personas usarán trajes de baño, camisetas sin mangas, pantalones cortos, vestidos de verano etc. Por lo que parece un buen momento para publicar el anuncio de servicio público recurrente de que la ropa NO es, de ninguna manera o forma , consentimiento.

“¿Cómo estabas vestida?“ tiende a estar dirigido a mujeres sobrevivientes, porque cuando hablamos del código de vestidura y la ropa de vigilancia , esas reglas tienden a estar en torno a la ropa de niñas /mujeres; sobre cuánto está mostrando el cuerpo de una niña y cómo eso podría afectar a los niños y hombres jóvenes a su alrededor. La ropa policial tambien ha afectado a las personas de la comunidad LGTBQIA+ sobre lo que es apropiado para diferentes generos usar y si alguien se esta desviando del binario de genero, entonces preguntaron por la violencia sexual fisica que experimentaron. Este concepto de que la ropa da lugar a determinadas respuestas se nos enseña desde la infancia. Hay innumerables historias de niños pequeños de hasta 5 años que son expulsados de lugares porque el niño se disfrazó de princesa , el vestido de verano de una niña era “inapropiado” o un niño que explora la expresión/identidad de género es peligroso . Estas ideas se arrraigan en las personas, por lo que cuando los adultos experimentan violencia sexual se convierte en “porque llamarias la atención?” “tu ropa te hizo parecer que lo querías.”

Preguntarle a un sobreviviente de asalto, “Que tenias puesto?” es una faceta de culpar a la víctima. Culpar a la víctima es la idea de que la víctima es parcial o totalmente responsable de lo sucedido. Entonces, si estoy caminando por la calle y alguien se acerca y me da un puñetazo en la cara, la culpa de la victima seria “bueno, como estaba sosteniendo su cara?” ¿Estás seguro de que no los miraste de forma incorrecta? Quizás entraste en su puno para llamar la atención? Estás seguro de que no pediste que te golpean?”

Ahora espero que todos podamos estar de acuerdo en que suenan como respuestas absolutamente ridículas y desalmadas. Entonces preguntando “qué llevabas puesto?” dice exactamente lo mismo. Si somos totalmente reales, ni siquiera importa si alguien está sin ropa.

Los asaltos sólo ocurren cuando hay un asaltante que quiere asaltar.

Para ver que la violencia sexual puede ocurrir independientemente de lo que alguien esté usando, consulte la sección "¿Qué estaba usando?" exposición de arte de la Universidad de Kansas ( https://sapec.ku.edu/what-were-you-wearing ). La exhibición de arte fue creada por Brockman y el Dr. Wyandt-Hiebert, después de más de una década de trabajo luchando contra la violencia sexual y la violencia de pareja íntima. Se dieron cuenta de que una pregunta generalizada que se hacía con frecuencia era "¿qué llevabas puesto?"

En resumen, la ropa no tiene nada que ver con que alguien sea agredido porque:

La gente es agredida en bikini y la gente es agredida con sudaderas y sudaderas con capucha. Las experiencias y las investigaciones muestran que la ropa no aumenta las probabilidades de que una persona experimente violencia sexual.
Este argumento generalmente no se usa para los hombres, así que si la ropa fuera un método de prevención, ¿por qué no se le enseñaría a todos?
La violencia sexual no existiría si pudiéramos cambiarnos de ropa y hacer que desaparezca.

La ropa para niñas y mujeres no existe realmente, porque cualquiera puede usar cualquier cosa. Cuando vemos códigos de vestimenta en la escuela y en el trabajo, tienden a estar dirigidos a la tensión, el largo y la cobertura corporal de lo que visten las mujeres.

Clothes are NOT Consent

Tue, 04 Aug 2020 18:36:54 GMT

Clothes are not consent. Clothes have never been consent. Clothes will never be consent.

This is a good time to bring back the conversation of why nobody’s clothing is them asking to be catcalled, harassed, or assaulted. We just passed the halfway mark of Summer.That means with the peak of Summer comes vacations, heat, and humidity. This typically means that people will be wearing bathing suits, tank tops, shorts, sundresses, etc. and so it feels like a good time to put out the recurring PSA that clothes are NOT, in any way shape or form, consent.

“What were you wearing?” tends to be aimed at women survivors, because when we talk about dress code and policing clothing, those rules tend to be around girls’ and women’s clothing; about how much of a girls body is showing and how that might impact the young boys and men around them. Policing clothing has also impacted people in the LGBTQIA+ community about what is appropriate for different genders to wear and if someone is deviating from the gender binary then they asked for the sexual and physical violence they experienced. This concept that clothing leads to certain responses is taught to us from childhood. There’s countless stories of little kids as young as 5 getting kicked out of places or denied entry because they were a little boy dressed up as a princess , a little girl whose sundress was “inappropriate ,” or a kid exploring their gender expression/identity and it’s too “dangerous” to other students . These ideas become ingrained in people so when adults experience sexual violence it becomes, “why would you bring attention to yourself? your outfit made you seem like you wanted it.”

Asking a survivor of assault, “What were you wearing?” is a facet of victim-blaming. Victim-blaming is the idea that a victim is partially or fully responsible for what happened. So, if I am walking down the street and someone walks ups and punches me in the face, victim-blaming would be, “Well, what kind of expression did you have? Are you sure you didn’t look at them the wrong way? You were just looking for attention—are you sure you didn’t do anything?”

Now, I hope we can all agree that these comments sound completely ridiculous and unsupportive. Asking, “What were you wearing?” is exactly the same. If we’re being totally honest, it wouldn’t matter if a person hadn’t been wearing any clothes when they were assaulted.

Assaults only happen because an assaulter commits the assault.

To see that sexual violence can happen regardless of what someone is wearing, check out the What were you wearing? art exhibit from the University of Kansas. The exhibit was created by Ms. Brockman and Dr. Wyandt-Hiebert after more than a decade of fighting sexual violence and intimate partner violence. They realized a pervasive question heard often was, “What were you wearing?”

To summarize, clothing has nothing to do with someone getting assaulted. This is because:

Experiences and research show clothing does not make someone more likely to experience sexual violence. People get assaulted whether they wear bikinis or sweatpants and hoodies.
Victim-blaming statements are typically used in reference to women rather than men. So if one’s choice in clothing is a valid prevention method, why isn’t everyone taught it? Why are only women taught to heed the clothes they wear?
Sexual violence would still exist even if people wore unflattering, full-coverage clothes. Stop blaming sexual assault on a person’s attire.

Keep in mind, girls’ and women’s clothing doesn’t really exist, because anyone can choose to wear anything. When we see dress codes in school and in the workplace, they‘re most often about the tightness, length, and coverage of the clothing—clothing that women most tend to wear.

For more information and to deep-dive into what makes some survivors more “believable” than others, check out this article in the Journal of Criminal Law and Criminology.

Sé Audaz. Sé Valiente. Sé Seguro.

Tue, 28 Jul 2020 22:31:41 GMT

“La libertad está en ser valiente”.

—Robert Frost

Puedo solo de cir que esta difícil y es real? He estado en busca de nuevas actividades que me ayuden a sentirme valiente y confiada. En busca de mi audacia. Yo he estado practicando atención plena y trabajo para manejar el pensamiento irracional mientras se esta encerrado en casa. Seré la primera en admitir que mis pensamientos se salen de control rápidamente como un espiral y empiezo a pensar en los peores casos. Unos meses después de la pandemia, la ansiedad esta en su punto más alto y la compasión se esta agotando.

Tengo una relación amor odio con las reglas de la pandemia. Amo la oportunidad que se me ha dado para organizar mi casa, disfrutar el tiempo con mis hijos, y el de encontrar nuevas actividades. Pero tambien me da miedo quedarme estancada en el ciclo de estar sentada con mis pensamientos, sentimientos, y emociones. Esto me desalienta. Tener que manejar un miedo hacia circunstancias incontrolables y solo esperar lo que el futuro dispone hace que sentirte valiente y confiada muy dificil. Soy una introvertida orgullosa, no me da pena decir que esta pandemia me ha hecho darme cuenta de lo importante que es interactuar con otros, la familia y poder entrar a una tienda sonriente.

Típicamente no me desaliento tan fácil, soy una firme creyente en ser optimista, lo que me inspiró en mi busca de nuevas actividades que me hagan sentir valiente y confiada. Necesito encontrar esas actividades que me ayuden a centrarme y enfocarme en mi propósito. Estoy en busqueda de dejar de sentirme agotada y reiniciar mi confianza para pararme y ponerme firme cuando alguien esta siendo lastimado o maltratado.

La idea de mi mejor amiga, de ser valiente y tomar riesgos, es la de lanzarse en paracaídas de un avión. Aunque la admiro y es valiente, yo no me pienso aventar desde un avión. Mi lucha por ser valiente es más la de una búsqueda interna y la conexión con mi propósito. Aquí hay una lista de 5 cosas, que he añadido a mi lista de actividades diarias para ser valiente en tiempos de la pandemia.

Apoyo espiritual y comunitario: Voy a la iglesia una vez a la semana para ayudar y dar recursos a la comunidad.
Comer saludablemente: Trato de mantener una buena dieta: no frituras, no pan, no dulces, etc.
Un entrenador personal virtual: Me he comprometido con mi entrenador de vernos a través de zoom, tres veces por semana.
Educarme para avanzar en mi carrera: Me inscribi en cursos para mejorar mis conocimientos y mantenerme al dia de como servir mejor a mi comunidad.
30 minutos al dia de silencio con mis pensamientos y un cuaderno: Me escapo del ruido. Me voy para el armario y me siento con mis pensamientos. Escribo todos mis pensamientos, tanto los racionales como los irracionales, y luego los organizo y me enfoco en los que ya existen en la realidad.

Las actividades que he añadido a mi agenda diaria, para ser valiente y tener mas confianza, puede ser diferente de la que tu necesitas y eso es normal. El viaje de cada persona es diferente. Todos venimos de diferentes vidas y aun asi todos tenemos la libertad para ser mejores.

Te reto ha hacer algo para mejorarte durante esta pandemia. Para empezar, haz una lista con 5 actividades que puedes implementar en tu vida diaria que te hagan sentir mas seguro y confiado. Que es tomar un riesgo y alejarte del miedo para ti? Te gustaría hacer una nueva actividad física (correr, yoga, etc) o el de crear nuevas conexiones, que te detiene? Mientras te dejo con estas preguntas. Nos encantaria que compartieras tus ideas de como ser mas seguro y confiado en los comentarios.

Be Bold. Be Brave. Be Confident.

Tue, 28 Jul 2020 18:10:04 GMT

"Freedom lies in being bold."

—Robert Frost

Can I just say #TheStruggle is real?

I have been on the hunt to find extra and new activities to help me feel bold and confident. In search of my new boldness, I have been practicing mindfulness and working to manage irrational thinking while in lockdown. I will be the first to admit my thoughts can get away from me quickly and I can spiral into thinking about the worst-case scenarios. A few months into the pandemic anxiety has been at an all-time high and compassion fatigue.

I have a love/hate relationship with the current regulations regarding the pandemic. I have loved the opportunity to organize my home, enjoy quality time with my children, and find new hobbies. But I also get stuck in my head and end up in a cycle of sitting with my thoughts, feelings, and emotions. This quickly led to burn out. Dealing with the fear of uncontrollable circumstances and just waiting to see what the future holds can could your ability to feel bold and confident right now. Being a proud introvert, I am not ashamed to say this pandemic has made me realize the benefits of interacting with peers, enjoy outings with family, and being able to walk into a store with a smile.

I am not typically discouraged easily. I am a believer in being optimistic, which inspired my hunt for extra activities to make me feel bold, brave, and confident. I needed to find activities that re-centered and re-focused my purpose. I was seeking to shake my burnout feelings and reignite my confidence to stand up and stand my ground when someone is being hurt or mistreated.

My best friend’s idea of taking risks and being brave was sky-diving. Although I admire her boldness, I will not be participating in jumping out of an airplane anytime soon. My fight for boldness is more of an internal search and connection to my deeper purpose.

Here is a list of 5 things I have added to my daily activities to achieve boldness in a pandemic.

Spiritual and community support: I attend church once a week to help with hospitality and severing the community with resources.
Clean eating habits: I try to maintain a clean strict diet; no fried foods, no bread, no snacks, no sweets.
Virtual personal training: I committed to meeting with my trainer over Zoom 3x a week.
Education for career advancement: I enrolled in courses to advance my knowledge and keep my approaches current with the population I serve.
30 minutes of silence a day with thoughts and a notebook: I escape the noise. I go into my closet and sit with my thoughts. I write out my rational and irrational thoughts, then organize and focus on thoughts that exist in reality and the moment.

The activities I added into my daily schedule, to achieve boldness and confidence, may be different than what you need, and that is normal. Each person’s journey is different. We all come from different walks of life, yet we all have the freedom to be bold.

I challenge you to do something to improve yourself during the current pandemic. For starters, make a list of 5 activities you can implement into your daily life that help you feel more bold and confident. What does taking a risk and stepping away from fear mean to you? If you’ve been wanting to try a new physical activity (rollerblading, running, yoga) or wanting to create new connections, what’s stopping you?

As we leave you with those questions, we would love for you to share what your ideas of being brave and confident are, in the comments.

El Caso de Vanessa Guillén Que Conmovió a la Comunidad Hispana

Mon, 20 Jul 2020 20:54:55 GMT

Vanessa Guillén era una niña de 20 años que estaba estacionada en la base militar de Fort Hood en Texas. Fort Hood es una de las bases militares más grandes de los Estados Unidos con 90,000 personas. Guillén desapareció en el baño militar en Abril de este año, pero días antes de su desaparición le reveló a su madre por teléfono que un sargento la acosó sexualmente.

Vanessa le contó no solo a su madre, sino a sus dos hermanas y sus amigas lo que el hombre había hecho. El hombre la acosó hasta el punto de ir a la ducha donde ella se bañó y se sentó a verla. Vanessa estaba intimidada. Ahora, te preguntarás: “¿Pero entonces por qué no buscó ayuda? " O "¿por qué no denunció de inmediato al acosador?" Vanessa no denunció el incidente por temor a lo que podría pasar dentro del Ejército y por temor a que algo le suceda a su familia. El ejército tiene tanto poder que no quería ser acusada de insubordinación. Pero para calmar las cosas con su familia, decidió que se encargaría de eso, pero esa fue la última vez que la familia de Vanessa escuchó de ella.

La desaparición de Vanessa

El 22 de abril de 2020, Vanessa Guillen desapareció de la base de Fort Hood, TX. La pregunta es la siguiente, ¿cómo desaparece una persona de la base militar de la noche a la mañana? ¿No se supone que haya un sargento que lleve una lista de los nombres de los soldados presentes? ¿Que se supone que no tienen un horario cuando los soldados tienen que presentarse en la base? ¿Cómo es posible que una persona desaparezca?

Vanessa nunca pudo informar oficialmente y su hermana, Lupe Guillén, dijo a los periodistas : “Mi hermana tenía miedo de denunciar el acoso porque nadie la iba a escuchar. Toman el acoso sexual y la agresión sexual como una broma. No les importa ". Esta experiencia no es exclusiva de Vanessa. Las encuestas periódicas del Ejército, la Armada, la Fuerza Aérea y la Armada muestran que aproximadamente 1 de cada 16 mujeres y 1 de cada 30 personas serán acosadas sexualmente mientras están de servicio, pero solo 6,000 informes con solo alrededor de 300 casos procesados . Entonces, 10/1000 personas son atacadas y nadie está allí para protegerlas o ayudarlas porque son las mismas personas que lo toman como una broma.

Qué está pasando ahora

Natalie Khawam, la abogada de la familia Guillén, informó que antes de que Vanessa desapareciera, la nativa de Houston les contó a los miembros de la familia que estaba siendo acosada sexualmente en la base, pero temía denunciarlo a su cadena de mando. Se han planteado muchas preguntas sobre el programa luego de la desaparición de Guillén, especialmente de su familia. El 30 de junio, los contratistas que trabajaban cerca del río León, a unos 30 kilómetros de la base, descubrieron restos humanos. Cuando las autoridades registraron el área, encontraron restos humanos dispersos que parecían ser colocados en una sustancia concreta y enterrados. Según el agente especial Damon Phelps con el Comando de Investigación Criminal del Ejército, Aaron David Robinson, un Especialista del Ejército de 20 años, fue identificado como la persona de interés en el caso de Guillén. Robinson murió por suicidio después de que las autoridades se pusieron en contacto con él. Mientras se lleva a cabo esta importante investigación, Khawam también declaró que la familia está presionando para que se promulgue una legislación en nombre de Guillén que proporcione "una agencia separada, algo así como la EOC (Comisión de Igualdad de Oportunidades de Empleo) en el mundo de la práctica privada. Tendría una persona independiente, no parte del comando, no parte del ejército, eso es imparcial. Un par de ojos diferentes. Esperan que la legislación conduzca a investigaciones imparciales y revisiones de acusaciones de acoso sexual en el ejército.

Rape Culture in the Hispanic Community

Mon, 20 Jul 2020 17:59:59 GMT

Irma Julia Garcia de Leonor (44) from El Salvador committed suicide on December 19, 2017. She was abused psychologically, physically, and sexually by her husband, Héctor Danilo Leonor. She tried to seek help but felt she could not. Mariana committed suicide after years of trauma and felt there was no justice for the abuse that was caused in the hands of her partner. Like her, there are hundreds more who do not seek help out of fear and feel their only option is suicide or to continue to live in the cycle of abuse.

Women like Mariana and Irma have stayed with their partners for many years, although they suffered abuse in all forms. Why? For fear of the justice system, fear of what others will say will say, and many other reasons. It is normalized in our culture and society that women have to be submissive towards men. In many soap opera shows, we see that women have to comply with what men say only because they are married; for example, in the novel “What Life Stole from Me”, which is one of the popular novels where actress Angelica Boyer plays a girl who marries a man to save her family of debts. In one scene, the protagonist is raped by her partner. During the rape, the man tells her that she as a woman had to fulfill her duty as a wife. Later, the protagonist falls in love with the aggressor. This is not just an example that women are taught to be submissive, but it is also an example of what rape culture is.

“With men you already know…”

“Why did you leave so late?”

“Women say ‘no’ when they want to say ‘yes.’”

“Don’t complain, you were lucky.”

“I already want to be raped.”

Rape Culture is everywhere and I know it remains etched in our minds. Many justify sexual violence through Rape Culture. The terminology “Rape Culture” was created by feminists in the United States in the 1970s. It was designed to demonstrate the different ways in which society blames victims of sexual assault and normalizes it. Many feminists have provided excellent definitions of what rape culture is and how it develops. Growing up in the Hispanic community, you will always see a level of masculinity that is perpetuated as healthy and increasingly common. That mindset has been created that men can do what they want, when they want, regardless of permission. Now this doesn’t generalize all Hispanic men, but it’s common in our culture. Another important aspect is that sexual assault toward men is not “believed”, but According to statistics, in the United States, 3% of Americans have experienced sexual violence in their life and in our culture, this is hardly talked about.

How rape is normalized in our culture & society

Music, television, internet, and almost every means of communication that exists
The victim is focused and blamed instead of the aggressor
The subject is mocked
It is encouraged through “machismo”
The survivor is not believed
Speaking outside the family and home is prohibited

It is our duty and right to change this culture. Every day we can do something new to learn and teach others about this topic. We must be the agents of change.

How we can put an end to rape culture

Create a culture of consent.
Educate yourself on what it means to have a healthy relationship with your partner, friends, and family.
Redefine masculinity.
Stop blaming the victims.
Dive into what rape culture means.
Listen to survivors.
Be part of organizations that help survivors.
Intervene and help others. Do not remain silent.
Learn more about it.
Talk about it.

Sources:

https://www.unwomen.org/es/news/stories/2019/11/compilation-ways-you-can-stand-against-rape-culture

https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-45883882

http://sites.bu.edu/daniellerousseau/2019/04/25/rape-culture-in-hispanic-communities/

The Case of Vanessa Guillén that Moved the Hispanic Community

Mon, 20 Jul 2020 17:51:48 GMT

Vanessa Guillén was a 20-year-old girl who was stationed at the Fort Hood military base in Texas. Fort Hood is one of the largest military bases in the United States with 90,000 people. Guillén disappeared in the military bathroom in April of this year, but days before her disappearance she revealed to her mother by phone that a sergeant sexually harassed her.

Vanessa told not only her mother, but her two sisters, and her friends what the man had done. The man harassed her to the point of going to the shower where she bathed and sat down to see her. Vanessa was intimidated. Now, you would ask yourself “But then why didn’t she seek help?” or “Why did she not immediately report the harasser? “ Vanessa did not report the incident for fear of what might happen inside the Army and for fear that something would happen to her family. The Army has so much power that she did not want to be accused of insubordination. But to calm things down with her family, she decided she was going to take care of it, but that was the last time Vanessa’s family heard from her.

Vanessa's disappearance

On April 22, 2020, Vanessa Guillén disappeared from the Fort Hood, Texas base. The question is the following, how does a person disappear from the military base overnight? Is there not supposed to be a sergeant who keeps a list of the names of the soldiers who are present? Aren’t they supposed to have a schedule when soldiers have to report back to base? How is it possible for a person to disappear?

Vanessa was never able to officially report and her sister, Lupe Guillén, told reporters , “My sister was afraid to report the harassment because no one was going to listen to her. They take sexual harassment and sexual assault as a joke. They don’t care.” This experience is not exclusive to Vanessa. Regular surveys of the Army, Navy, Air Force, and Navy show that approximately 1 in 16 women and 1 in 30 people will be sexually harassed while on duty, but only 6,000 reports with only around 250 cases prosecuted . So, 10/1000 people are attacked and nobody is there to protect them or help them because they are the same people who take it as a joke (more stats linked at the bottom of the page).

What's happening now

Natalie Khawam, the Guillén family attorney, advised that before Vanessa went missing, the Houston native told family members that she was being sexually harassed on base, but she feared to report it to her chain of command. Many questions have been raised about the program following the disappearance of 20-year-old Guillén, especially from her family. On June 30th, contractors working on a fence near the Leon River, about 30 miles from the base, discovered human remains. When authorities searched the area, they found scattered human remains that appeared to be placed into a concrete substance and buried. According to special agent Damon Phelps with the Army’s Criminal Investigation Command, Aaron David Robinson, a 20-year-old Army Specialist, was identified as the person of interest in Guillén’s case. Robinson died by suicide after authorities made contact with him. As this important investigation is underway, Khawam also stated that the family is pushing for legislation in Guillén’s name that would provide “a separate agency, something like the EOC (Equal Employment Opportunity Commission) in the private practice world. It would have an independent person, not part of the command, not part of the military, that’s unbiased. A different set of eyes.” They’re hoping the legislation will lead to unbiased investigations and reviews of sexual harassment allegations in the military.

What's next

Sexual violence and threats of retaliation and violence are not unique to Vanessa. These issues are common hurdles and/or consequences for people in the military who try to report or fight against sexual violence. There are gaps in agencies, support, and protections for survivors of sexual violence and in the military, the gap is getting exponentially bigger, so what can we do ?

Demand Accountability and action call the House/Senate Armed Services Committee: 1-855-906-4925. What to say: “I am emailing/calling you to demand a congressional investigation by the US Senate and House Armed Services Committee on the Army’s handling of the disappearance and murder of Vanessa Guillén.”
Contact local and state elected officials and ask what they are doing to ensure the safety and protection of survivors of sexual violence. What are they doing to prevent silencing and retaliation on local bases?
Research the “ I am Vanessa Guillén Bill ,” set to be released July 29th. It is fighting to make all sexual violence reports reported to and investigated by an outside 3rd party, instead of Commanders and fellow soldiers that might be doing the assaulting.
Donate to the Vanessa Guillén GoFundMe , created by her sister, to support her family.
Keep sharing her story . Every chance you get, share her story.

This is an ongoing, constant fight, and we encourage you to use your voice, platform, and economic resources to help get justice for Vanessa and the tens of thousands like her. If you or anyone you know is experiencing sexual violence contact your local assault crisis center or the RAINN online chat or hotline: 800-656-4673 .

Sources:

Image : Houston mural, created to honor the life of Vanessa Guillén
https://www.pdhealth.mil/clinical-guidance/sexual-assaultsexual-harassment
www.protectourdefenders.com/factsheet/
https://www.reuters.com/article/us-usa-military-sexual-assault-idUSKCN0XW28E

For more information, check out the sources linked on this sexual violence in military Wikipedia page .

Let's Talk: Self-Care

Wed, 15 Jul 2020 16:46:18 GMT

Has your life been extremely overwhelming lately? Does your life feel like a boring routine of working and returning home? For this month, let us add some entertainment and self-care to our lives. There are eight types of self-care: physical, emotional, psychological, social, environmental, financial, spiritual, and professional. Which one do you need to focus on this month? Lately, I have been focusing on physical and social activities. So far this month, I have been working out for an hour and a half every day and eating healthy meals. Focusing on my physical self-care has greatly improved my sleep, allowing me to go to sleep earlier than usual and sleep better. Self-care helps to restore our welfare.

Since covid started in 2019, there has been an increase of 40% for mental health issues, such as depression and anxiety. Quarantine and the pandemic have added several stressors to our lives. We are learning a new way of living, which could be frightening to most. Change can be challenging, and many people struggle with change. During this time, we should learn the different self-care methods and utilize them.

Many lost their jobs, and some are gaining great employment. This leads to financial self-care, saving a little for rainy days. Cook your favorite meal instead of eating out. Meal prep for the week to save time from cooking every day. Budget your finances and write down when bills are due. Professionally, use your PTO and sick days. No more overworking yourself; your position is replaceable. Your life isn't. We collectively learned during these trying times that employers overwork and underpay their employees. There are jobs out there that are respectful of your time, body, family, and mind. If you haven't been able to, have some social time with family and friends.

Declutter your home and work area so you can be more focused. Make a doctor's appointment for a wellness exam. We can become so busy that we neglect our bodies; I am guilty of this. Grab a sticky note and write down a to-do list. I am very forgetful, so having a planner or setting reminders assists with not missing anything throughout the day.

Most importantly, take a moment and breathe. If something is becoming extremely overwhelming, step away from it and take a break. When in doubt, choose you. Your mental health matters.

Let's Talk: Cuidado Personal

Wed, 15 Jul 2020 16:41:51 GMT

¿Su vida ha sido extremadamente abrumadora últimamente? ¿Su vida se siente como una rutina aburrida de trabajar y regresar a casa? Para este mes, agreguemos algo de entretenimiento y cuidado personal a nuestras vidas. Hay ocho tipos de cuidado personal: físico, emocional, psicológico, social, ambiental, financiero, espiritual y profesional. ¿En cuál necesita concentrarse este mes? Últimamente me he centrado en actividades físicas y sociales. En lo que va de mes, he estado haciendo ejercicio durante una hora y media todos los días y comiendo comidas saludables. Centrarme en mi cuidado físico ha mejorado enormemente mi sueño, lo que me ha permitido irme a dormir más temprano de lo habitual y dormir mejor. El cuidado personal ayuda a restaurar nuestro bienestar.

Desde que comenzó el covid en 2019, ha habido un aumento del 40% en problemas de salud mental, como depresión y ansiedad. La cuarentena y la pandemia han agregado varios factores estresantes a nuestras vidas. Estamos aprendiendo una nueva forma de vida, que podría asustar a la mayoría. El cambio puede ser un desafío y muchas personas luchan con el cambio. Durante este tiempo, debemos aprender los diferentes métodos de cuidado personal y utilizarlos.

Muchos perdieron sus trabajos y algunos están obteniendo excelentes empleos. Esto conduce al cuidado financiero, ahorrando un poco para los días de malos. Cocine su comida favorita en lugar de salir a comer. Prepare las comidas para la semana para ahorrar tiempo de cocinar todos los días. Haga un presupuesto de sus finanzas y anote cuándo vencen las facturas. Profesionalmente, use su tiempo libre pagado (PTO) y los días de enfermedad. No más exceso de trabajo; su puesto es reemplazable. Su vida no lo es. Colectivamente aprendimos durante estos tiempos difíciles que los empleadores trabajan en exceso y pagan mal a sus empleados. Hay trabajos que respetan su tiempo, su cuerpo, su familia y su mente. Si no ha podido, diviértase con familiares y amigos.

Ordene su hogar y área de trabajo para que pueda estar más concentrado. Concierte una cita con el médico para un examen fisico. Podemos estar tan ocupados que descuidamos nuestro cuerpo; Soy culpable de esto. Agarre una nota adhesiva y escriba una lista de tareas pendientes. Soy muy olvidadiza, por lo que tener un planificador o establecer recordatorios ayuda a no perder nada durante el día.

Lo más importante es tomarse un momento y respirar. Si algo se está volviendo extremadamente abrumador, aléjese y tómese un descanso. En caso de duda, elígete a usted. Su salud mental importa.

Let's Talk: Self-Care

Wed, 15 Jul 2020 16:38:54 GMT

Mour ne am enanin ke baj iabun? Kwoj ke enjake an boring routine ne am ilo am jerbal im drool nan mwemom? Ilo allon in, jenij add e jet entertainment im self-care nan mour kein ad. Elon ralitōk kain in self-care: physical, emotional (eñjake), psychological (lomnak ko ad), social (kamao ibben ro jet), environmental (belakid), financial (jāān), spiritual (mour in jetob), kab professional. Wōn iaer koj konaan focus kake ilo allon in? Ilo raan kein, elap ao focus ilo physical im social activities. Ilo allon in, ij exercise umin juon awa im jilñoul minute aesop raan im mona ko remman nan ejmour. Ilak focus ilo physical self-care ij loe k emanlak ao kiki, ij kiki ilo awa ko remman jen jinon. Self care ej jiban kakeel welfare ko ad.

Jen ien ko Covid ekar jinon ilo 2019, elaplok nan 40% nan mental health issues, ainwot buromej im inepata. Quarantine im pandemic eo ekar kobalak nan stressors ko ilo mour ko ad. Jej katok kilen mour juon mour kaal, im enij kamijak nan ro jet. Oktak emaron bin nan bujin armij. Ilo ien in, jenij katok bujin wawein ad self-care im kojerbali.

Bujin armij emoj aer loose jerbal ko aer, im jet rej bok jerbal ko elap an eman. Enij jerbal nan finanical self-care, im enij koman menin am kakon jāān. Komaate mona ko renno ibbam, ejjelokin am tel im mona ilo mwon mona kan. Kaboj meal ko am ilo juon week nan kejbarok ien jen am komaat aelop raan. Budget e jāān ko am im jeki raan eo ej due bill ko am. Professionally, kojerbale PTO im raan in nainmij ko am. Enjab lap am jerbal, juon emaron bar bok jikim. Botab, ejjelok juon emaron bok jikim ilo mour eo am. Jej katok ilo elon ien k jikin jerbal ko ad k elap aer kakkure koj im edrik aer kollaki rijerbal ro. Elon bar jikin jerbal ko renij kebarok ien ko am, barienwot kwe im bamlee ko am. Ne kojainin kar, enij lon ien am bed ibbem ro nukujm im mottam.

Jọkpej men ko lowaan mwemom im jikin jerbal eo am bwe en emanlok am focus. Komman am raan in appointment ibben takto eo am nan wellness check. Jemaron tel im boub, komman menin ad jab kejbarok anbwinid; Ij guilty kon menin. Bok juon sticky note im jeki juon to-do list. Kon ao kijor imelele, elon ao planner ak reminders ko rej jiban na ilo juon raan.

Consejos Útiles de Comunicación

Mon, 13 Jul 2020 20:45:17 GMT

La comunicación efectiva es una habilidad necesaria en la vida porque nos ayuda a establecer y mantener relaciones saludables. Las relaciones saludables nos permiten vivir vidas más largas y sólidas, creando menos estrés, conexiones más fuertes e incluso teniendo un impacto positivo en su carrera. Puede ser la diferencia para transmitir su punto de vista o continuar discutiendo con la pared. Dicho esto, pensé que sería importante dar algunos consejos sobre habilidades de comunicación útiles. Ahora, estos consejos no serán el final, todo será para arreglar las relaciones rotas o establecer nuevas de inmediato, pero son un comienzo y, a veces, eso es todo lo que necesita.

1. Desarrolle sus habilidades de escuchar / practique escuchar activamente

Al practicar buenas habilidades de comunicación, es importante que escuchemos a las otras partes involucradas. También es importante que no esté escuchando de forma preventiva y tratando de adivinar lo que van a decir. Eso significa que no pienses en preguntas o respuestas antes de que hayan terminado de hablar. Un ejercicio para practicar es repetir lo que se le ha dicho. Por ejemplo, "Ok, escuché lo que estás diciendo, te gustaría hacer x" o "por lo que entiendo, estás sintiendo / pensando x".

2. El lenguaje corporal es CRÍTICO

Aunque es posible que no nos demos cuenta, nuestros cuerpos dan varias señales cuando nos comunicamos. Estas señales pueden transmitir interés, desinterés, disgusto, anticipación, etc. Consejo útil: Inclínate y mantenga el contacto visual cuando esté conversando con alguien. Actualización: tenga en cuenta las pautas de distanciamiento social y el espacio personal de los demás cuando participe en esta práctica. ¡Puede permanecer involucrado y mantener el contacto visual enmascarado y a una distancia de 6 pies!

3. Tómese su tiempo para responder

Sé que yo mismo, en particular, tengo problemas con esta habilidad. Esta tarea puede ser bastante difícil, especialmente en el calor de un momento, pero es mejor que se tome su tiempo para formular una respuesta bien pensada en vez de decir algo con pasión que no pueda retractarse. En la práctica, esto puede parecer como detener una discusión y volver a ella más tarde. Esto no significa hacer una pausa para ignorarlo, sino hacer una pausa para resolver pensamientos y sentimientos para que todos puedan discutir abiertamente. ¡Grita a Marshall y Lilly de "How I Met Your Mother" por la inspiración!

4. Sea claro / transmita su punto

Al comunicarse, debe asegurarse de transmitir su punto de manera clara y concisa. No deje ningún espacio para la interpretación porque puede malinterpretarse. Lo último que quieres hacer es dejar las quejas sobre la mesa, no es justo que tu pareja vuelva a traer algo ya aplastado. Sin embargo, uno debe saber que existe una manera adecuada de abordar sus reclamos y problemas sin ser descortés. Cuando esté en desacuerdo, recuerde que siempre debe ser usted y su pareja contra el problema, no contra el otro.

5. Haga de la comunicación una prioridad

Esto puede ser lo más importante de esta lista. Sin la voluntad de incorporar la comunicación o convertirla en una prioridad, el resto de esta lista es inútil. Tienes que querer ser mejor, querer lo mejor para ti y tus relaciones. Si algo te duele, verbalízalo, si disfrutas algo, déjalo saber; la gente disfruta del refuerzo positivo. Esto puede parecer una hora sin que tu teléfono discuta varias cosas sobre tu día con tu pareja.

5 Communication Tips for Healthier Relationships

Mon, 13 Jul 2020 17:42:21 GMT

Read this article in Marshallese.

Effective communication is a necessary skill in life because it helps us establish and maintain healthy relationships. Healthy relationships allow us to live longer more fulfilled lives, by creating less stress, stronger connections, and even having a positive impact on your career. It can be the difference in getting your point across or continuing to argue with the wall. That being said I thought it’d be important to give a few tips on helpful communication skills. Now, these tips won’t be the end all be all to fix broken relationships or immediately establish new ones, but they’re a start, and sometimes that’s all you need.

Tip #1: Practice active listening.

When practicing good communication skills it’s important that we are listening to the other parties involved. It is also important that you aren’t preemptively listening and trying to guess what they’re going to say. So that means don’t think up questions or responses before they have finished speaking. One exercise to practice is to repeat back what has been said to you. For example “Ok, I hear what you’re saying, you would like to do x” or “from what I’m understanding you’re feeling/thinking x.”

Tip #2: Watch your body language.

Though we may not realize it, our bodies give away several cues when we communicate. These cues can convey interest, disinterest, disgust, anticipation etc. Helpful tip: Lean in and maintain eye contact when you are conversing with someone. Update: Be mindful of social distancing guidelines and other’s personal space when you’re engaging in this practice. You can stay engaged and maintain eye contact masked and 6ft away.

Tip #3: Take some time to better respond.

I know I myself in particular have trouble with this skill. This task can be pretty hard especially in the heat of a debate, but better you take time to formulate a thought out response than to say something in the passion that you can’t take back. In practice, this can look like pausing an argument and coming back to it at a later time. This doesn’t mean pausing it to ignore it, but pausing to work out thoughts and feelings so you all can openly discuss. Shout out to Marshall and Lilly from “How I Met Your Mother” for the inspiration.

Tip #4: Be concise.

When communicating you want to make sure you clearly and concisely convey your point. Do not leave any room for interpretation because it can be misconstrued. The last thing you want to do is leave grievances out on the table, it is not fair to your partner to bring something already squashed up again. However one should know there is an appropriate way to address your claims and issues without being rude. When in disagreement remember it should always be you and your partner vs the problem, not vs each other.

Tip #5: Make communication a priority every day.

This may be the most important thing on this list. Without the willingness to incorporate communication or make it a priority the rest of this list is useless. You’ve got to want to be better, want better for you and your relationships. If something hurts you, verbalize it, if you enjoy something, let it be known; people enjoy positive reinforcement. This can look like an hour without your phone discussing various things about your day to your partner.

Sources:

Unin Kenono ko Raurok

Mon, 13 Jul 2020 17:36:13 GMT

Read this article in English.

Wewein kenono ej juon skill ilo mour kinke ej jiban koj ejaak im drabij jemjera ko. Jemjera ko remmon ej kaitoklok ad mour im komman elon men ko ilo tarleb in mour ko ad ilo ad kadriklok inebata, kokajuurlok ekeijel ko ad ibben dron, im lelok kwalok juon wawein eo elap an emmon ilo jerbal ko ad kajojo ran. Emaron walok ilo oktak in wawein kwalok jela ko ad ak akwelel ibben juon kiju. Kin menin ij lemnak aurok bwe in boktok jet wawein ko ilo ad kenono.Ijjab ba bwe men kein renaj kemour juon jemjera eo emoj an rub, ak ijino juon jemjera eo emokaj an eddrek, botab ej juon ijino eo emman im jet edre in men jej aikuiji

1. Kalaplok skill in ronjake/kaminenik eok ronjake

Ne kwoj kamelmel wawein kenono elap an aurok bwe jen ronjake ro jet. Elap an aurok bwe kwon jab ronjake im kajidredre kin ta ko rej bojak in ba. Melelein bwe jab lemnak kin kajjitok ko im unin kenono ko jet mae ien eo emoj an armej eo juon kenono. Nan am kamelmel kwomaron aliji nan ko emoj jiron eok. Nan wanjonok, “Ekwe, ij ron ta ne kwoj ba, kwoj konan ke x” ak “Jen melele e ao, kwoj lemnak ak enjake x.”

2. Body language elap an aurok

Mene jejjab loe, ak enbwinid ej kwalok jet men ilo ad kenono. Enbwinid emaron kwalok ne ewor konan, ak ejjelok konan, ejjo, im men ko reirlak wot. Nan in jiban: Kebaak lak, kalimjek mejen armej eo ej kenono. Update: Kemejmej jonok ko emoj litok bwe jen loori kin naninmej in ilo ad jab lukkun ebaake dron. Kwoj maron kwalok wot am konan ta ko rikenono ej ba ilo am 6ft etolok jen e.

3. Bok ien nan am uak

Ijela ke menin ebin nan io make. Menin emaron lukkun bin elap tata ne unin kenono eboktok elap tarbok ko, ak elap an emman ne kwonaj bok jidrik ien im lukkun kalmenlokjen kin ta eo kwoj bojak in ba bwe kwon jab ba juon nan eo kwojjab maron in bar boke. Kwomaron kabojrak juon unin kenono im bar lelontak ilo bar juon ien. Ejjab melelein bwe kwoj kejol unin kenono eo, botab kwoj kabojrak unin kenono bwe en lon ien am kalmenlokjen kin ta ko kwonej ba. Juon nan in kamolol nan Marshall im Lilly jen “How I Met Your Mother” kin aer kwalok wawein in.

4. En melele am kenono/kwoj kwalok unin kenono eo am bwe en melele

Ne kwoj kenono kwoj konan bwe en lukkun melele ta ko kwoj ba. Jab likit jidrik kota bwe en bwod an armej eo juon boke melele ko am im komman tarbok. Men eo kwojjab konan komane ej ilo am bar lelontak juon unin kenono emoj amiro korajeram kenono kake. Botab, ewor wawein am lelontak nan eo mottam unin kenono ko ilo meanwor im jab ilo wawein eo eddro. Ne kwojjab erre kin juon men, kemejmej bwe kwomiro ej jumae tarbok eo, jab jumae dron.

5. Kenono ej aikuij moktata

Menin ej men eo aurok tata. Ne kwojjab likit bwe en moktata, ekwe aolep men ko jet ilo mour in belele eo am ejjelok tokjeir. Kwoj konan bwe kwon emmanlok im bwe mour in belele eo am en emmanlok. Ne ewor men en ear kametak eok, kenono kake, ne ewor juon am konan, kenono kake. Kwomaron likit talepon eo am im jab kajerbale iumin 1 awa likio nan am kenono ibben eo mottam kin elon unin kenono ko.

Sources:

The Census Changed My Understanding of Self

Mon, 06 Jul 2020 17:20:54 GMT

Millennials, have you completed your census this year?

I was born in 1990 and I’ve been head of my household for two censuses now. Yet, I have to admit 2020 is the first year I am actually filling out the census. I also have to admit, even though I am sharing what I’ve learned from my research of the census; I personally only filled out the census for future generations of my family. 100 years from now, I want my great-great-grandchildren to be able to look back and expand upon their family tree.

The image on this blog is actually a picture of my great-grandfathers WWII Draft Card. I was able to locate him through a 1940 census that was released in 2012. Finding this Draft Card, radically changed my ideas about the census, and since that day I have anticipated the collection of the 2020 census. Around Mid-March, I began to receive notices to complete the 2020 Census responding by mail or on-line. If you have not responded by August, the U.S Census Bureau will begin following up in person to get households to fill out the census. Another fun fact I learned on Census.gov is by law, refusal to answer all or part of the census carries a fine of up to $500, although the penalty has rarely been enforced. But I don’t want to “scare” you into filling out The Census, so below is a compilation of research and personal experience of why filling out the Census is so important.

5 things you should know about the Census

The United States has collected data about the population since 1790 and has continued to collect data every 10 years.
The National Archives and Records Administration collected census data up until 1940, the following decade; The U.S Census Bureau began to administer and maintain census data collections.
The decennial census began collecting basic information about people living in households such as; gender, race, completed grade level, occupation, relationship to head of household, read/write, and the number of slaves if any.
The data records collected are sealed and kept confidential for 72 years.
Data from the Census provides a basis for distributing federal funds annually across the country; impacting housing, education, transportation, employment, healthcare, and public policy.

If you are interested in tracking your family history, the census is a great resource

Since I have been able to understand American History, I was taught African Americans are products of generations of slaves. For years, I carried resentment towards the concept of being a product of slavery. The realization of being free in a land where you own nothing, not even yourself and your history, is irritating. This resentment, on top of repeated history lessons of slavery, sparked the fire. I wanted to know where I actually came from.

I asked myself; How well do you know your family history? Like really?

I should be the one that knows myself and my family genealogy. Yet I find it that I only know aspects of my family by what my immediate family shares with me. Or better yet what was taught to me off of the “winners” of history’s stories. All these feelings of discontent sent me on a quest to understand the genealogy of my last name.

The key to starting my family history research was my immediate family. I would ask each relative about specific individuals and gather their birth dates, places lived, and other important information.

I found out that my great grandfather and great grandmother separated when my grandfather was a child. Then my grandfather and grandmother also separated when my father was a child. Each separation caused distance between the men in my family. Having separation and distance can make it difficult for oral histories to be passed down. So I quickly discovered that I had to accept that nobody would share much with me about my great grandfather.

Throughout my research, I obtained his name from my grandmother. I started to research how far back I could locate my great grandfather in the U.S. Census data. I was able to find my paternal great grandfather, great grandmother, and grandfather on a 1940 census in Louisiana. I also was able to find out my great grandfather’s occupation, race, and that my great grandmother was a servant.

The furthest I was able to find my great grandfather was as a teenager identified as a lodger in someone’s home around 1930. I needed an answer to why I couldn’t find him on any census as a child due to him being born in 1911. After weeks of research, I was able to find the Canada Census in 1920. I was then able to identify my great-great grandfather’s name as well.

The tracking of my family through census has been very helpful for not only finding my family and starting an accurate family tree. It has also developed an understanding of my own bloodline through history that has helped me to identify myself as a Black American and not an African American. I learned over the past 100 years my last name and family have been in America, not Africa. No matter what history has taught me; I truly know I am an American and my bloodline fought hard for me to be able to identify as a Free Black American.

Which is why I advocate for citizens to complete the census this 2020. By completing this simple form you are not only helping improve the economy, social environment, and conditions of the communities. You are leaving official documentation for a loved one 72–100 years from now.

P.S. for those with inquiring minds; you can search the census by name and find your relatives that were living in 1940. By locating them, you will find out the names of persons who lived in your family members’ homes at the time the census was recorded. Good Luck on your search and don’t forget to fill out your 2020 census .

https://2020census.gov/en.html

Bwonbwon eo (Census) Ekar Ukot Wawein Ao Melele Kon Io

Mon, 06 Jul 2020 17:14:07 GMT

Read this article in English.

Millennial ro, emoj ke ami komman e bwonbwon ko ami ilo yio in?

Ikar lotak ilo 1990 eo im ilakar baj head of household ilo ruo de bwonbwon kio. Akko, ij konan ba bwe 2020 ej yio eo jinoin ikar kanne bwonbwon eo. Ij bareinwot aikuj bar ba bwe, mene naij ba nan kom kon ta ko ikar katak kake jen ao kar katak kon bwonbwon ne; wunin ao kar kanne bwonbwon eo ej nan bamle eo ao ilju im jeklaj im ro renij tok elikin. 100 yio jen kio, ikonan bwe ro jibu im ro nejier im ro jibwier ren maron lale won ro rekar tok mokta jen er im jela kon menmenbwij eo an bamle eo aer.

Pija in ilo blog in ej pija in WWII Draft Card eo an jemen jimmao. Ikar maron loe ilo bwonbwon eo ekar komman ilo 1940 eo im ekar rolok ilo 2012 eo. Ke ikar loe Draft Card in, ekar komman menin an ukot ao lemnak kon bwonbwon in, im jen wot raan eo ilakar baj kottar e tok bwonbwon eo an yio in 2020. Ilowan allon in Maaj eo, ekar jino itok letta in ao aikuj in kanne Bwonbwon eo an 2020 ilo ao naj kane leta eo rekar mail e tok akko kanne ilo ion lain. Ne kwojanin kar uak er jen Okoj eo, U.S Census Bureau eo enij jino follow up ilo aer itoitak iom nan iom nan an armej ro kanne bwonbwon eo aer. Bar juon men ikar katak ilo ao kar ital nan Census.gov ej ekar nan kien, ilo am makoko in uak e aolepen akko jidik kajjitok ko ilo bwonbwon eo, kwonij bakkin laptata $500, mene ekka aer jab kijon bakkin armej. Akko ijjab konan “kamijak” eok bwe kwon kanne bwonbwon en, kwonij loe ilal emoj ao ain aolepen research ko ao im men ko ekar walok nan io ilo ao im wunin an aurok bwe kwon kanne bwonbwon ne.

5 menko ilak lale kwoj aikuj jela kon bwonbwon en

United States emoj an ain aolep data kon population eo jen 1790 eo im ekar wonmaanlok im ain aolep data aolep 10 yio.
National Archives im Records Administration rekar ain data in bwonbwon ko tartar liklak jen 1940 eo, 10 yio tok elik; U.S Census Bureau eo ekar jinoe komman im debij wot collection in data ko jen bwonbwon ko woj maan tak.
Decennial bwonbwon eo ekar jino ain melele ko an armej ro ilo moko woj einwot; maan ak kora, ri-ia, kilaaj ta eo rekar jemlok ilo jikuul, jikin jerbal, rimarre ak ejjab nan head of household, riit/jeje, im nomba in slave ne ewor.
Record in data ko im rej ain i rej seal i im jab kwalok nan juon iumwin 72 yio.
Data jen bwonbwon eo ej kake juon basis nan lelak federal fund ko aolep yio i belakin in Amedka in; ilo aer itak ippen moko, jikin bikot jelalak ijon, kilen itoitak, jikin jerbal ko, healthcare, im public policy.

Ne kwoj konan lale history in bamle eo am, bwonbwon eo ej juon resource eo elap an emman

Jen ke ikar maron melele kon History in Amedka, rekar katak in io ke rikilmej ro im rej bed Amedka kein rekar likit er mweiuk nan riballe ro ilo elon ebeben ko ilo aer kar kwuli nan er. Ilo elon yio ko, elap ao kar kojdrat e lemnak in an juon kwuli nan ro jet. Ilo ao kar melele ilo an juon kar anemkwoj ilo juon lal eo im ejelok mweiom ie, bar eok make ilo am jab maron komman e jabdewot men eo kwoj konan komman e im bwebwenato eo am, ebwe an kalulu. Akejdrat in, ion elon ien koikar katak kon bwebwenato in slavery, ekar komman menin an urur kijek eo ilo na. Ikar konan jela ia eo ikar itok jen e.

Ikar kajjitok ippa make; Ewi jonan am ela kon bwebwenato in bamle eo am? Lukun in jela?

Enkar na eo inkar jela kon na make im menmenbwij in bamle eo ao. Akko ij loe ke ijela wot kajen jet wot nuku kinke ro nuku im elap ao ebaak er rej kwalok er nan io. Akko en emman lak ao kamelele ta ko im rekar katak in io jen “winner ro” ilo bwebwenato ko an rieto ro. Aolepen enjake kein ilo ao jab monono ekar komman bwe in bikot kilen ao melele kon menmenbwij in lastname e ao.

Key in ao kar jinoe research e bwebwenato in bamle e ao ej kar juon nuku eo im elap ao ebaak e. Ij kajjitok ippen kajojo ro nuku kon bar juon armej, ien lotak, ijoko rekar jokwe ie, im melele ko jet im raurok.

Ekar itok bwe in jela kon jimman jema im jibun jema im kon aerro kar jepel ke jimmao ekar drik. Inem jimmao im jibu rekar jepel ke jema ej drik. Kajojo jepel ekar komman menin an jab ebaak momman ro ilo bamle eo ao. Kon aer kar jepel im etolak jen droom ekar komman menin an ben an bwebwenato in bamle eo ao walok nan bamle ko tok elik. Im ikar mokaj im jela bwe ikar aikuj in erra ippa ke ejelok en enij lap aer jela kon jimman jema.

Ilo ao kar research, ikar boke etan jen jibu. Ikar jinoe research e ewi jonan ao nej kar maron tartar lik lak nan ao maron loe jimman jema ilo data eo an U.S. Census. Ikar maron loe lukun jimman jema, jibun jema, im jimmao ilo kar bwonbwon eo an Louisiana ilo kar 1940 eo. Ekar itok bwe in jela bwe melele ko an jimman jema kain kan an ijo ekar jerbal ie, e ri-ia, im kon an jibun jema kar juon rikamakoko.

Ikar maron tartar lik lak nan tore ko jimman jema ej teenage ilo an kar kiki ippen jet armej ilo kar 1930 ko. Ikar aikuj melele etke ijjab maron loe ilo bwonbwon ko jet ke ekar drik ke ekar lotak ilo 1911 eo. Elikin wiik in ao kar research, ikar maron loe bwonbwon eo an Canada ilo 1920 eo. Ikar maron kio borainwot jela etan jimman jimmao.

Ilo ao kar bikote bamle e ao ilo kar bwonbwon ko woj ekar jab jiban wot io loe bamle ko woj ao akko ekar borainwot komman menin ao maron komman e menmenbwij eo an bamle eo ao. Ekar borainwot komman menin ao melele kon bamle eo ao im ro ikar itok jen er im komman menin an jiban io jela won na einwot juon ri-kilmej in Amedka im ejjab juon eo im ekar itok jen African American. Ikar katok ke ilo 100 yio emoot lak last name e ao im bamle e ao rekar baj bed wot ilo Amedka kein, ejjab Africa. Jekdroon ta ko history ekar katakin io; illukun jela ke naij juon ri-Amedka im ro im botoktoku rekar ion elon men ko reben bwe na in maron juon ri-kilmej ilo Ameda kien im nain juon anemkwoj.

Im enin ej wunin ao advocate nan citizen ro bwe ren kane boom in bwonbwon ko aer ilo 2020. Ilo am naj kane boom in kwojjab jiban wot ilo am komanman lak economy eo, social environment eo, im joraan ko ilo jukjuk in bed eo. Kwoj ilik pepa in bamle eo am nan ro nukum 72–100 yio jen kio.

P.S. nan ro im ewor aer kajjitok; kwomaron search e bwonbwon eo ilo am likit et eo im bikot ro nukum im rekar mour ilo 1940 eo. Ilo am nej loe er, kwonij ital im jela etan ro im rekar jokwe ilo mwon ro nukum ilo ien eo bwonbwon eo ekar bok jikin. Good Luck ilo am search er im jab meloklok in kane bwonbwon eo am ilo 2020.

https://2020census.gov/en.html

El Censo Cambió Mi Comprensión de Mí Mismo

Mon, 06 Jul 2020 16:47:20 GMT

Millennials, han completado el Censo este año?

Yo nací en 1990 y ahora he sido la jefa de la casa durante dos Censos. Sin embargo, debo admitir que 2020 es el primer año en el que estoy completando el censo. También debo admitir, aunque estoy compartiendo lo que he aprendido de mis investigaciones del censo; personalmente solo llene el censo para las futuras generaciones de mi familia. Dentro de 100 años, quiero que mis tataranietos puedan mirar atrás y ampliar su árbol genealógico.

La imagen en este blog en realidad es una foto de la tarjeta de reclutamiento de la Segunda Guerra Mundial de mi bisabuelo. Pude ubicarlo a través de un censo de 1940 que se publicó en 2012. Encontrando esta tarjeta de reclutamiento cambió radicalmente mis ideas sobre el censo, y desde ese día anticipé la recopilación del censo de 2020. A mediados de marzo, empecé a recibir noticias para completar el censo de 2020 respondiendo por correo o en línea. Si no has respondido para agosto, la oficina del censo de Estados Unidos comenzará a realizar un seguimiento en persona para que los hogares completen el censo. Otro hecho divertido que aprendi en Census.gov es que, por ley, al negarse a completar todo o parte del censo conlleva multa de hasta $500, aunque rara es la vez que se ha aplicado. Pero no te quiero “asustar” para que completes el censo, entonces a continuación se muestra una recopilación de la investigación y experiencia personal de por qué es tan importante completar el censo.

5 cosas que creo que deberías saber sobre el Censo

Los Estados Unidos ha recopilado datos sobre la población desde 1790 y ha continuado recopilando datos cada 10 años.
La Administración Nacional de Archivos y Registros recopiló datos del censo hasta 1940, la década siguiente; La Oficina del Censo de Estados Unidos comenzó a administrar y mantener las recopilaciones de datos del censo.
El censo decenal comenzó a recopilar información básica sobre las personas que viven en hogares como: género, raza, grado completo, ocupación, parentesco con el jefe de familia, lectura/escritura y número de esclavos si los hubiera.
Los registros de datos recopilados se sellan y se mantienen confidenciales durante 72 años.
Los datos del censo proporcionan una base para los fondos federales anualmente en todo el país; impactando la vivienda, la educación, el transporte, el empleo, la atención médica y las políticas públicas.

Si está interesado en realizar un seguimiento de su historial familiar, el censo es un gran recurso

Desde que pude entender la historia estadounidense, me enseñaron que los afroamericanos son productos de generaciones de esclavos. Durante años, cargue con resentimiento hacia el concepto de ser producto de la esclavitud. Darse cuenta de ser libre en una tierra donde no eres dueño de nada, ni siquiera de ti mismo y tu historia, es irritante. Este resentimiento, ademas de las repetidas lecciones de historia de la esclavitud, encendio el fuego. Quería saber de donde vengo realmente.

Me pregunté a mi mismo; ¿Qué tan bien conoces tu historia familiar? ¿Como realmente?

Yo debería ser la que me conozca más y a mi genealogía familiar. Sin embargo, encuentro que solo conozco aspectos de mi familia por lo que mi familia inmediata comparte conmigo. O mejor aún, lo que me enseñaron los ganadores de las historias de la historia. Todos estos sentimientos de descontento me llevaron a una búsqueda para comprender la genealogía de mi apellido.

La clave para comenzar mi investigación de historia familiar fue mi familia inmediata. Le preguntaría a cada familiar sobre personas específicas, fechas de nacimiento, lugares donde vivió y otra información importante.

Descubrí que mi bisabuelo y mi bisabuela se separaron cuando mi abuelo era un niño. Luego, mi abuelo y mi abuela también se separaron cuando mi padre era un niño. Cada separación provocó distancia entre los hombres de mi familia. Tener separación y distancia puede dificultar la transmisión de historias orales. Asi rapidamente descubri que tenia que aceptar que nadie iba a compartir mucho conmigo sobre mi bisabuelo.

A lo largo de mi investigación, obtuve su nombre de mi abuela. Comencé a investigar qué tan atrás podía ubicar mi bisabuelo en los datos del censo de Estados Unidos. Pude encontrar a mi bisabuelo, bisabuela, y abuelo paternos en un censo de 1940 en Louisiana. También pude averiguar la ocupación, la raza de mi bisabuelo y que mi bisabuela era sirvienta.

Lo más lejos que pude encontrar a mi bisabuelo fue cuando era un adolescente identificado como inquilino en la casa de alguien alrededor de 1930. Necesitaba una respuesta porque no podía encontrarlo en ningún censo cuando era niño debido a que nació en 1911. Después de semanas de investigación, pude encontrar el censo de Canadá en 1920. Entonces pude identificar también el nombre de mi tatarabuelo.

El seguimiento de mi familia a través del censo ha sido muy útil no sólo para encontrar a mi familia y comenzar un árbol genealógico preciso. Tambien ha desarrollado una comprension de mi propio linaje a traves de la historia wue me ha ayudado a identificarme como un Americano Negro y no como un afroamericano. Aprendí que mi apellido y mi familia han estado en los Estados Unidos por los últimos 100 años, y no en África. No importa lo que la historia me haya enseñado; realmente sé que soy estadounidense y mi linaje luchó duro para que pudiera identificarse como un afroamericano libre.

Es por eso que abogo por que los ciudadanos completen el censo en 2020. Al completar este sencillo formulario, no solo está ayudando a mejorar la economía, el entorno social y las condiciones de las comunidades. Está dejando documentación oficial para un ser querido dentro de 72-100 años.

Para aquellos con mentes inquisitivas; puede buscar en el censo por nombre y encontrar a sus parientes que vivían en 1940. Al ubicarlos encontrará los nombres de las personas que vivían en las casas de sus familiares en el momento en que se registró el censo. Buena suerte en su búsqueda y no olvide completar su censo de 2020 .

https://2020census.gov/en.html

"Why Didn't You Just Report?"

Mon, 29 Jun 2020 17:05:51 GMT

“Why didn’t you report?”

Those words echo through the crowd, the friend group, the strangers across social media. “Why didn’t you just report? Why did you wait so long to say something?”

1. The survivor didn't know it was sexual assault

I believe sexual violence permeates all aspects of our lives. We see sexual violence in movies, TV shows, and ads. It’s used as a selling technique, to show “eroticism,” and as a joke. Then in interpersonal relationships, some believe assault can’t happen in a relationship, amongst family members, or from the same person more than once. Then the final nail that warps our perception of sexual violence is young kids are told they have to be hugged and touched by adults, kids are told if someone is being mean/aggressive it just means they have a crush, and teachers and parents all together like to steer clear of discussions around bodies, sexuality, and reproduction.

These norms of silence and myths around sexual violence began influencing since adolescence. We are taught warped ideas of what consent, sex, and attraction mean when sexual violence occurs. Some people don’t know. It can take months, or even years for some survivors to realize they are a survivor.

2. The survivor feels ashamed

Shame is a negative and disturbing emotional experience involving feelings of self-condemnation and the desire to hide the damaged self from others.

A survivor can be totally aware they were assaulted but be shameful of the fact it happened. It is a normal and valid response, but it can also prevent people from speaking their truth and seeking support.

Sexual violence is rooted in power and control, so on the opposite side, that means a survivor was robbed of any power and control over their body and experience. Part of shame has to do with breaking down ways someone could have stopped the assault and taken back control.

Some of the most common ways shame show up is a survivor telling themselves:

You didn’t say no firm enough or stop the assault
You weren’t careful enough (got too drunk, walking home alone, wasn’t “covered” enough)
You shouldn’t have trusted them

Shame has a tendency to impact survivors that are men and survivors that know their perpetrators more. If the assaulter is a close friend or family member, speaking out could break apart families, friend groups, and it could cause the survivor to lose a sense of community and security. While survivors that are men are taught from childhood that men can’t be assaulted, because they’re in control and they want sex. So the idea of being vulnerable, powerless, and assaulted doesn’t “fight” the narrative.

3. The survivor fears not being believed or retaliation

As mentioned earlier, sexual violence is an issue of power and control so when perpetrators attempt to maintain that power and control there is a threat of violence if the survivor says anything. This can be violence to them personally or family and friends. Then connected to maintaining power and control, about 80% of assaulters know their victim . That means they often know similar people, so perpetrators will manipulate friends, family, and coworkers to believe the survivor is making it up.

Not believing someone or retaliating is not just brought on by the perpetrator, but it has to do with a general notion that sexual violence isn’t an issue. This is highlighted perfectly in the documentary The Hunting Ground . One of the most prominent ways we see victim shaming and silencing is with the story of Jameis Winston. In 2012 FSU student Erica Kinsman was assaulted by Winston. Within a few days of the assault, she had been to the hospital, got a rape kit done, and reported. There was enough evidence for Winston to be picked up and questioned the next day, but to this day, that never happened. A year later the school publicly began “investigating.” The investigations consisted of doing next to nothing and creating no protection against retaliation for Erica. This was the same year Winston’s football career really took off and he won the Heisman Trophy… Meanwhile, Erica was being harassed so much by fans, students, and faculty she left the school. Despite DNA evidence nothing ever came of the local police and school investigation. While she is probably still healing and processing, he is in the NFL. Winston wasn’t telling officers, fans, and faculty to ignore Erica, they chose to do that themselves. For the glory of football, because he said it was consensual because if people are drinking assault can’t happen? There’s no way to know everyone’s reasons, but it happened.

For anyone who is reading this and wants to scream false accusations, the assault and filing happened before he was a “star,” so there was no money motivation or defaming a public figure’s reputation. Then additionally, others have accused him, and in 2018 he was suspended from 3 games for groping an Uber driver. Additionally in 2016, a year into his NFL career, Winston decided to settle the lawsuits for rape allegations, out of court.

4. The legal system

We will make an additional post about this because this is a doozy. But in short, many survivors are not willing to endure multi years-long investigations and trials. The judicial system is not trauma-informed or made in a way to protect survivors. So, for years, survivors have to see their perpetrators and continually tell their story over and over again, usually for minimum sentencing or no sentencing because it’s ruled a “mistake” or “bad decision.” (If you don’t believe this, here's a link to a twitter thread of quotes spoken by actual judges . This is a taste of what sexual assault survivors have to deal with.

¿Porque No Lo Reportaste?

Mon, 29 Jun 2020 16:15:49 GMT

Esas palabras resuenan entre la multitud, el grupo de amigos, los desconocidos en los medios sociales…” ¿Por qué no lo reportaste?” ¿Por qué esperaste tanto tiempo para decir algo?

1. El sobreviviente no sabía que había sido abusado sexualemte

Yo creo que la violencia sexual impregna todos los aspectos de nuestras vidas. Vemos violencia sexual en las películas, series, y anuncios. Es usada como una técnica de ventas, para mostrar “erotismo”, y como broma. Y luego en relaciones interpersonales, la gente piensa que el asalto no puede ser posible en una relación, entre miembros de la familia o por más de una persona. Y luego el clavo final de nuestra percepción de violencia sexual es que los niños se les enseña que deben abrazar y tocar a los adultos, se les dice a los niños que si alguien es grosero o agresivo solo significa que es una persona especial, y padres y maestros al igual prefieren evitar discusiones de cuerpos, sexualidad y reproducción.

Estas normas de silencio y mitos sobre la violencia sexual comienzan a influenciar desde la adolecencia. Se nos dice ideas deformadas sobre el consentimiento, sexo, y que la atracción signigfica cuando la violencia sexual ocurre. Alguna gente no sabe. Puede tomar meses o incluso años para que algún sobreviviente se de cuenta de que es un sobreviviente.

2. Un sobreviviente se siente avergonzado

La vergüenza es una experiencia emocional negativa y disturbante, que envuelve sentimientos de autoculpa y el deseo de esconder la parte dañada de otros ( https://journals-sagepub-com.mutex.gmu.edu/doi/pdf/10.1177/1077559505276686 ).

Un sobreviviente puede estar totalmente consciente de que fueron asaltados pero llenos de vergüenza de lo que les pasó. Es una respuesta válida y normal pero también detiene a la gente de hablarlo y buscar ayuda.

La violencia sexual esta arraigada en poder y control, y por el otro lado, esto significa que el sobreviviente fue robado de su poder y control de su cuerpo y experiencias. Parte de la vergüenza tiene que ver con las maneras de cómo uno pudo haber detenido el asalto y el de haber tomado de regreso el control.

Alguna de las maneras más comunes que la vergüenza se muestra en un sobreviviente es diciendose asi mismo:

No fui lo suficientemente firme para detener el asalto
No fui lo suficientemente cuidadoso (Me emborrache de más, camine sola a casa, no estaba “cubierta” lo suficiente)
Nunca debí de haber confiado

La vergüenza tiene la tendencia de afectar más a los sobrevivientes que son hombres o los sobrevivientes que conocen más a su asaltante. Si es un amigo cercano o un familiar, decir algo puede romper relaciones familiares, grupo de amigos, y pudiera provocar que el sobreviviente perdiera el sentido de comunidad y seguridad. Sobrevivientes que son hombres son enseñados desde pequeños que los hombres no pueden ser víctimas de asalto sexual porque ellos están en control y ellos quieren sexo. Entonces, la idea de ser vulnerable, sin poder y asaltados no “combate” la narrativa.

3. Un sobreviviente tiene miedo de no ser creído o a o de represalias

Como se mencionó anteriormente, la violencia sexual es un problema de poder entonces cuando el asaltante trata de mantener el poder y control hay amenazas de violencia si el sobreviviente dice algo. Esta violencia puede ser hacia los sobrevivientes personalmente o a su familia y amigos. Entonces conectados a mantener el poder y control, cerca del 80% de los asaltantes conocen a su víctima . Esto significa que de seguro conocen las mismas personas, por lo que los asaltantes pueden manipular amigos, familia y compañeros de trabajo para que crean que el sobreviviente está mintiendo.

Al no creerle a alguien o tenerle represalias no solo está hecho por el asaltante , pero tambien tiene que ver con la idea general de que la violencia sexual no es un problema. Esto está resaltado en el documental The Hunting Ground . Uno de los más prominentes modos de como se ve la culpa hacia la víctima y silencio es la historia de James Winston. En 2012 una estudiante del FSU, Erika Kinsman, fue asaltada por Winston. Después de un par de días ella fue al hospital, tuvo su examen de violacion hecho y lo reportó a las autoridades. Había suficiente evidencia contra Winston para ser detenido e interrogado al día siguiente pero hasta este día eso nunca pasó. Un año después la escuela comenzó a “investigar” públicamente. Este era el año en que la carrera deportiva de Winston estaba por los cielos y ganó el Trofeo Heisman… Pero mientras tanto, a pesar de la evidencia de ADN, no justicia o castigo le vino a Winston. Mientras que él festejaba su maravilloso año, Erica era perseguida y acosada por los fans, estudiantes y miembros de la facultad, y ella dejó la escuela. Mientras que ella estaba probablemente procesando todo esto y sanando, él estaba jugando para la NFL. Winston no le estaba diciendo a los Oficiales, fans, o miembros de la escuela que ignoraran a Erika, ellos lo hacían por sí mismos. Por la gloria del Fútbol, porque él dijo que el sexo fue consensual, porque la gente si esta tomada no puede haber violacion? No hay manera de saber las razones porqué, pero así sucedió.

Para cualquier persona que esté leyendo esto y diga que fue una falsa acusación, el asalto y el reporte paso antes de que él fuera estrella, entonces no había una motivación de dinero por difamar a una estrella pública. Y luego adicionalmente otras lo acusaron, y en el 2018 lo suspendieron de tres juegos por tocar a un conductor de Uber.

4. El sistema legal

Voy a hacer un comentario adicional acerca de esto, porque es muy aturdido. Pero en breve, muchos sobrevivientes no quieren pasar por múltiples años de investigación y juicios. El sistema judicial no está informado sobre el trauma o diseñado para proteger a los sobrevivientes, entonces por años tienen que ver al asaltante y relatar la historia miles de veces, muchas veces por una mínima sentencia o ninguna sentencia porque fue sentenciado como error o mala decisión. (Si no me crees esto, checa lo que escribi con palabras de jueces durante juicios de asalto sexual).

How to Talk to My Family About What is Going On with #BlackLivesMatter

Mon, 22 Jun 2020 16:50:00 GMT

This is translated from guía básica , or “ Basic Guide, ” by Dr. Maricela Becerra (IG @academicmami ). This was originally written in Spanish to create a resource for Spanish speaking families. Our team decided to translate it because it covers basic phrases and terms relevant to Black Lives Matter. Dr Marciela Becerra’s guide breaks it down into concise and easy to understand definitions, making it a great resource for anyone who is just learning or beginning to talk about the protest, BLM , and racism.

Click here for Dr. Maricela Becerra’s downloadable Spanish PDF version.

Racial profiling

It is assumed that a person is dangerous, bad, or a criminal only by their skin color, without any evidence supporting these ideas. For example, people within the Black or African-American community are detained by the police more than other communities, and on some occasions, law enforcement will use more violence against this specific community than they would for someone who is not a Black person committing a similar offense.

Police brutality

Excessive use of force and violence by the police which can result in physical injuries or even death. It mainly affects minority communities, especially the Black or African-American community. Sometimes simple things like a traffic stop have resulted in the death of a person who is Black or African-American.

Privilege or White Privilege

Those who are fair-skinned or white in this country are treated with more privilege than those with darker skin tones. For example, they are not immediately assumed to be criminals nor bad, and even if they are, the punishment is not the same. It does not mean that those with lighter skin tones do not face any obstacles, it just means that their problems are not due to their skin tones. This privilege has been normalized so that a lot of people do not realize what they have or that it exists. We can think that those who are criminals are because they actually are and have been arrested due to violence meanwhile people of color, especially African Americans, are arrested more often and receive harsher punishments than those who are fair-skinned committing similar offenses. Additionally, Blacks and African-Americans are detained, brutalized, and even murdered when no crime has taken place. Having white privilege means being able to have interactions with law enforcement and being treated fairly with little-to-no concern for the loss of freedom, dignity, or life.

Anti-blackness

Having negative feelings against Black or African-American people. These feelings are based on stereotypes or negative pictures constructed of this community. An example is thinking of a child with a white complexion and clear eyes as more beautiful and innocent than a black/brown child with dark eyes. These prejudices affect the way in which communities are being treated and seen.

Systemic racism

Institutional power systems have been created with the mindset of benefiting white-skinned groups of people. This means that Communities of Color, such as the Black or African-American community, do not receive the same resources, benefits, or opportunities as others.

You can see this systemic racism in employment, housing, the racial wage gap, the type of housing, or neighborhoods where Black communities live, and the incarceration of the Black communities in large numbers. Oppression and racism go beyond physical violence and are manifested in our daily life through these power systems and institutions.

Black Lives Matter

The Black or African-American community has been a victim of racism and police brutality more than other communities. Police kill more people in this community without a reason and those who abuse their power are not punished. This is why it is said that “black lives matter” because violence and lack of justice have shown that the lives of this community are not valued. This does not mean that they do not value the lives of other groups, but that we cannot ignore that the Black or African-Americans community is at greater risk.

History of slavery

The African-American community in this country was enslaved for several centuries. When slavery was made illegal, this community was oppressed by segregating it. This means that for decades they did not have access to the same education, jobs, and other opportunities as white people. Segregation ended over 60 years ago, but we cannot ignore that so many centuries of oppression, slavery, abuse, and not being treated as human beings, have contributed to the way in which this community is treated today.

Riots versus protests

It is understood that it is sad that some businesses have been affected. There are people of all colors who use the protests for other purposes, but this does not define the movement. The reason for the protest is to denounce the death of members of the Black or African-American community, that should be the focus. It is not our place to tell the community how to express their pain and frustration. Material things can be replaced, by focusing on material damage versus the senseless loss of Black lives, we are repeating the idea that the lives of the Black or African-American community are unimportant.

¿Cómo Hablo Con Mi Familia de lo que está Pasando Con #BlackLivesMatter?

Mon, 22 Jun 2020 15:55:47 GMT

Perfil racial

Se asume que una persona es peligrosa, mala o criminal sólo por el color de su piel. Aun cuando no hay pruebas en su contra. Esto resulta en que, por ejemplo, la comunidad afro-americana sea detenida por la policía más que otras comunidades y que en ocasiones utilizan más violencia en contra de ellos.

Brutalidad policial

El uso excesivo de fuerza y violencia por parte de la policía. Puede ser forma física, con golpes e incluso con la muerte. Afecta principalmente a comunidades minoritarias, sobre todo a la comunidad negra o afro-americana. En ocasiones cosas simples, como una multa de tráfico, han resultado en la muerte de una persona afro-americana.

Privilegio o privilegio de ser piel blanca

Aquellos de tez o piel blanca/clara en este país son tratados con más privilegios que otros de tez más oscura. Por ejemplo, no se asume que son criminales o malos, e incluso a los que sí lo son no se les

castiga igual. No quiere decir que aquellos de tez blanca no tengan obstáculos, sino que sus problemas no se dan a causa del tono de su piel. Este privilegio se ha normalizado tanto que mucha gente no se da cuenta de lo que tiene o de que existe. Podemos pensar en aquellos criminales realmente peligrosos que han sido arrestados sin violencia mientras que personas afro-americanas se les asesina incluso sin cometer algún delito.

Anti-piel oscura (prietos, morenos etc.)

Se tienen sentimientos negativos en contra de las personas afro-americanas. Estos sentimientos se basan en estereotipos o en imágenes negativas que se muestran de esta comunidad. Un ejemplo es pensar que un niño de tez blanca y ojos claros es más bonito e inocente que unos niños morenos y de ojos oscuros. Estos prejuicios afectan la forma en la que esta comunidad es tratada y vista sin importar su edad.

Racismo sistemático

Los sistemas e instituciones de poder se han creado con la mentalidad de beneficiar a los grupos de personas de piel blanca. Esto quiere decir que los grupos de color, como la comunidad afro-americana, no reciben los mismos recursos, beneficios u oportunidades que otros. Se puede ver este racismo sistemático en las tasas de desempleo, la diferencia en los salarios que ganan diferentes grupos, el tipo de vivienda o los barrios en los que estas comunidades viven, y en el encarcelamiento de estas comunidades a grandes números. La opresión y el racismo van más allá de la violencia física y se manifiestan en nuestra vida diaria por medio de estos sistemas e instituciones de poder.

Black Lives Matter

La comunidad afro-americana ha sido víctima del racismo y la brutalidad policial más que otras comunidades. La policía mata a más personas de esta comunidad sin razón y no castiga a aquellos que abusan de su poder. Es por eso que se dice que “las vidas afro-americanas importan,” Porque la violencia y la falta de justicia ha demostrado que no se valoran las vidas de esta comunidad. Esto no quiere decir que no se valoren las vidas de otro grupo, sino que no podemos ignorar que la comunidad afro-americana corre este mayor riesgo.”

Historia de esclavitud

La comunidad afro-americana en este país estuvo esclavizada por varios siglos. Y cuando se hizo ilegal la esclavitud, se oprimió a esta comunidad al segregarla. Esto quiere decir que por décadas no tuvieron acceso a la misma educación, trabajos y demás oportunidades que personas blancas. La segregación termino hace poco de 60 años, pero no podemos ignorar que tanto siglos de opresión y esclavitud, de abusos, de no ser tratados como seres humanos, han contribuido a la forma en la que esta comunidad es tratada el día de hoy.

Disturbios vs protestas

Entiendo que es triste que algunos negocios hayan sido afectados. Hay algunas personas que utilizan las protestas con otros fines, pero esto no define el movimiento. El motivo de las protestas es denunciar la muerte de la comunidad negra o afroamericana, ese debe de ser el enfoque. No es nuestro lugar decirle a esta comunidad como expresar su dolor y su frustración. Las cosas materiales pueden reemplazarse. Al enfocarnos en los daños materiales estamos repitiendo la idea de que las vidas de la comunidad afro-americana no tiene importancia.

I Am Not Your N****: A Contemporary Analysis on Who Can Say "The Word"

Wed, 17 Jun 2020 16:37:37 GMT

As we get closer to a prominent, though lesser-known day in American History (Juneteenth), we felt it was important to have a discussion on an argument we’ve been reluctant to listen to and be part of. This particular topic feels especially relevant due to the influx in racist TikTok content, and recently, some white women believe the name “Karen” is racist and just as bad as other racial slurs. So now seems like a perfect time to write an analysis on who can and can’t say “the word”. Disclaimer, I apologize if my thoughts seem everywhere as this is a sensitive topic for me, and I’ll also use this time to add a trigger warning.

Paul Mooney famously said, “Everybody wants to be a n****, but nobody wants to be a n****.” What does that even mean? Let’s break it down by asking a question. Why do people want the popularity, the coolness of Black culture, but no one cares about issues that plague the Black community, (i.e. police brutality, mass incarceration, inherent racism, discriminatory infrastructures in hiring, real estate, etc)? I could go on forever. I have gotten online and seen non-Black people refer to each other as n****. Not that it would justify it, but there were not any Black people even a part of the chat; arguably you could say that action is worse than calling a Black person that word. You yourself being not Black and calling another not Black person “the word” trivializes it and the struggle my Black ancestors went through. As a Black man, it is completely different when I call someone within the Black community that word. It is understood. Within the community, we know whether it is a term of endearment, a question, used to convey worry, etc. all by the inflection and pronunciation of the user’s voice. Now understand I am in no way advocating that this be done, but every marginalized group has words that the community is trying to reclaim, why not use your own when referring to members of your community? What is it about this term that draws you so strongly to resonate with saying it, does it leave a taste in your mouth that reminds you of a favorite childhood snack; does it evoke memories of a happier time in your life? As time has proceeded there has been the notion that if I don’t use it with malice that it’s okay and the Black community should accept that. I don’t know when, why, how, or who decided this, but somehow the Black community has to bear the weight of forgiveness. We are consistently told to forget the atrocities committed against us throughout history because it happened “so long ago.” Yet somehow people completely forget the fact that the society in place today benefits from those same atrocities that hamper our growth today. *Cough cough* looking at you Tuskegee Experiments, mass incarceration, Nixon and Regan’s War on Drugs, and I cannot, CANNOT, leave out slavery. You get it.

Please allow me to set the stage. The year is 2017 and Kendrick Lamar is rapping live in concert. He brings up a young concert-goer while performing his hit song “Humble.” The young woman, who just happens to be of the Caucasian variety is reciting the song with Kendrick. She happens to get to one particular line where he uses that word and she says it, confidently, almost effervescently. Kendrick rightfully so stops the performance and corrects the behavior. Cool, problem solved in my book. For reference, Kendrick uses that word a total of three times throughout the song so it’s not an integral part of it and could’ve easily been skipped, but that’s neither here nor there because even if it was integral she shouldn’t say it. This however did spawn a bunch of backlash and debates. I once found myself in a heated discussion with a Facebook friend. Originally we were on the same page that it shouldn’t be uttered by non-Black people. Then somehow there was a breakdown. A white man jumped into the conversation and stated Kendrick was wrong and that if he didn’t want that word to be said he shouldn’t put it in the song. I watched my “friend” fall into the trap of his logic and shut me out. I was dumbfounded! I mean here we are, in a conversation on who can say that word and they were ignoring the one expert in the field. I have never felt so powerless.

Now that brings me to Karen. Very recently there is a growing thought that the word Karen is racist and just as harmful as the n-word. At first, I thought it was a joke, just the latest meme sensation sweeping social media, but then I saw it gain more ground, a deeper following. People were actually posting this and were dead serious that a name could be racist, and more racist than what some would describe as the worst word in the English language. The notion that a name can be as racist as a word that has at least 600 years of hatred, discrimination, and violence behind it is ludicrous! Is this some sort of joke? This belittles the struggle and day to day plight of all African Americans. The thought that a name could usurp and replace a word in which most won’t even utter, a moniker bathed in misdeeds and wrongdoings is the epitome of entitlement and white fragility.

To sum it up, if you have to ask yourself if you can say the word, 9/10 you probably can’t and shouldn’t. As a rule, if you’re not Black, don’t say it. Regardless of how many Black friends you claim to have or how many Black stereotypes ( you didn’t intend to be racist but are still the same very racist) you think you “fit,” I am not, nor will I ever be, “your n*****.” If I may be so bold as to suggest something, why not just use the term buddy, pal, homie, or...friend. These all work equally well as they're not exclusive to any one group of people.

Thanks for coming to the TED Talk.

No Soy Tu N****: Un Análisis Contemporáneo de Quien Puede Decir “La Palabra”

Wed, 17 Jun 2020 15:34:52 GMT

Buenos días, tardes, noches, o cualquier frase relevante para usted mientras lee esto. Mientras nos acercamos a lo prominente, pienso el día menos conocido en la historia de América (Juneteenth):Yo creo que es importante tener una discusión en el argumento, que de mala gana he escuchado. Incluso se siente hasta más relevante porque hay una afluencia en el contenido racista en TikTok y ahora algunas mujeres blancas creen que el nombre de “Karen” es racista y tan malo como otros contenidos racistas. Ahora parece el momento perfecto para escribir un análisis de quien si y quien no puede decir “la palabra''. Me disculpo si mis pensamientos parecen estar por todos lados ya que este tema es un poco sensible para mi y también uso este momento para agregar una advertencia por el contenido.

Paul Mooney famosamente dijo que todo mundo quiere ser un N****, pero nadie quiere ser un N****. Pero qué significa? Vamos a explicarlo al hacer una pregunta. Porque la gente quiere la popularidad y maravillosa cultura negra, pero nadie se preocupa de lo que les afecta a la comunidad negra, (Por ejemplo la brutalidad policial, la encarcelación masiva, el inherente racismo, discriminacion al contratar, comprar casa, etc)? Y pudiera seguir por siempre.

He estado en linea y veo a muchas personas que no son Afroamericanos llamarse así. No que sea justificado, pero no había nadie Afroamericano en toda la conversación en línea, argumentativamente se pudiera decir que las acciones son peores que llamar a una persona de la raza negra así. Para ti mismo, no ser Negro y llamar a otra persona que tampoco es de la raza de los Afroamericanos esa “palabra” lo trivializa y tambien a la historia de todos los ancestros Afroamericanos. Como un hombre de raza negra es diferente cuando le digo la palabra a la misma comunidad de raza negra. Entre la comunidad negra nosotros sabemos distinguir el término si se usa en cariño, como pregunta, o como que lleva preocupación. Todo por el tono de voz. Quiero que comprendamos que no estoy aconsejando que esto se haga, pero cada grupo marginado tiene sus palabras que dicha comunidad está tratando de reclamar como suyas. Porque no usas tus propias palabras cuando te diriges a miembros de tu misma comunidad? ¿Cuál es el problema con este término y lo que realmente resuena con decirlo, deja un sabor en la boca que te recuerda de tu snack favorito de niño: evoca memorias de momentos más felices en tu vida? Con el tiempo que ha pasado, ha surgido la noción que si utilizas la palabra sin malicia está bien y no hay problema y la comunidad Afroamericana lo debería aceptar. No se cuando, porque, como o quien decidió esto, pero de alguna manera la comunidad negra ha tenido que lidiar con el peso del perdón. Se nos dice constantemente que olvidemos las atrocidades cometidas contra los Negros a lo largo de la historia porque ya paso hace mucho tiempo, y de alguna manera la sociedad de hoy en dia se beneficia aun de esas atrocidades que obstaculizan nuestro crecimiento hasta el dia de hoy. Experimentos, encarcelación masiva, La guerra de Nixon y Reagan contra las drogas y NO puedo olvidar la esclavitud, se entiende?

Por favor permítame poner la etapa. Este es el año 2017 y Kendrick Lamar está cantando en un concierto en vivo. Él trae a un pequeño espectador mientras el canta su éxito “Humble”. La pequeña mujer, que era una mujer blanca, estaba cantando la canción junto con Kendrick. Ella canta una particular línea donde se usa esa palabra y ella la dice muy confiadamente casi sin esfuerzo. Kendrick, con razón, para el concierto y corrige ese comportamiento Maravilloso, problema resuelto en mi libro. Para referencia, Kendrick usa esa palabra 3 veces a lo largo de la canción y no como parte integral de la canción y pudiera fácilmente ser saltada, pero eso no es ni de aquí ni de allá porque aunque no fuera parte integral de la letra ella no debe decirla. Sin embargo, esto generó un montón de reacciones y debates. Una vez me encontré en una discusión acalorada con un amigo de Facebook. Al principio estábamos de acuerdo que esa palabra no se debe usar por los que no son de la raza negra. Entonces de alguna manera había un rompimiento. Un hombre blanco saltó a la conversación y dijo que Kendrick estaba equivocado y que si no quería que se dijera esa palabra él no debía de haberla puesto en la canción. Mire a mi “amigo” caer en la trampa de su lógica y me callo. ¡Estaba estupefacto! Quiero decir, aquí estamos en la conversación de quien sí puede y quien no puede y estaban ignorando el experto en el campo. Nunca me había sentido tan impotente.

Ahora eso me trae a “Karen”. Muy recientemente hay un pensamiento creciente de que la palabra Karen es racista y tan dañina y perjudicial como la palabra N****. Al principio creí que era una broma, o el último meme sensacional del momento pero luego la vi de nuevo más estable y seguida. Gente estaba poniendo en las redes sociales que esta era una palabra racista y mucho más racista de lo que uno pensaría y descrita como la peor palabra del lenguaje de Ingles. Esta noción de que un nombre puede ser tan racista como la palabra que tiene por lo menos más de 600 años de odio, discriminacion, y violencia detrás de ella es ridículo! Es esto un tipo de broma? Esto menosprecia lo difícil que fue el día a día de la situación de los Afroamericanos. El pensamiento de que un nombre pudiera usurpar y reemplazar a una palabra en la que la mayoria ni siquiera pronunciamos, un apodo bañado en fechorías y cosas malas es la epifanía del derecho y la fragilidad blanca.

Para sumar, si te tienes que preguntar a ti mismo si puedes decir la palabra, 9 de cada 10 probablemente no puedes y no deberías decirla. Como regla, sino eres Negro no la digas, no importa cuantos amigos Negros tengas o cuantos esteretipos (no intentantes ser racista pero si es al mismo tiempo muy racista) crees que “encajas” yo no soy ni sere nunca tu “n****.” Si pudiera ser atrevido al sugerir esto, porque no utilizas el término amigo, camarada, conocido; estas son equitativamente lo mismo. No hay exclusividad para ningún grupo de gente. Gracias por venir a mi platica.

COVID & Culture: Impact on the Marshallese Community

Mon, 15 Jun 2020 16:32:52 GMT

I was born into a culture where social distancing wasn’t a thing. A culture where everything was celebrated with everyone, especially with families and friends. A culture where everyone, no matter how you’re related or where you’re located, came together and supported you during your time of need. A culture where everyone helped each other out just because we’re all Marshallese and it’s how we take care of our own.

In the Marshallese culture, there are three events that we cherish: birth (first birthday), marriage, and death. All three events are centered around a big feast where families and close friends come from all over the world, even from the Marshall Islands, to be a part of the event. The event that’s particularly close to home right now is death, or even when people get very sick and we support and help.

There’s a Marshallese saying, “ien elolo,” which translates to a time of seeing, and we say this when someone has passed. This phrase means that you see your bloodline and all those who came before you. Ien elolo is relevant around death, because Marshallese people gather from all different parts of the country and world, to support the immediate family during their time of grief. It’s a time of “jitdram” or time of getting to know your family tree. So not only is death a time of grieving, but it also brings about a time of connection, love, and family.

Family and getting together is a big part of the Marshallese culture and for the past three months, since COVID-19 broke out in the United States, we haven’t been able to. Since the beginning of the virus, we have been instructed to stay home, to practice social distancing, and to stop our gatherings. This might be easy for some of you, but to a culture where everything is celebrated with each other, it has been hard on us. I can tell you it has driven me crazy, I even Facetime my sisters about five times a day. It has gotten to the point to where I am on YouTube watching Marshallese 1st Birthday celebrations to feel like I am celebrating with my community and upholding my culture.

Not only are we struggling with not being around each other, but COVID has also started to spread fairly rapidly within the Marshallese community. This isn’t even because we are a culture that connects with closeness, but because a lot of Marshallese people work in poultry factories and general factories throughout NWA. Within factories, COVID is able to spread rapidly. So rapidly in fact that many plants are forced to temporarily close. As COVID is swiftly spreading, it has caused people to be hospitalized. Usually, if someone is hospitalized, there’s always someone with them, but now we can’t do that. This has broken my heart. It’s in our culture… no, it’s in our nature to take care of each other. So as I sit here typing, knowing that someone I know and love, or my loved ones love and care about, is sick with the coronavirus and there’s absolutely nothing we can do… it hurts. It’s heartbreaking!

Currently, we’ve lost about six Marshallese community members to the virus. I can’t imagine how their families are coping during this pandemic. Usually, when someone dies in the Marshallese community everyone comes out and supports the immediate family. Everyone that’s related or knew the person, would normally take time and go out of their way to visit the family. We usually take the family food and visit with everyone who came to support the family. This normally goes on until the person who passed is taken to a Marshallese church where they lay for three days. On the third day, the burial will take place followed by a big feast, or as we say a “eraak.” It’s a time where we celebrate their life and provide as much support and comfort as we can to the family. Eraak is a time where we eat and celebrate the beauty in life.

I know I’m not the only one that wishes the coronavirus would just go away. Honestly, I think it will take more lives and most likely even more Marshallese’s lives. I hate thinking, typing, or saying that but people have stopped practicing social distancing. Restaurants are opened back up, gyms are opened back up, and churches are opened back up. I know how important Church is to my community, but that’s also scary because most of the people attending don’t care because they say God has got them. I promise God is still protecting you, even if you practice from home. I am just very concerned and worried for my people.

I have voiced my concern on social media. I have criticized those that don’t take this virus seriously. Now that it has hit close to home, I’m scared and concerned for the sake of those that I care for. I just want to remind my people that our gatherings can hold off, we live once, and if you were to leave your loved ones behind, was it worth taking the risk?

Cómo el Coronavirus Ha Afectado la Cultura Marshallese

Mon, 15 Jun 2020 15:27:10 GMT

Nací en una cultura donde el distanciamiento social no existía. Una cultura donde todo se celebraba con todos, especialmente con familiares y amigos. Una cultura en la que todos, sin importar su parentesco o dónde se encuentre, se unían y se apoyan durante el momento de necesidad. Una cultura en la que todos se ayudan porque todos somos marshallese y así es como nos ocupamos de los nuestros.

En la cultura de las Islas de Marshallese, hay tres eventos que apreciamos: nacimiento (primer cumpleaños), matrimonio y muerte. Los tres eventos se centran en una gran fiesta en la que familias y amigos cercanos vienen de todo el mundo, incluso de las Islas, para ser parte del evento. El evento que está particularmente cerca de casa en este momento es la muerte, o incluso cuando la gente se enferma gravemente y nosotros nos apoyamos y ayudamos.

Hay un dicho de las Islas Marshallese, "ien elolo", que se traduce en un momento de ver, y lo decimos cuando alguien ha fallecido. Esta frase significa que ves tu línea de sangre y todos los que vinieron antes que tú. Ien elolo es relevante en torno a la muerte, porque las personas de las Islas Marshallese se reúnen de todas las partes del país y del mundo para apoyar a la familia inmediata durante su tiempo de duelo. Es un momento de "jitdram" o de conocer su árbol genealógico. Entonces, la muerte no solo es un momento de duelo, sino que también genera un momento de conexión, amor y familia.

La familia y la convivencia son una gran parte de la cultura de las Islas Marshallese y durante los últimos tres meses, desde que estalló el COVID-19 en los Estados Unidos, no hemos podido juntarnos. Desde el comienzo del virus, se nos ha indicado que nos quedemos en casa, que practiquemos el distanciamiento social y que detengamos nuestras reuniones. Esto puede ser fácil para algunos de ustedes, pero para una cultura en la que todo se celebra entre sí, ha sido difícil para nosotros. Puedo decirte que me ha vuelto loca, incluso hago Facetime con mis hermanas unas cinco veces al día. Ha llegado al punto en que estoy en YouTube viendo las celebraciones del primer cumpleaños de Marshallese para sentir que estoy celebrando con mi comunidad y defendiendo de mi cultura.

No solo estamos luchando por estar juntos, sino que COVID también ha comenzado a extenderse con bastante rapidez dentro de la comunidad de las Islas Marshallese. Esto no se debe ni a que seamos una cultura que se conecta con la cercanía, sino a que mucha gente de las Islas Marshallese trabaja en polleras y fábricas generales en todo NWA. Dentro de las fábricas, COVID puede extenderse rápidamente. De hecho, tan rápido que muchas plantas se ven obligadas a cerrar temporalmente. A medida que COVID se propaga rápidamente, ha provocado que personas sean hospitalizadas. Por lo general, si alguien está hospitalizado, siempre hay alguien con él, pero ahora no podemos hacer eso. Esto me ha roto el corazón. Está en nuestra cultura ... no, está en nuestra naturaleza cuidarnos unos a otros. Entonces, mientras me siento aquí escribiendo, sabiendo que alguien que conozco y amo, o que mis seres queridos aman y me preocupan, está enfermo con el coronavirus y no hay absolutamente nada que podamos hacer ... duele. ¡Es desgarrador!

Actualmente, hemos perdido a unos seis miembros de la comunidad de las Islas Marshallese a causa del virus. No puedo imaginar cómo se las están arreglando sus familias durante esta pandemia. Por lo general, cuando alguien muere en la comunidad de las Islas, todos salen y apoyan a la familia inmediata. Todos los que están relacionados o conocen a la persona normalmente se tomarían un tiempo y harían todo lo posible para visitar a la familia. Por lo general, llevamos la comida y visitamos a todos los que vinieron a apoyar a la familia. Esto normalmente continúa hasta que la persona que falleció es llevada a una iglesia de las Islas Marshallese, donde permanece durante tres días. El tercer día, se realizará el entierro seguido de una gran fiesta, o como decimos un "eraak". Es un momento en el que celebramos su vida y brindamos tanto apoyo y consuelo como podamos a la familia. Eraak es un momento en el que comemos y celebramos la belleza de la vida.

Sé que no soy la única que desearía que el coronavirus simplemente desapareciera. Honestamente, creo que se necesitarán más vidas y probablemente incluso más vidas de Marshallese. Odio pensar, escribir o decir eso, pero la gente ha dejado de practicar el distanciamiento social. Los restaurantes volvieron a abrirse, los gimnasios volvieron a abrirse y las iglesias volvieron a abrirse. Sé lo importante que es la Iglesia para mi comunidad, pero eso también da miedo porque a la mayoría de las personas que asisten no les importa porque dicen que Dios los tiene. Te prometo que Dios todavía te está protegiendo, incluso si practicas desde casa. Estoy muy preocupada por mi gente. He expresado mi preocupación en las redes sociales. He criticado a aquellos que no se toman este virus en serio. Ahora que ha llegado cerca de casa, estoy asustada y preocupada por el bien de aquellos a quienes quiero. Solo quiero recordarle a mi gente que nuestras reuniones pueden retrasarse, vivimos una vez, y si dejaras a tus seres queridos atrás, ¿valía la pena correr el riesgo?

Our Commitment to Anti-Racism & Liberation

Mon, 08 Jun 2020 16:26:36 GMT

Dear readers, partners, and survivors,

There is no good way to start this, but our hearts are aching for George Floyd and the many black people that have lost their lives at the hands of racism and unjust systems of oppression. As a center, we are outraged and hurting. We do not think words can fully explain how the community is processing and feeling right now, but this ends with us. We stand and fight with Black Lives Matter and the protests taking place across the country.

The NWA Center for Sexual Assault believes in a mission that commits to anti-violence, inclusion, and liberation. Some of you reading may be wondering why a sexual assault center is talking about racism and police brutality. Actively being anti-racist and doing what we can to dismantle the systems of violence and oppression within our justice and police system is essential to survivors of assault. Our commitment to anti-racism and anti-violence extends outside of survivors and into the community and nation, because we want to end the normalization of racism, violence, and suffering.

These words are easy to type on a page or post on social media, but we are taking action through our outreach and partnerships. We actively seek to create diverse connections, programs, and partnerships with the community through our five outreach teams. These teams focus on the Marshallese community, the Black community, the LGBTQIA+ community, the Faith community, and the Latinx community. This is not just an effort to educate the greater community on sexual violence. These programs allow us to create resources and support systems specifically asked for and wanted by these local communities. We’ll also add, we are always learning and growing, so if people have wants and needs that are not being met, please reach out so we can change that immediately.

Moving forward, not only will we continue with our outreach teams but work to grow and expand with the needs of communities. We will use our platform and resources to promote and create space for organizations committed to anti-racism and anti-violence work. We are working to continually expand our staff and volunteer trainings to include all-encompassing cultural competency, identity, and anti-racism curriculum. We also want to make clear, we understand we work with police departments but will continue to ensure that all survivors who access our services are safe, supported, and in control of how, when, and if they ever interact with police departments.

We see your pain. We hear your demands. And we unequivocally support and stand with Black Lives Matter and all anti-racism fights. To those reading, we challenge you to take this fight into your lives. Talk to your coworkers, supervisors, family members, and friends. This work doesn’t end when the protest stops. It ends when being black isn’t a crime.

Our thoughts are with the family and loved ones of George Floyd. Our thoughts are with the families and loved ones of all black people who experience daily oppression and to those who have lost their lives too soon.

We choose what the future of this country looks like. We choose how we use our platforms, access, and power to protect, support, and uplift others. I leave you with this quote:

“If you are neutral in situations of injustice, you have chosen the side of the oppressor.”

—Desmond Tutu

With love, support, and fight,

NWACSA Advocates

If anyone is looking for educational materials on anti-racism, police brutality, privilege, or identity—and any other topics—or you’re looking for ways to support and create change please contact info@nwasexualassault.org .

Support your local black community

On June 19, aka Juneteenth , you can actively support your local black community. Let’s Talk NWA, our center’s outreach team, is hosting a virtual concert for Juneteenth. This is a day and event to celebrate black culture, liberation, and freedom. Follow Let’s Talk NWA to tune into the livestream and stay up-to-date with the event.

Nuestro Compromiso con el Antirracismo & la Liberación

Mon, 08 Jun 2020 15:21:16 GMT

No hay una buena manera de comenzar esto, pero nuestros corazones están ansiosos por George Floyd y las muchas personas negras que han perdido la vida a manos del racismo y los sistemas injustos de opresión. Como centro, estamos indignados y heridos. No creo que las palabras puedan explicar completamente cómo la comunidad se está procesando y sintiendo en este momento, pero esto termina con nosotros. Nos ponemos de pie y luchamos con Black Lives Matter y la protesta que tiene lugar en todo el país.

El Centro Contra La Agresión Sexual de la NWA cree en una misión que se compromete con la lucha contra la violencia, la inclusión y la liberación. Algunos de ustedes que leen pueden preguntarse por qué un centro de agresión sexual habla de racismo y brutalidad policial. Ser activamente antirracista y hacer lo que podamos para desmantelar los sistemas de violencia y opresión dentro de nuestro sistema de justicia y policía es esencial para los sobrevivientes de

asalto. Pero nuestro compromiso con el antirracismo y la antiviolencia se extiende fuera de los sobrevivientes a la comunidad y la nación, porque queremos poner fin a la normalización del racismo, la violencia y el sufrimiento.

Estas palabras son fáciles de escribir en una página o publicación en las redes sociales, pero estamos tomando medidas a través de nuestro alcance y asociaciones. Buscamos activamente crear diversas conexiones, programas y asociaciones con la comunidad a través de nuestros 5 equipos de extensión. Estos equipos se centran en la comunidad Marshallese, la comunidad negra, la comunidad LGBTQIA +, la comunidad de fe y la comunidad de habla hispana. Esto no es solo un esfuerzo para educar a la comunidad sobre la violencia sexual, sino que estos equipos nos permiten crear recursos y sistemas de apoyo directamente solicitados y deseados por la comunidad. También diré abiertamente que siempre estamos aprendiendo y creciendo, así que si la gente tiene deseos y necesidades que no se satisfacen, comuníquese y cambiaremos eso de inmediato.

En el futuro, no solo continuaremos con nuestros equipos de extensión sino que trabajaremos para crecer y expandirnos con las necesidades de las comunidades. Utilizaremos nuestra plataforma y recursos para promover y crear espacio para organizaciones comprometidas con el trabajo contra el racismo y la violencia. Estamos trabajando para expandir continuamente nuestro personal y capacitaciones de voluntarios para incluir un currículo global de

competencia cultural, identidad y antirracismo. También queremos dejar en claro, entendemos que trabajamos con los departamentos de policía, pero continuaremos asegurando que todos los sobrevivientes que accedan a nuestros servicios estén seguros, respaldados y controlen cómo, cuándo y si alguna vez interactúan con los departamentos de policía.

Vemos tu dolor. Escuchamos tus demandas. Y apoyamos inequívocamente y apoyamos a Black Lives Matter y las luchas contra el racismo. Para todos los lectores, te retamos a llevar esta pelea a tus vidas. Hable con sus compañeros de trabajo, supervisores, familiares y amigos. Este trabajo no termina cuando se detiene la protesta. Termina cuando ser negro o afro-americano no es un crimen.

Nuestros pensamientos están con las familias y seres queridos de todas las personas negras o Afro-Americanas que experimentan la opresión diaria y con aquellos que han perdido la vida demasiado pronto.

Con amor, apoyo, y lucha,

Asesores de Centro Contra La Agresion Sexual de NWA

Will My Wait for Change Turn My Love to Hate?

Mon, 01 Jun 2020 16:17:39 GMT

I do not think you understand the pain, I feel.

There were not too many routes set up for me, just obstacles in my field.

I’ve tried to conquer effectively and stay out of your way.

I have heard the mind is the battlefield, yet I’m prescribed prescription pills.

I pop a pill to doze off to ignore responsibilities. I don’t want to deal with the reality.

Freedom is not what it is cracked up to be.

These chains around my neck and my mental reality got me pretending I am living happily.

When the truth is I could gain the American Dream and still live in misery.

I often wonder what would life be, if I was born into peace.

Instead of cycles of poverty.

I want to be able to think clear without fear of you murdering me.

You would never know the feeling until you are in the position of trying to “figure it out.”

I am fighting a systematic feud. Feet deep in the mud I want to rip out my roots.

I am tied up in the concrete of insane. I act as if I am okay, but “I CAN’T BREATHE.”

Born into it my air is low, to be honest with you, I should have been choked.

Repeating the same cycles, praying for a change.

Tossing and turning. And I still cannot figure out which route to take.

Once again I’ve been startled, I cannot see through the rain.

Weight on my shoulders getting heavier but I wasn’t raised to complain.

My blood line has curses; is this what’s destined for me?

Another human being thinking they’re superior to me?

When does it stop?

How does it stop?

I cannot help but wonder…where is the dream?

Or will my wait for change turn my love into hate?

¿Mi Espera por el Cambio Convertirá Mi Amor en Odio?

Mon, 01 Jun 2020 15:02:34 GMT

Realmente quiero saber qué hace que mi vida sea menos valiosa que la tuya.

No creo que entiendas el dolor que siento.

No había demasiadas rutas establecidas para mí, solo obstáculos en mi camino.

He tratado de conquistar con eficacia y mantenerme fuera de tu camino.

He oído que la mente es el campo de batalla, pero me recetan píldoras medicadas.

Tomo una píldora para quedarme dormida e ignorar las responsabilidades. No quiero lidiar con la realidad.

La libertad no es tan buena como parece.

Estas cadenas alrededor de mi cuello y mi realidad mental me hicieron fingir que estoy viviendo felizmente.

Cuando la verdad es que podría ganar el sueño americano y seguir viviendo en la miseria.

A menudo me pregunto cómo sería la vida si naciera en paz.

En lugar de ciclos de pobreza.

Quiero poder pensar con claridad sin temor a que me mates.

Nunca conocerías el sentimiento hasta que estés en la posición de tratar de "resolverlo".

Estoy luchando contra una disputa sistemática. Pies profundos en el barro.

Quiero arrancarme las raíces.

Estoy atada al hormigón de los locos. Actúo como si estuviera bien, pero "NO PUEDO RESPIRAR".

Nacido en él, mi aire es bajo, para ser honesto contigo, debería haberme ahogado.

Repetir los mismos ciclos, rezando por un cambio.

Sacudidas y vueltas. Y todavía no puedo entender qué ruta tomar.

Una vez más me sorprendió, no puedo ver a través de la lluvia.

El peso sobre mis hombros se hacía más pesado, pero no me criaron para quejarme.

La Fracción IX: Reglas Nuevas & Consecuencias

Mon, 25 May 2020 17:15:47 GMT

¿Que es La Fracción IX?

La enmienda a la educación del año 1972, Fracción IX, está compuesta de 37 palabras, pero fundamentalmente cambia, como las escuelas que reciben apoyo del gobierno deben de manejar al abuso sexual y la discriminacion de genero. La ley dice: Ninguna persona en los Estados Unidos de Norte America puede , en base de su sexo, puede ser excluido de participacion, se le niegue ningun benefidio, o ser sujeto a discriminacion por ningun modelo educativo, programa o actividad que reciba apoyo gubernamental Federal. En las últimas 5 décadas, la aplicación de la fracción IX ha sido interpretada de varias maneras por las escuelas y cortes.

La Fracción IX, en un principio ganó mucha popularidad por proveer acceso al deporte equitativamente. Las escuelas fueron obligadas a tener una igualdad de equipos entre hombres y mujeres y el de proveer becas equitativamente y “después de estar esta fracción presente por 30 años, por cada hombre hay 2.5 mujeres en los deportes de la escuela. Alrededor de 3 millones de mujeres están jugando deportes en su escuela actualmente gracias a la fracción IX. En las últimas dos décadas, esta ley también ganó popularidad debido a que: La violacion y el asalto sexual no eran bien manejados por las autoridades escolares. Esto parecía como que las escuelas no eran responsables por la violencia sexual entre estudiantes, al no promover medidas de seguridad ya que los estudiantes sufren de continuos abusos o la indiferencia total por parte de la escuela.

Sobrevivientes, consejeros y organizaciones sociales han estado luchando por mas responsabilidad por parte de las instituciones sobre cómo abordan la violencia sexual, y en el 2011 la gente pensaba que todo cambiaria a largo plazo. La administración de Obama escribió, Queridos colegas, una carta que dice que el gobierno federal va a comenzar a presionar a las escuelas y hacerlas responsables por los malos manejos del título IX. Algunas de las regulaciones que la administración de Obama puso claras fue que en los primeros 60 dias como limite para las investigaciones, no audiencias en vivo, no a la interrogación cruzada, y varias protecciones para los sobrevivientes con acceso a consejería, órdenes de protección y acceso a cambiar los horarios y el lugar donde viven.

Después de unos años de quejas, y muchos más sobrevivientes saliendo de las sombras, algunas personas se empezaron a frustrar y creer que los administradores sobrepasaban y eran injustos al suspender a los estudiantes, especialmente cuando se trataba del alcohol . Grupos del debido proceso exigieron un proceso mejor para los estudiantes que habían sido acusados. En 2017, cuando la secretaria DeVos tomó la oficina de educación, ella quitó estas reglas que fueron puestas en la era de Obama y se pusieron a crear reglas que también protegían al Acusado.

¿Las nuevas reglas de la Fracción IX protegen...al acusado?

Después de trabajar con grupos del debido proceso, los perpetradores de violencia sexual, y los estudaintes expulsados, en miercoles el 6 de Mayo del 2020, el departamento de educación de los Estado Unidos anunció una nueva Fracción IX, con mas de 2000 páginas de reglas. Desde el 14 de Agosto del 2020, los cambios incluirían limitar quiénes son los informantes obligatorios, se requería nuevamente audiencias en vivo con contra interrogatoria , se amplía el estandard de lo que es considerado acoso, no le pone limite de tiempo a las investigaciones, y reduce la responsabilidad según la ubicación porque debe ocurrir en el campus de la escuela. El estándar de la nueva localidad añadió muchas reglas como: que los colegios deben investigar malas conductas que ocurran fuera del campus pero en actividades educativas, pero no fuera del campo durante el año escolar. Las fraternidades son consideradas programas educacionales solo si son reconocidas por la institución (Brown 2020). Es esencial notar que muchas universidades no reconocen las asociaciones griegas, especialmente sus fraternidades en un intento por separarse de demandas legales y casos de mala conducta.

El mayor problema de esta regla es que los colegios ya tienen el debido proceso estandarizado y ya muchos hasta tiene audiencias. La mayor diferencia es que las escuelas no permitían el contrainterrogatorio, que es donde el acusado o su asesor interroga al sobreviviente. La interrogación es desanimada en la investigacion de violencia sexual, porque los asessores de las victimas de asalto sexual dicen que: “El sobreviviente revive el trauma una y otra vez y esto va a promover que la gente no busque justicia.” La nueva regla permite a cualquiera interrogar al sobreviviente y puede ser desde un abogado caro, el asaltante, el mejor amigo o cualquiera. Por lo tanto, esto no solo tiene el potencial de volver a traumatizar al sobreviviente, sino que también crea desigualdad basada en la riqueza y el acceso, y "Si bien, en teoría, los profesores y el personal podrían ser entrenados para desempeñar ese papel, pocos educadores se sentirán equipados para hacerlo frente a un litigante experimentado . "

“Las universidades públicas de Kentucky, Michigan, Ohio, y Tennessee ya han comenzado con las interrogaciones en audiencias de la fracción IX”, estas escuelas recibieron la misma cantidad de reportes en 2019 que en los años previos, pero otros reportes muestran que menos estudiantes optan por una investigación formal y buscan solución informal. “Pocos sobrevivientes de la agresión sexual querrán pasar por un proceso de este tipo. Para ellos, el debido proceso para los acusados puede terminar significando ningún proceso en absoluto.” Por consiguiente, el asaltante escapa a las consecuencias de sus actos y continúa con sus estudios como si nada y deja a los otros estudiantes en un estado de peligro y miedo.

Las nuevas reglas de la Fracción IX, son un chivo expiatorio. Las escuelas están permitidos esencialmente escoger cómo responder al asalto sexual y la discriminacion sexual sin ser responsables de ello. Si la victima decide proceder con la investigacion, ellos tienes que revivir el trauma varias veces por la audiencia en vivo o un consejero incompetente. Estas reglas nos retroceden en tiempo en lugar de avanzar en un progresivo y equitativo futuro lleno de oportunidades para todos los estudiantes.

Referencias:

Altschuler, G. C., & Wippman, D. (2020, 01 05). Proposed changes to Title IX will not solve the problem of sexual assaults on college campuses. Retrieved from https://thehill.com: https://thehill.com/opinion/education/476814-proposed-changes-to-title-ix-will-not-solve-the-problem-of-sexual-assaults
Brown, S. (2020, 05 06). What Colleges Need to Know About the New Title IX Rules. Retrieved from www.chronicle.com: https://www.chronicle.com/article/What-Colleges-Need-to-Know/248717
LG. (2020). 16 Pros and Cons of Title IX. Retrieved from vittana.org: https://vittana.org/16-pros-and-cons-of-title-ix

Title IX: New Rules & Consequences

Mon, 25 May 2020 16:07:37 GMT

The Education Amendment Act of 1972, Title IX, is composed of 37 words, 37 words that fundamentally changed how federally funded schools responded to sexual harassment and gender discrimination. The law states, “No person in the United States shall, on the basis of sex, be excluded from participation in, be denied the benefits of, or be subjected to discrimination under any education program or activity receiving Federal financial assistance.” (1) Over the past 5 decades, the application of Title IX has come from the interpretation of education boards and court cases.

Title IX originally gained publicity in relation to creating equal access to sports. Schools were required to have an equal amount of sports for men and women, and provide equal and fair sports scholarships, and “after 30 years of Title IX being present, 1 in 2.5 girls played varsity high school sports. About 3 million teen girls are playing at the high school level today because of Title IX” (2). In the past 2 decades, Title IX has also gained popularity in relation to sexual harassment and sexual violence and schools not efficiently and effectively responding to claims. This has looked like schools saying they are not responsible for student to student sexual violence, not providing safety measures for students experiencing continual harassment, and just a general indifference to sexual violence.

Survivors, advocates, and legal organizations have been fighting for more accountability in how schools address sexual violence, and in 2011 people believed things would change long-term. The Obama administration wrote “Dear Colleague,” a letter stating that the federal government “would start holding colleges accountable for mishandling [Title IX] complaints.” Some of the regulations the Obama administration put in place where a 60-day limit on investigations, no live hearings, no cross-examinations, and various protections with access to counseling, protection orders, and access to change schedules and housing locations.

After a few years of complying, and more and more survivors coming forward, some people began to become frustrated and believed administrators overstepped and were unfairly suspending people, especially when alcohol was involved. Due process groups demanded a fairer process for students who had been accused. In 2017, when DeVos took office she withdrew the guidelines that were issued during the Obama era and went on a journey to create regulations that also “protected” the accused perpetrator.

New Title IX rules protect the...accused?

After working with due process groups, perpetrators of sexual violence, and expelled students, on Wednesday, May 6, 2020, the US Department of Education announced a new 2,000 paged Title IX rule. As of August 14, 2020, the changes will include limiting who are mandatory reporters, require live hearings with cross-examination, increase the standard for what is considered harassment, put no time constraint on an investigation, and narrowing the responsibility based on location because it must happen on campus. The new location standard does have additional guidelines that “colleges must investigate off-campus sexual misconduct that occurs in educational activities, but not in off-campus apartments or during study abroad. Fraternity houses are considered educational programs if they are recognized by the institution.” (3) It is essential to note that many major universities already do not recognize Greek organizations, especially fraternities, in an attempt to separate themselves from lawsuits and misconduct claims.

The major issue with this rule is colleges already met “constitutional due-process standards [and many] already hold Title IX hearings.” The major difference is schools did not allow cross-examination, which is where the accused, or their adviser questions the accuser. Cross-examination is discouraged in the investigation of sexual violence because advocates for sexual-assault victims say “the survivor would be living the trauma over again, and this would dissuade people from seeking justice.” The new rule also allows anyone to question, so these may be an expensive defense attorney or a possible assaulter’s family member or best friend. So this not only has the potential to retraumatize, but also creates inequality base on wealth and access, and “While faculty and staff could theoretically be trained to fill that role, few educators will feel equipped to do so against an experienced litigator.” (4)

“Public colleges in Kentucky, Michigan, Ohio, and Tennessee have already started cross-examinations in Title IX hearings” these colleges received the same amount of reports in 2019, as in previous years; but other reports are showing that fewer students pursued a formal investigation and opted for an informal resolution. “Few victims of sexual assault will want to go through such a process. For them, due process for defendants may end up meaning no process at all” (Altschuler & Wippman, 2020). Therefore, the assailant escapes consequences of their actions, and continues their education leaving the other students in a state of danger and fear.

The new Title IX rules feel like a scapegoat. Schools are being allowed to essentially choose how they react to sexual assault and sexual discrimination without being held liable. If the victim does decide to proceed with an investigation, they will have to relive the trauma of a live hearing or incompetent council. These rules are taking us back in time instead of leaping forward to a progressive and equal opportunistic future for all students.

Sources:

“Title IX Frequently Asked Questions?,” Resources, NCAA, http://www.ncaa.org/about/resources/inclusion/title-ix-frequently-asked-questions#title
LG. (2020). 16 Pros and Cons of Title IX. Retrieved from vittana.org: https://vittana.org/16-pros-and-cons-of-title-ix
Brown, S. (2020, 05 06). What Colleges Need to Know About the New Title IX Rules. Retrieved from www.chronicle.com: https://www.chronicle.com/article/What-Colleges-Need-to-Know/248717
Altschuler, G. C., & Wippman, D. (2020, 01 05). Proposed changes to Title IX will not solve the problem of sexual assaults on college campuses. Retrieved from https://thehill.com: https://thehill.com/opinion/education/476814-proposed-changes-to-title-ix-will-not-solve-the-problem-of-sexual-assaults

Mes de la Herencia de los Asiáticos Americanos e Isleños del Pacífico

Mon, 11 May 2020 16:15:35 GMT

He estado yendo y viniendo sobre escribir esta publicación, debido a mi lucha con la idea de los meses de herencia. Sí, es vital e importante que reconozcamos las contribuciones hechas en la sociedad por todas las personas, pero debería ser más que solo un mes. No debería ser una ocasión especial. La historia, durante todo el año, debe consistir en diferentes experiencias, visiones del mundo, y no solo las historias del "vencedor" blanco. La incorporación de diferentes historias durante todo el año nos permite crear mejor comunidades que protegen y elevan a todas las personas.

Quizás esté pensando en este momento ¿Qué tiene que ver un mes histórico con la violencia sexual, la prevención o la salud mental? Respuesta corta, todo! Al debatir y luchar por el fin de la violencia, es importante que comprendamos las experiencias que han enfrentado las personas y sus antepasados para que podamos crear espacios y comunidades que apoyen, reconozcan y creen espacios verdaderamente equitativos.

Cómo se creó el Mes de la Historia de los Asiáticos Americanos y de las Islas del Pacífico.

La pelea de este mes comenzó en la década de 1970 con Jeanie Jew. Jew se acercó al congresista Frank Horton y le propuso la idea del reconocimiento formal del impacto de los asiáticoamericanos y los isleños del Pacífico. Esta fue una lucha personal para los judíos porque su bisabuelo emigró de China en el siglo XIX.

Él, junto con miles de otros migrantes asiáticos, construyó el ferrocarril transcontinental. Este ferrocarril alteró el curso de la expansión, la economía y el poder de los Estados Unidos, pero nadie sabía ni reconoció quién lo hizo (1). Una década después de la finalización del ferrocarril, el gobierno federal de los Estados Unidos aprobó la Ley de Exclusión de China de 1882 y fue renovada a través de la Ley Geary. Estas leyes imponen restricciones o regulaciones de identificación extremas a los chinos en los Estados Unidos. Esto fue paralelo a una historia de violencia por el uso de los hogares de los isleños del Pacífico como campo de pruebas de bombas y armas, colocando a los japoneses en campos de internamiento y violencia racial que impidió el uso del idioma, la cultura y la práctica religiosa. A pesar de que todas estas comunidades diferentes (y muchas más, no mencionadas) son una parte integral de la historia de los Estados Unidos, el impacto de los asiáticoamericanos y los isleños del Pacífico ha sido silenciado, excluido y simplificado ante el trauma que han sufrido.

Horton y Jew lucharon durante casi 2 décadas. Se abrieron paso en 1978 con la declaración de una celebración de una semana y el reconocimiento de la herencia e historia de los asiáticos y los isleños del Pacífico. Luego, en 1990, el presidente George H.W. Bush firmó un proyecto de ley que hace de mayo un mes conmemorativo. Finalmente, en 1992, el congresista Horton presentó un proyecto de ley que declaró a mayo como el mes conmemorativo designado para el Mes de la Herencia de los Asiáticos, Americanos e Isleños del Pacífico (2).

Como apoyar y crear espacio

Este es el Blog del Centro Contra La Agresion Sexual de la NWA, por lo que creo que durante este mes es importante reconocer el impacto de la violencia sexual en estas comunidades. El 55% de las mujeres asiáticas, en los Estados Unidos, informan haber experimentado violencia física y / o sexual íntima durante su vida. Con 23% experimentando alguna forma de violencia sexual de contacto (3). Estos números no son drásticamente diferentes al promedio nacional, pero lo importante es el razonamiento. Un estudio realizado a través del Foro Nacional de Mujeres del Pacífico Asiático Americano encontró que el 100% de las mujeres asiáticas que habían sido agredidas sexualmente en los campus universitarios sentían que eran un objetivo debido a la raza en comparación con el 0% de las mujeres blancas (4).

Para defensores, aliados y sobrevivientes, esto es importante porque afecta el aspecto de la curación y la comunidad, así como la voluntad y la capacidad de alguien para presentarse. Para ayudar a cambiar la cultura de la violencia y el silencio, las personas pueden trabajar para educarse a sí mismas y a la comunidad en general sobre la historia y las experiencias vividas de diferentes comunidades. Además de elevar y apoyar a los grupos locales y nacionales para los asiáticoamericanos y los isleños del Pacífico. Solo unas pocas organizaciones son:

Kinke Kwojjab Make Iam (KKMI) en el Centro Contra La Agresion Sexual de la NWA: Provee un refugio seguro y confidencial para la comunidad de habla Marshallese para abordar el asalto y el acoso sexual a través del apoyo, la comprensión y los recursos.
Instituto Asiático y Pacífico sobre Violencia de Género (APIGBV): un centro de recursos nacional sobre la violencia domestica, la violencia sexual, la trata de personas, y otras formas de violencia de genero en las comunidades de los asiáticoamericanos y los isleños del Pacífico.
La Organización Nacional de Asiáticos e Isleños del Pacífico que pone fin a la violencia sexual (NAPIESV) fundada por los defensores de las islas de Asia y el Pacífico con el propósito de centrar y apoyar a las víctimas de agresión sexual de las comunidades API.

Para mas recursos visite NSVRC’s blog.

*Estas estadísticas no abarcan todo y la comunidad de asiáticos americanos e isleños del Pacífico es grande y está llena de muchas comunidades más pequeñas con una cultura y experiencias de vida distintas.

Kat Moon, “How One Woman's Story Led to the Creation of Asian Pacific American Heritage Month,” Time, May 23, 2019. https://time.com/5592591/asian-pacific-heritage-month-history/
U.S. Congress, House of Representatives, Asian?Pacific-American Heritage Month Bill, 102 Cong, October 4, 1992. http://webarchive.loc.gov/congressional-record/20160304132756/http://thomas.loc.gov/cgi-bin/query/F?r102:71:./temp/~r102kGPQ50:e0:
“Statistics on Violence Against API Women.” Asian Pacific Institute on Gender-Based Violence, https://www.api-gbv.org/about-gbv/statistics"-violence-against-api-women/
“Empowering Young Asian American Pacific Islander Women to Stop Sexual Violence,” International Exchange Alumni. https://alumni.state.gov/highlight/empowering-young-asian-american-pacific-islander-women-stop-sexual-violence

Asian-American & Pacific Islander Awareness Month

Mon, 11 May 2020 16:00:13 GMT

Also called Asian Pacific American Heritage Month

We have been going back and forth on writing this post because of this idea of having heritage months. Yes, it is vital and important we recognize the contributions to society made by people of all backgrounds, but shouldn’t we do that for more than just one month? It shouldn’t have to be a special occasion. Our history, year-round, should consist of different experiences, world views, and not just the stories of the predominantly white victor. Sharing different histories year-round allows us to better create communities that protect and uplift all people.

You may be thinking at this point, What does a heritage month have to do with sexual violence, prevention, or mental health? The short answer: everything. When discussing and fighting for the end of violence, it’s important that we understand the experiences people and their ancestors faced so we can create spaces and communities that better support, recognize, and create truly equitable spaces.

How Asian-American & Pacific Islander Appreciation Month was created

The fight for this particular month started in the 1970s with Jeanie Jew. Jew approached Congressman Frank Horton and proposed the idea of formal recognition of the impact of Asian-Americans and Pacific Islanders. This was a personal fight for Jew because her great-grandfather emigrated from China in the 1800s.

He, along with thousands of other Asian migrants, built the transcontinental railroad. This railroad altered the course of US expansion, economy, and power, yet nobody knew or recognized who made it (1). A decade after the completion of the railroad the US federal government passed The Chinese Exclusion Act of 1882 and was renewed through the Geary Act. These acts put restrictions or extreme identification regulations on Chinese people in the US. This was paralleled through a history of violence of using Pacific Islanders’s homes as testing grounds for bombs and other weapons, putting Japanese-Americans in internment camps, and racial violence preventing the use of language, culture, and religious practice. Despite all these different communities (and many more not mentioned) being an integral part of US history, Asian-American and Pacific Islanders’s impacts have been silenced, ostracized, and simplified to the trauma they’ve endured.

Horton and Jew fought for nearly two decades, making leeway In 1978, with the declaration of a week-long celebration and recognition of Asian- American and Pacific Islanders’s heritage and history. Then in 1990, President George HW Bush signed a bill making May the commemorative month. Finally in 1992, Congressman Horton introduced a bill that declared May as the designated commemorative month for Asian-American and Pacific Islanders Heritage Month (2).

How to support & create space

It’s important to acknowledge the impact of sexual violence on the Asian-American and Pacific Islander communities. 55% of Asian women in the US report experiencing intimate physical and/or sexual violence during their life, with 23% experiencing some form of sexual violence contact (3). These numbers are not drastically different than the national average, but what’s important is the reasoning. A study conducted through the National Asian Pacific American Women’s Forum found that 100% of Asian women who had been sexually assaulted on college campuses felt they were targeted due to race compared to 0% of white women (4).*

For advocates, allies, and survivors alike this is important because it impacts what healing and community look like, as well as someone’s willingness and ability to come forward. To help change the culture of violence and silence, people can work to educate themselves and the general community on the history and lived experiences of different communities. As well as uplift and support local and national groups for Asian Americans and Pacific Islanders.

Just a few organizations are:

Kinke Kwojjab Make Iam (KKMI) at the NWA Center for Sexual Assault: providing a safe and confidential refuge for the Marshallese speaking community in addressing sexual assault and harassment through support, understanding, and resources
Asian Pacific Institute on Gender-Based Violence (APIGBV) : a national resource center on domestic violence, sexual violence, trafficking, and other forms of gender-based violence in Asian and Pacific Islander communities
National Organization of Asians and Pacific Islanders Ending Sexual Violence (NAPIESV) : founded by Asian and Pacific Islander advocates with the purpose of centering and supporting victims of sexual assault from API communities

For more resources check out NSVRC’s blog .

Feel free to share opinions in the comment section, or send us an email at info@nwasexualassault.org .

*These stats are not all-encompassing and the Asian American and Pacific Islanders community is large and full of many smaller communities with a distinct culture and life experiences.

Sources:

Kat Moon, “How One Woman’s Story Led to the Creation of Asian Pacific American Heritage Month,” Time, May 23, 2019. https://time.com/5592591/asian-pacific-heritage-month-history/
U.S. Congress, House of Representatives, Asian?Pacific-American Heritage Month Bill, 102 Cong, October 4, 1992. http://webarchive.loc.gov/congressional-record/20160304132756/http://thomas.loc.gov/cgi-bin/query/F?r102:71:./temp/~r102kGPQ50:e0:
“Statistics on Violence Against API Women.” Asian Pacific Institute on Gender-Based Violence, https://www.api-gbv.org/about-gbv/statistics"-violence-against-api-women/
“Empowering Young Asian American Pacific Islander Women to Stop Sexual Violence,” International Exchange Alumni. https://alumni.state.gov/highlight/empowering-young-asian-american-pacific-islander-women-stop-sexual-violence

Cultura de la Violación: Como Precious Tenía Razón

Mon, 04 May 2020 16:02:08 GMT

Tengo otro escrito acerca de la cultura de la violación, y quiero expandir mis pensamientos en ella. No digo que todos los programas de televisión o series hagan un terrible trabajo en como manejan la agresión sexual y la cultura violación. Siento que ellos deben representar y promover el entendimiento y el apoyo, en lugar de culpar al sobreviviente. Cuando pienso en una película que demuestra la realidad de la cultura de violación, Precious me viene a la mente (spoilers y advertencia: abuso, incesto, y violencia sexual, a continuación).

Esta película sigue el trauma extremo, cuando una niña de 16 años, Precious Jones, experimenta el mundo oscuro del abuso sexual, incesto, y violencia sexual cometida por sus padres. Su padre, que ya no está en la vida de la madre ni de ella, la abusó durante toda su infancia, dejándola embarazada y con enfermedades de transmisión sexual. El primer hijo vive con su abuela, pero Mary, su madre, le dijo a Precious que mintiera y dijera que el niño está con ellos, para recibir dinero extra del gobierno. Mientras intenta ir a la escuela y mejorar su vida, vemos a Precious descubrir que está embarazada de su segundo hijo, engendrado por su padre, y que ha contraído el VIH de él. Incluso con su padre fuera, su madre, Mary, continuó abusando de ella. Al final de la película, el espectador descubre que la madre abusó física y sexualmente de Precious porque estaba enojada debido a que llamó la atención de su esposo. Mary creía que Precious le estaba robando a su hombre al "permitirle" abusar de ella, y que en última instancia fue su culpa que se fuera. La película termina con una nota ligeramente positiva para Precious que vivió con sus hijos, alejándose de su madre y teniendo planes de obtener su GED.

La película, Precious, está llena de traumas, y algunos espectadores probablemente la vieron solo por eso. ¿Cual es la diferencia con otras películas y programas que siguen historias de violencia sexual? Creo que la diferencia es que no rehuyó de compartir la realidad de las niñas que son abusadas por sus padres. Los espectadores pueden haber visto el abuso como algo raro y horrible, pero alrededor de 1 de cada 10 niños experimentan abuso sexual antes de los 18 años, y el 30% de los perpetradores son miembros de su propia familia. (1) Estas estadísticas son mucho para procesar, pero también es importante reconocer que las investigaciones estiman que solo se identifica alrededor de ⅓ de los casos de abuso sexual infantil, e incluso se informa menos. (2) Aun con un número tan pequeño de informes, el 70% de estos reportes de agresión sexual son sobrevivientes de 17 años o menos. (3) Precious tomó un tema que la gente tiende a ignorar o actuar como si no fuera común y lo puso en la pantalla grande de una manera cruda y real.

También creo que otra parte importante de la película es que muestra las repercusiones de decir que un miembro de la familia es el agresor. Como por ejemplo, culpar a la víctima o no creerle porque la familia no acepta que alguien de sus seres queridos sea un agresor sexual. A los niños comúnmente se les dice que no digan nada o que hablen mal de algún miembro de la familia o amigos, y estas ideas pueden llevar a que los pequeños se sientan culpables de lo que les pasó.

Adicionalmente, esta película saca a la luz como la raza hace más difícil el hablar y denunciar estos hechos. Puede ser visto como una traición a la familia, especialmente porque Estados Unidos tiene un sistema de justicia penal que juzga y encarcela a personas negras y de color a tasas más altas. Por otro lado, a los sobrevivientes de raza negra a menudo no se les cree, y de cada 15 mujeres negras agredidas sólo una lo denuncia. (4) Estas ideas y temas están presentes a lo largo de la película y expone la dura realidad de muchos sobrevivientes. En general, siento que Precious fue beneficioso para abrir las mentes de las personas que viven en la ignorancia del hecho de que la violación y las agresiones sexuales ocurren todos los días.

Para terminar, me gustaría decir que, cuando utilizamos escenas de violación y agresión sexual en las películas, se usan como comentarios sociales para enseñar lecciones importantes sobre consentimiento y prevención para eliminar la cultura de violacion.

Firmado,

Jane Doe

Recursos Adicionales:

Fuente:

Sexual Assault in Entertainment: Precious

Mon, 04 May 2020 15:44:31 GMT

If you haven’t already, check out our previous post on rape culture . This article expands on the thoughts presented there.

Now, we’re not saying all TV shows and films do a terrible job of handling the issue of sexual assault. Many movies have helped promote a better understanding of rape culture and the problems with victim-blaming. So when we think of a movie that shines a light on the ugly realities of rape culture, Precious is one that immediately comes to mind.

The film follows the brutal trauma of 16-year-old, Precious Jones. She experiences the dark world of sexual abuse, incest, and sexual violence at the hands of her parents. Her father, who is no longer involved in the lives of Precious and her mother, had abused Precious throughout her childhood, getting her pregnant and giving her STDs. The first child is living with her grandma, but Mary, her mother, told Precious to lie and say the child is with them, so they can get extra money from the government. While trying to go to school and make a better life for herself we see Precious discover she is pregnant with her second child, again by her own father, and has now contracted HIV because of him. Even with her father gone, her mother, Mary, continued to abuse her.

By the end of the movie, we discover that the reason Precious’s mother sexually and physically abused her was because she was mad that Precious had received attention from the father. Mary believed Precious was stealing her man by “allowing” him to abuse her, and that it was ultimately Precious’s fault he left. The film does end on somewhat of an encouraging note with Precious—and her children—getting away from her mother, and we also see that Precious is working toward her GED.

Precious is full of trauma, and some viewers probably saw it just for that. What makes it different from the other movies and shows that depict sexual violence stories is that it does not shy away from the brutal reality of young girls being abused by their fathers. Viewers might think the abuse presented in Precious is uncommon, but about 1 in 10 children will experience sexual abuse before the age of 18, and 30% of the perpetrators turn out to be family members (1). Statistics like these are a lot to process, but it’s important to recognize that research estimates only one-third of child sexual abuse is identified, while even fewer are reported (2). Based on the number of cases actually reported, 70% of all sexual assault reports are survivors 17 and younger (3). Precious took a difficult topic, and showcased it on the big screen, in a raw and real way.

Another significant part of the film was the way it presented the repercussions of telling people about the assault. For example, being blamed or being told you are not telling the truth because your family doesn’t want to accept that someone they love is a sexual offender. Children are often told to cover up or not speak negatively about family members and friends, and these ideas can lead to young people feeling responsible for the violence.

Additionally, the film brings to light how race can make reporting and come forward even more complicated. It can be viewed as betraying the family, especially because the US has a criminal justice system that disproportionately tries and jails black people and people of color at higher rates. But on the opposite side of the spectrum black survivors are often not believed, and for every 15 black women who are assaulted, only 1 reports (4). These ideas and themes are present throughout the film and it helps to expose the harsh reality of many survivors. Overall, Precious was beneficial in opening up the minds of people who live in ignorance of the fact that rape and sexual assault happen each and every day.

In closing, it’s fair to ask that when rape and sexual assault is presented in films, they are leveraged as a social commentary to teach important lessons about agency, consent, and prevention to put an end to rape culture rather than turning a blind eye and accepting it.

Signed,

Jane Doe

Additional resources:

Sources:

Sexual Assault in Entertainment: A Request to Creators

Mon, 04 May 2020 15:32:17 GMT

How many times have you seen a rape scene in a movie? How about listened to a song in which women are sexually objectified and abused? We could think of a few. And we bet you could, too.

The entertainment industry makes a profit from sexual assault. In an ideal world, we’d like to believe that the television, film, and music industries would use their platform to raise awareness for sexual violence while also giving space for survivors to feel empowered to share their stories. Better yet, creating a social norm where survivors feel safe to report sexual violence.

Unfortunately, we live in a time where sexual assault scenes are not just prominent in television and film, but they are normalized. There are certain scenes or stories that sexual violence is almost expected. We see this with storylines such as the classic Hollywood trope, the drunk girl at the party whose clothes were a little “too tight” and she got too drunk to stop the assault… because you know somehow it’s her responsibility. This is where the issue lies, normalization of sexual violence is the foundation of rape culture.

Rape culture is a culture that tells survivors not to get raped, instead of telling perpetrators not to rape. The one experiencing violence is responsible for it. I have to ask myself with these types of scenes being so prominent; why are we teaching victims and survivors to be discouraged from sharing their own stories, whether it be from fear, stigma, judgment or simply not being believed.

The entertainment industry should teach survivors:

I should be safe and respected no matter what type of clothing I choose to wear.
I should be comfortable enough to walk alone in my own neighborhood without anyone harassing or assaulting me.
I should be able to tell you I am not interested in you without you verbally assaulting me.
I should be able to go out and enjoy alcoholic beverages with my friends without being blamed for being raped or assaulted.
I should be able to say who assaulted me, even if it’s a friend or family member, and be believed even though it’s not the “stranger in the bush.”
I shouldn’t have to fear reporting my assault or rape to family, friends, professionals, or authorities.

I mean you all truly think about it, if we were to use these powerful platforms and use these type of attention-catching scenes to educate young boys and men not to rape and normalize what consent means, Would things improve? Or even at the most basic level, use these prominent scenes to teach everyone, “until you hear a yes it is always no,” would things improve? But for some reason, Hollywood, and viewers alike, have settled on portraying sexual violence through the lens of victim-blaming and silencing, while simultaneously normalizing myths around sexual assault and this bleeds over into how we treat survivors in the real world.

Signed,

Jane Doe

We expand on our thoughts in Sexual Assault in Entertainment: Precious , a film—we feel—voices powerfully the actual experiences of sex abuse survivors.

Dear John Doe: Dating Someone with Depression

Thu, 30 Apr 2020 15:26:14 GMT

April 2020

Mr. John Doe

123 Address St

Anytown, AR 12345

Dear John Doe,

I hope this letter finds you in high spirits.

First, I want to apologize for canceling our last outing together. I know I've been distant over the past few weeks. I don't want to make excuses for my behavior or tell you that you can't feel what you’re feeling. I enjoy and cherish our friendship, so I want to explain where my head's been. And part of that is sharing the details of my mental illness with you.

I was diagnosed with clinical depression, and the depression is something I've struggled with throughout my life. Clinical depression is a mental health disorder characterized by persistently depressed mood or loss of interest in activities causing significant impairment in daily living. But that’s just a textbook definition. So, if you'll allow me, I want to explain what that means for how I connect to people, and the world.

The first time I can recall feeling depressed—even though I didn’t fully know what it was at the time—was during my junior year of high school. My parents had announced they were getting a divorce. I lost interest in hanging out with my friends and playing basketball. All my passions seemed to just...burn out.

Things, of course, have improved over the past 13 years, but there are days when I lose connection to my loved ones and passions. The feelings come up as sadness and loss of interest. It not only changes how I feel but my actions. My sleep, appetite, energy level, concentration, daily behavior, and my self-esteem all become captive to my depression.

As I stated earlier, things have improved over the years because I sought out therapy and was prescribed medication while I worked on creating a reliable support system.

I've created a list of things I believe you should know to help understand me better:

Depression is more than just feeling unhappy or fed up for a few days.
Depression affects people in different ways and can cause a wide variety of symptoms.
I can't just "snap out of it." And many times, I'm not even sure why I feel sad. I just do.
I don't want to hurt you. Just know that I tend to shut down and push others away on my bad days.
I appreciate your kind words—even if I seem unappreciative.
Depression can affect various things in my life, like my relationships, work, and school.
I am not weak because I have depression.

I want you to understand my illness because I am aware that on days I experience these symptoms, I seek out solitude. I don't want to push you away. I value our friendship, each and every day whether I'm able to express it or not. I know sharing these may be a lot, or may not make perfect sense, but I hope it will help your understanding of me.

If you want to know more, I'm open to answering any questions you might have. I miss you, and I look forward to hearing from you, John.

Kind regards,

Jane Doe

5 Things to Do in Quarantine

Thu, 30 Apr 2020 15:10:30 GMT

Bored, anxious, or stressed while in quarantine? Join the club (but not really), because that would be against social distancing regulations. You might’ve heard the saying, “Modern problems require modern solutions.” Hopefully after reading this article, you'll gain a few unconventional ideas to help alleviate boredom, or ease anxiety, during these unconventional times.

Host a concert with you and your friends.

Now, you might be thinking, How am I going to host a concert, and if my friends are all over, doesn’t that defeat the purpose of social distancing? We told you at the beginning that these would be unconventional activities. During this time, we've seen the transformation of the conventional office as people make the switch to online communication. Meetings are hosted from home on platforms such as Zoom, Skype, WebEx, and FaceTime. See where we're going with this? Get a group of friends together in a group video chat and sing your favorite songs. Oh—and don’t forget the earplugs.

Convene with nature.

With the indefinite suspension of the gym, people have turned to at-home workouts and other methods of physical activity. At home work…work..workouts (ugh I can barely say it) have become increasingly popular. Granted they are currently the only option, but a win by default is still a win, right? Working out at home can be, challenging, but to stay moving and active you can get outside. I, myself, purchased a bike, and have been exploring the trails throughout NWA. No, it’s not the same as weight lifting, but it’s fine. I’m fine, everything’s fine.... (it’s not).

Learn a new language.

There are several benefits to learning a new language. For instance, it is a mental exercise and allows you to sharpen that brain muscle. Sharpening your mind increases the ability to multi-task, enhances memory, and increases the ability to focus, just to name a few. Envision this: you’re traveling abroad in an exotic foreign land with—or without—your boo. You’ve been planning this vacay, or baecay, for a while. Wouldn’t you appreciate the trip a lot more if you could completely immerse yourself in the culture by talking like, and with, the locals? Yeah, we thought so.

Learn to cook.

This is a great time to try a new recipe or learn to cook in general. YouTube and Pinterest can be great resources for finding new recipes/cooking tutorials.

Do that "thing" you've been putting off.

Hey, you—yeah, you. Don’t turn that phone, computer, or whatever smart device off! Now's the time to start cleaning out the attic or your car, studying for that MCAT/LSAT/GRE. You know what your “thing” is, and now is the perfect time to do it.

Let us know if you plan to try any new activities, we'd love to hear how you've been making the best of having to quarantine. Learn anything new about yourself?

A History of Sexual Assault Awareness Month

Thu, 23 Apr 2020 14:54:08 GMT

It’s coming to the end of April, which also means the end of Sexual Assault Awareness Month (SAAM), but have you ever thought about who paved the way?

Who fought for national sexual violence awareness? Whether you have or you haven’t, we're here to let you know.

When learning about sexual violence prevention and advocacy there are often parts of history that are forgotten and silenced. The legacy of sexual violence awareness and prevention has been led by black women and women of color (WoC) for decades. The hyper-sexualization of WoC, specifically black women, traces back to the 1400s and has influenced the political and cultural understanding of violence and consent. Sexual violence was used as a weapon throughout wars and slavery to control and dehumanize (1). This horrific legacy led to black women and women of color being the initiators of anti-sexual violence work.

When did sexual violence awareness start?

We often see information about sexual violence awareness and prevention dating back to the 60s and 70s when national marches and rape crisis centers started opening. We are going to roll it back even further and start in 1866.

Following the Civil War, in 1866, white Memphis police officers and black Union soldiers were involved in a shooting altercation. White residents, with the aid of the police force, rampaged through black neighborhoods, assaulting, murdering, and raping black soldiers and civilians. This event became known as the Memphis Riots, or the Memphis Massacre.

So how is it significant to the history of sexual violence? Five black women who survived the riots and the sexual violence against them testified during a congressional investigation. These were the first testimonies of sexual violence to be a part of a US trial (2).

Additionally, a woman by the name of Ida B. Wells spent her life, from 1862–1931, fighting against racism, sexism, and gender-based violence. Wells helped to lead anti-rape movements throughout the South (3), specifically focusing on destroying the stereotypes and hyper-sexualization of black women and the idea that all black men are perpetrators. Her work was intended to change the cultural norms that led to increased violence.

What about community and nationwide movements?

With 21st-century movements gaining so much momentum and media attention, we often forget to look back at who came before us. In 1944, Recy Taylor’s fight for justice against her perpetrators left a lasting impact. As she was leaving an Alabama church with two friends, seven white men kidnapped and terrorized them; six of the men raped Taylor. But she would not be silenced. Taylor reached out to the NAACP, and they sent one of their best investigators, Rosa Parks, to explore what happened. The investigation led to the creation of the Committee for Equal Justice (later the Montgomery Improvement Association). It can even be argued that the Civil Rights movement was grown out of black women fighting for agency and against sexual violence (4). Rosa Parks' work in fighting the intersection of gender violence and racial violence paved the way for the idea of intersectionality, focusing on how identities intersect and impact one’s lived experiences.

The fight for social activism and awareness extended over the next couple of decades. This was seen when the first rape crisis center, Bay Area Women Against Rape, opened in San Francisco in 1971. Over the next five years, 400 centers opened across the country. Then in 1975, state coalitions began to form with the creation of the Pennsylvania Coalition Against Rape. Along with national organizations came national events and marches, such as Take Back the Night events, Women’s Equal Rights Parades, and Women’s Liberation Marches (5).

When do laws and policies start changing?

The conversation around sexual violence awareness and prevention came to political and policy attention in 1991. Anita Hill testified during Clarence Thomas’ Supreme Court Nomination hearing. She shared her story of sexual harassment and this brought the issue of sexual violence and accountability to the forefront of politics.

Then in 1994, President Bill Clinton passed the Violence Against Women Act (VAWA). This provided funding toward investigations and prosecutions of violent crimes against women, mandatory restitution on those convicted, and allowed civil redress. VAWA created legal protection for women who were experiencing sexual and domestic violence, and it extended to their children. This was the first time in US history that gender-based violence was deemed a legal issue and not just a personal issue (6).

Now that we have historical context, when did SAAM come into the picture?

SAAM began seven years after VAWA. In 2000, the National Sexual Violence Resource Center was created. This would become the leading nonprofit in resources and information on sexual violence awareness and prevention. A year later, in 2001, the NSVRC formally recognized April as Sexual Assault Awareness Month. Fast-forward eight years, and President Barack Obama officially proclaimed April as Sexual Assault Awareness Month. Obama is the first and only president to recognize SAAM, but since 2009, April has been nationally recognized as SAAM.

This is a brief history of SAAM and sexual violence advocacy. This does not include everything or everyone that has impacted the history of sexual violence awareness, but this is a start to understanding and uplifting the people who fought for the progress that's been made today. If you'd like to conduct additional research, we will provide a few websites and books at the end of this post. You'll also find a condensed timeline of everything discussed above.

Thank you all for being here with us today. We want to hear your thoughts and comments below!

Additional resources:

https://www.nsvrc.org/saam/history
https://www.nsvrc.org/blogs/how-we-got-here-history-sexual-assault-awareness-month
https://barcc.org/blog/details/historical-black-activists-against-sexual-violence
A Black Women’s History of the United States by Daina Ramey Berry and Kali N. Gross

“Black Women & Sexual Violence,” Uploads, NOW, https://now.org/wp-content/uploads/2018/02/Black-Women-and-Sexual-Violence-6.pdf
Greensite, Gillian. “History of the Rape Crisis Movement.” Support for Survivors (1999): 11-14. Print. http://www.calcasa.org/about/roots-of-the-movement/
Giorlandio, Rosanna, “Black Activists against Sexual Violence throughout US History,” Blog, BARCC, last modified February 24, 2020, https://barcc.org/blog/details/historical-black-activists-against-sexual-violence
Barlow, Jameta Nicole, “Black Women, the Forgotten Survivors of Sexual Assault.” In the Public Interest, American Psychological Association, February 2020, https://www.apa.org/pi/about/newsletter/2020/02/black-women-sexual-assault
“Histroy of Sexual Assault Awareness Month,” SAAM, National Sexual Violence Resource Center, https://www.nsvrc.org/saam/history
Heldman, C., & Brown, B. (2014, August 08). A Brief History of Sexual Violence Activism in the U.S. Retrieved from https://www.nsvrc.org/blogs/how-we-got-here-history-sexual-assault-awareness-month

El Estado de Nueva York Quiere que los Jóvenes Ayuden a Detener la Violencia en las Citas de Adolescentes

Fri, 06 Mar 2020 00:24:47 GMT

Lo más que hablamos acerca de eso, lo más que sabemos.

En esta página editorial Kelli Owens, directora ejecutiva de la oficina del estado de Nueva York para la prevención de la violencia doméstica, explica porque pide la ayuda para detener la violencia en las relaciones entre adolescentes.

Tu novio te culpa para que le des la contraseña porque te dice “tu no tienes nada que ocultar”. Te dice que no le gusta la ropa que llevas puesta porque todos sus amigos se te quedan viendo. El se enoja y pelea porque piensa que estás coqueteando con el mesero mientras que tienen una cita. No importa lo que hagas por él, se siente como que nunca es suficiente. Parece que solo es una relación dramática, pero esto pudiera ser de hecho violencia de citas.

La violencia en las relaciones entre jóvenes es muy común, y por esa razón la oficina del Estado de Nueva York para la prevención de la violencia doméstica (OPDV) en conjunto con Vogue para jóvenes, desarrollan herramientas y recursos para proveer a los jóvenes con un espacio seguro para obtener información y cuando sea necesario, ayuda. El proyecto unirá a los jóvenes para atraerlos juntos para hablar acerca de comportamientos inadecuados en las relaciones.

Las investigaciones nos dicen que el 80% de los jóvenes conoce a alguien que está en una relación controladora, y muchos de ellos se mantienen dudas de llamarla lo que realmente es: abuso. La pregunta es: si ellos equiparan abuso solo al daño físico? Están buscando las respuestas pero no las encuentran? En realidad la violencia en las relaciones entre jóvenes tiene muchas formas:

Tu novia te textea 20 veces seguidas después de que no le contestas el teléfono porque estás con tus amigos. Ella te dice que no le gustan tus amigos y que son mala influencia para ti. Cada vez que tratas de defenderlos, ella le da la vuelta hacia ti. Ella te dice que te ama tanto que quiere pasar todo su tiempo libre contigo y te pregunta porque tu no te sientes igual.

La persona con quien estás hablando te convence de que le mandes tus fotos porque ellos “ya las vieron de cualquier manera”. Ellos te dan el castigo del silencio si tú no haces lo que ellos quieren. Ellos te dicen que ellos van a mandar tus fotos a todos si terminas las cosas.

Cuando primero comenzaron a hablar, la atención se puede sentir maravillosa, te dan mariposas, y te recuerdas de todo lo que has visto en pantalla. Finalmente te está pasando a ti. Pero a pesar de todos los nombres graciosos y las grandes declaraciones, algo más siniestro pudiera estar pasando. Puede ser que no reconozcas todos los signos del amor bomba, es cuando una persona te baña con excesos de atención para influenciar tu comportamiento a largo plazo. Todo lo que sabes es que esta persona realmente está interesada en ti para hacerte sentir tan especial. Es por ello que no te das cuenta de la bandera roja cuando te empiezan a preguntar con quién pasas tanto tiempo y a donde vas. ¿Tiene que ser normal? ¿Verdad?

CUIDADO

Todos estos ejemplos contienen signos de advertencia que son fáciles de perder, y ejemplos abiertos del abuso. Pero, ¿por qué dudamos en llamarlo así a veces?

Ahí es donde entras. Durante el próximo año, OPDV viajará por todo el estado de Nueva York facilitando grupos de enfoque para hablar con los jóvenes sobre las relaciones, el abuso y de donde obtienen su información. Queremos saber cómo estás aprendiendo y hablando sobre cosas como las relaciones, el abuso, y consentimiento. ¿Cómo aprendiste a negociar cosas en tus relaciones? ¿De donde recibes tus mensajes? Te queremos dar un espacio para informar tus futuras decisiones que afectan a jóvenes por todo el estado de Nueva York. Queremos que se escuche tu voz.

El abuso en el noviazgo es un patrón de comportamiento que incluye abuso físico, sexual, emocional, y /o verbal que se usa para ganar poder y control sobre una pareja. El abuso puede ocurrir lentamente con el tiempo y puede seguir empeorando. El abuso en el noviazgo no discrimina. Le puede pasar a cualquiera persona sin importar su edad, género, orientación sexual, raza, clase, nivel de educación o religión. Mientras las tácticas de control pueden verse diferentes en cada situación, el poder es el denominador común en las relaciones abusivas. Nunca se trata de circunstancias externas y nunca es culpa de la víctima, sin importar lo que su pareja le pueda decir. Últimamente, una persona toma la decisión de tratar a su pareja de cierta manera para que pueda tener poder.

Ustedes son expertos en sus propias vidas y experiencias. Para terminar con el abuso en el noviazgo, y para ver un aumento en las relaciones con comunicación honesta, confianza y crecimiento, necesitamos su ayuda. La Oficina del Estado de Nueva York para la Prevención de la Violencia Doméstica está entusiasmada con este nuevo proyecto y no puede esperar a tener noticias suyas. Para obtener más información sobre cómo puede participar, diríjase aquí .

Publicación original: https://www.teenvogue.com/story/stop-teen-dating-violence

New York State Wants Young People's Help to Stop Teen Dating Violence

Thu, 05 Mar 2020 20:28:01 GMT

The more we talk about it, the more we know.

Your boyfriend guilts you into giving him your passwords because “you shouldn’t have anything to hide anyway.” He tells you that he doesn’t like what you’re wearing because all of his friends will be staring at you. He picks a fight because he thinks you’re flirting with the waiter while you’re on a date. No matter what you do for him, it never feels like it’s enough. It might seem like just a dramatic relationship , but this could actually be dating violence.

Teen dating violence among young people is all too common, and for that reason the New York State Office for the Prevention of Domestic Violence (OPDV) is partnering with Teen Vogue to develop tools and resources that provide teens with a safe space to get information and, when necessary, help. The project will bring teens together to talk about unhealthy relationship behaviors.

Research tells us that 80% of teens know someone who is in a controlling relationship, yet many are hesitant to call it what it really is: abuse. The question is: Why? Do they equate abuse to only physical harm ? Are they searching for answers but not finding them? In reality, dating violence takes many forms:

Your girlfriend texts you 20 times in a row after you don’t pick up her call because you’re with friends. She tells you that she doesn’t like them and that they’re bad influences on you. Every time you try to stand up for them, she turns it around on you. She says that she loves you so much that she wants to spend all her free time with you and asks why you don’t feel the same.
The person you’re talking to convinces you to send them photos of yourself because they’ve “already seen it anyway.” They give you the silent treatment if you don’t do what they want. They tell you they’ll send your photos to everyone if you end things.
When you first start talking, the attention can feel amazing. It can give you butterflies, and might remind you of everything you’ve seen on screens. Finally, it's happening to you. But amid all the pet names and grand declarations, something more sinister could be happening. You might not recognize the signs as love bombing , which is when a person showers you with excess affection to influence your behavior in the long run. All you know is that this person must really be into you to make you feel so special. That’s why it might not strike you as a red flag when they start to question who you are spending your time with and where you are going. It must be normal, right?

All of these examples contain easy-to-miss red flags, and overt examples of abuse. But why do we hesitate to call it that sometimes?

That’s where you come in. Over the next year, OPDV will be traveling across New York State facilitating focus groups to talk to teens about relationships, abuse, and where you are getting your information. We want to know how you’re learning and talking about things like dating, abuse, and consent . How do you learn to negotiate things in your relationships? Where are you getting your messaging from? We want to give you a space to inform future decisions that affect teens across New York State. We want your voices to be heard.

Dating abuse is a pattern of behaviors including physical, sexual, emotional, and/or verbal abuse used to gain power and control over a partner. The abuse can happen slowly over time and may continue to get worse. Dating abuse doesn’t discriminate. It can happen to anyone regardless of age, gender, sexual orientation, race, class, education level, or religion. While the control tactics might look different in every situation, power is the common denominator across abusive relationships. It’s never about external circumstances and it is never the fault of the victim, no matter what their partner might tell them. Ultimately, one person makes the decision to treat their partner a certain way so they can have the power.

You are the experts in your own lives and experiences. To end dating abuse—and to see a rise in relationships with honest communication, trust and growth—we need your help. The New York State Office for the Prevention of Domestic Violence is excited about this new project and can’t wait to hear from you. For more information on how you can get involved, head here .

Original publication by Kelli Owens, Teen Vogue: https://www.teenvogue.com/story/stop-teen-dating-violence

New York Ej Aikuij Jiban ko an Jodrikdrik ro nan Kabojrak Bed ko Rekauotata

Thu, 05 Mar 2020 15:25:02 GMT

Ne elaplok ad konono kake, elaplok ad nej jela kake.

Leo jeram ej ba kwon lelok pāājwōt eo am kinke “ejjelok men komiro aikwijin noje jen droon” Enij ba nan kwe k edrik nuknuk kani koj kanoki bwe laddrik ro mettan renij kalemjok kwe. Enij koman keroro kinke enij lomnak koj kattoojoje waiter ilo amiro date. Jekdroon ta konij koman nan e, ejabwe nan e. Jet remaron ba ekalaplap bed en, botaab ej juon wanjonak in bed ko rekauotata.

Eka an bed ko an jodrikdrik ko ioon bed ko rekauotata, unin an Obij an New York State nan Kabojrak Domestic Violence (Joraan) ej jerbal ippen Teen Vogue nan ejaake tools im resources naj kake nan jodrikdrik juon jikin eo ejokane nan bok melele, ien eo ekabatata, jiban. Būrojāāk in naj boktok jodrikdrik bwe ren jemadron nan konono kon bed ko rekauotata.

Research rej kwalok k 80% in jodrikdrik rejela kajen juon armij eo mwe ej bed ilo juon bed eo elap control, botaab bwijin rej mijak in kir: abuse (joraan). Kajjitok eo in: Etke? Juon ot k kain joraan? Rej k kabok uwaak botaab rejjab elolo? Ilo mool, bed eo kauotata ej tok ilo elon kain wawein:

Leddrik eo jeram ekar text e kwe 20 kottan ilo juon ien elikin am jab uwaak call eo an kinke koj bed ibben ro mottam. Ej ba nan kwe k edrik laddrik ran mottam bwe enana mwilir. Aelop ien konij kwalok buruom, eban ronjake yuk. Enij jiron eok k elap an iakwe iok im kon an bed ot turum.
Armij eo koj date ej ba kwon jilinlak pijan kwe make kinke “emoj aer kar lo mokta lak”. Kolak jab katobrak konaan ko aer k renij jab kenaaan waj. Kolak tin kamoj ijo amro k ej ba enij jilinlak pija ko am nan aelop.
Ien eo kar jinon, ekar lewaj aelop an nan kwe. Eniwot elon babbub ilo lojem, im ej kakememej eok kon aelop men kokar lo ilo screen ko. Aliktata, ej walok nan kwe. Botaab aelop et komiro ej kojerbale im an kwalok buruon, juon men eo kauotata ejinoe walok. Komaron jab kile sign eniwot bomb in iakwe, ej eniwot juon armij ej kalbubuki iok kon iakwe nan koman bwe kon kommane nan konaan ko aer. Kin menin, koban lomnak kake aer kajjitok ta won konij bed ibben m eo too in am nej bed ibben ro motaan. Wawein eo eman, ejimwe k?

Aelopen waanjonak kein epidodo ad jab lo kakollen būḷeak in būrōrō, im jab etale abuse eo. Botaab etke jej kijoor kile jet ien?

Ijo ne konij bok jikim. Elikin yio in lal, OPDV enij itotak peḷaakin New York State koman focus group nan bwebwenato nan jodrikdrik kon jimjera, abuse, im ia koj bok melele ko am. Jenij konaan jela ta koj katak im koj konono kake eniwot dating. Elemen am katok kilen am negotiate ilo jimjera eo am? Koj bok message eo am jen ia?

Dating abuse ej juon laajrak in ṃanit eniwot bijcal, sexual, emotional, im/ak rej kwalok naan ko rejekkar nan bok kajoor im control partner eo am. Dating abuse ejjab discriminate. Enij walok nan jabdrewot armij jekdroon jete am yio, gender, sexual orientation, race, class, jelalokjen, kab kabun eo am. Meke emaron oktak control tactic ilo jabdrewot wawein. kajoor ej juon men eban oktak ilo juon jimjera eo ekauotata. Ejjab kon jabdrewot im ejjab an juon bwod, jekdroon ta partner eo am enij jiron e yuk.

Kwoj expert nan mour eo am kab enjake. Nan kabojrak abuse ikijen dating--im nan lo juon walonlak ilo jimjera eo ewanik, emool, im edreeklok--jenij aikwij jiban ko am. Obij an New York State nan bobrae Prevention of Domestic Violence nej monono kin būrojāāk im rekijoror in ron jen kwe. Nan melele ko relaplak ikijen elemen am naij jiban, itok nan ijo .

Original publication by Kelli Owens, Teen Vogue: https://www.teenvogue.com/story/stop-teen-dating-violence

Hispanic Heritage Month & Eliminating Barriers to Services

Mon, 16 Sep 2019 19:37:32 GMT

The days between September 15 – October 15 are known as Hispanic Heritage Month. This is a time when Hispanic Americans are recognized for their contributions to the success of our current society and are praised for the ways that the heritage and culture of Hispanic Americans have influenced our everyday lives.

It is important to understand that by saying Hispanic Heritage Month, our country is recognizing any individual who is from, or is related to someone who is from, a Spanish-speaking country. Therefore, the term Hispanic includes the Latinx community in our country, but the terms are not interchangeable, and often are decided by the personal preference of the individual.

Hispanic Heritage Month first began as a week-long celebration in 1968 and was expanded in 1988 to include a full month-long recognition. September 15th is an important day as it is the anniversary of independence for many Latin American countries including Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, and Nicaragua. Mexico’s significant day for independence is September 16th while Chile celebrates its independence day on September 18th. October 12th also is included in the dates for Hispanic Heritage Month and is celebrated as Columbus Day or the Día de la Raza. Día de la Raza is the celebration of Hispanic heritage within Latin America and influences the distinctive culture and traditions. Many celebrations in the United States take place during Hispanic Heritage Month and there are several easy ways to appreciate and acknowledge the influence of the Hispanic culture such as by visiting a museum that highlights Hispanic culture and traditions, learning more about the independence days of Latin American countries, reading books by Hispanic and Latinx authors, or supporting a Hispanic or Latinx-owned business, among many other ways to get involved.

Although it is exceptionally important to acknowledge the influences and contributions of Hispanic and Latin Americans, it is also equally essential to understand the many barriers that members of Spanish-speaking communities face when reporting sexual assault and harassment and when accessing services. One of the largest barriers for these individuals involves language. Being able to talk to someone in one’s own language is something that may often be taken for granted but is exceptionally important especially when speaking about experiences of sexual assault or harassment. Without access to a bilingual advocate, officer, or medical professional, a Hispanic or Latinx survivor may feel especially intimidated when asking for help or services. Language barriers can lead to inadequate relationships between survivor and provider and can cause extreme anxiety and misunderstandings. However, language barriers are not the only obstacle that Hispanic and Latin Americans may face in these situations. There may be bilingual service providers who do not understand the culture of the survivors and may not acknowledge the shame or stigma that might be prevalent in certain communities and cultures. Many Hispanic communities rely on the ability to trust other members of that community and can confide in them, but if they feel as though that trust is not felt with a service provider, then they may not report their experiences with sexual assault or seek help from service-oriented organizations.

Here at the NWA Center for Sexual Assault , we aim to create an environment where all primary and secondary adult survivors of sexual assault can feel safe and heard when seeking help with their experiences.

We have bilingual staff members and advocates that understand the cultures and traditions of Hispanic and Latin Americans. Our bilingual staff includes volunteers, advocates, and counselors to assist in the healing process. Estamos Contigo , one of our outreach projects, serves the Spanish-speaking population in Northwest Arkansas and strives to break the silence of sexual assault through education, support, and free services in order to build relationships and make genuine connections throughout the Spanish-speaking community.

Hispanic Heritage Month is an important time to acknowledge and recognize the contributions of Hispanic and Latinx cultural influences, but it is also imperative to understand the barriers that individuals in these Spanish-speaking communities face when reporting and seeking help to heal from sexual assault.

Resources:

El Mes de la Herencia Hispana y Eliminando las Barreras a Servicios

Mon, 16 Sep 2019 19:26:46 GMT

El mes de la Herencia Hispana es del 15 de septiembre al 15 de octubre. Este es un tiempo cuando los Hispano Americanos son reconocidos por sus contribuciones al éxito de nuestra sociedad y son elogiados por las maneras que la herencia y la cultura de hispanos han influido nuestras vidas.

Es importante entender que en decir el mes de herencia hispana, nuestro país está reconociendo cualquier individuo que es nacido, o pariente de alguien nacido en un país hispanohablante. Por lo tanto, el término Hispano incluye la comunidad Latinx en nuestro país, pero los términos no son intercambiables, y muchas veces son decididos por la preferencia de cada persona.

El mes de herencia hispano comenzó como una celebración de una semana en 1968 y fue ampliado en 1988 para incluir un mes completo de reconocimiento. El 15 de septiembre es un día importante porque es el aniversario de la independencia de muchos países en Latino America incluyendo a Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, y Nicaragua. El día que significa el día de independencia para México es el 16 de septiembre mientras que Chile celebra su día de independencia el 18 de septiembre. El 12 de octubre también está incluida en las fechas del mes de la herencia hispana y es celebrada como el Día de la Raza. El Día de La Raza es la celebración de la herencia hispana entre Latino America y influye la cultura y tradiciones distintas. Muchas de las celebraciones en los Estados Unidos tienen lugar en el més de la herencia hispana y hay muchas maneras fáciles de agradecer y reconocer la influencia de la cultura hispana como visitar un museo que amplifica la cultura y tradiciones hispanos, aprender más sobre los días de independencia de paises en Latino America, leer libros escribidos por autores Hispanos y Latinx, o apoyar negocios de hispanos o latinos, entre muchos otras maneras de involucrarte.

Aunque es excepcionalmente importante de reconocer las influencias y contribuciones de los hispanos y latino americanos, al igual és essencial de entender las muchas barreras que miembros de comunidades hispanohablantes se encuentran cuando reportan un agresión sexual y acoso, y tambien cuando esten buscando servicios. Una de las barreras más grandes que se encuentran es el lenguaje. Poder hablar con alguien en su propio idioma es algo que muchas veces uno se toma por sentado pero es excepcionalmente importante, especialmente cuando se trate de hablar sobre las experiencias de una agresión sexual o un acoso. Sin el acceso a un asesor bilingüe, policía, o profesional médico, un sobreviviente hispano o latinx se puede sentir especialmente intimidado cuando está buscando ayuda o servicios. Las barreras del idioma pueden conducir a relaciones inadecuadas entre sobrevivientes y el proveedor y puede causar ansiedad extrema y malentendidos. Sin embargo, las barreras del idioma no son el único obstáculo que hispanos y latinoamericanos se encuentran en estas situaciones. A lo mejor si hay proveedores bilingües que no entienden la cultura de los sobrevivientes y puede ser que no reconozca la vergüenza o estigma que puede ser predominante en ciertas comunidades y culturas. Muchas comunidades hispanas dependen en la capacidad de confiar en otros miembros de esa comunidad, pero si se sienten como que esa confianza no esta sentido con un proveedor de algun servicio, entonces a lo mejor no reportarian sus experiencias con una agresión sexual o buscar ayuda de organizaciones.

Aqui en el Centro Contra la Agresion Sexual del Noroeste de Arkansas , nuestro objetivo es crear un ambiente donde todos los sobrevivientes, primarios y secundarios, del acoso sexual se pueden sentir seguros y escuchados con buscan ayuda con sus experiencias.

Tenemos personal bilingüe y asesores que entienden la cultura y tradiciones de Hispanos y Latinoamericanos. Nuestro personal bilingüe incluye voluntarios, asesores, y consejeros que asisten con el proceso de sanación. Estamos Contigo , uno de nuestro proyectos de divulgacion, sirve a la populacion hispanohablante en el Noroeste de Arkansas y se esfuerza a romper el silencio del acoso sexual a partir de educacion, apoyo, y servicios gratis para construir relaciones y hace conexiones autenticas a lo largo de la comunidad hispanohablante.

El mes de herencia hispano es un tiempo importante para reconocer los contribuciones de la cultura e influencias Hispanos y Latinx, pero también es imperativo a entender las barreras que los individuos en esta comunidades hispanohablantes se encuentra cuando reportan y buscan ayuda para sanar de una agresión sexual.

Recursos:

Rohn: 13 Ways to Improve Your Life

Sun, 07 Feb 2016 21:41:41 GMT

How dramatically we can change our results is largely a function of imagination.

In 1960, it was a technological impossibility for man to travel into outer space. However, within 10 years, the first man stepped out onto the surface of the moon. The miraculous process of converting that dream into reality began when one voice challenged the scientific community to do whatever was necessary to see to it that America “places a man on the moon by the end of this decade.” That challenge awakened the spirit of a nation by planting the seed of possible future achievement into the fertile soil of imagination.

With that one bold challenge, the impossible became a reality.

The same principle applies to every other area of our life.

Can a poor person become wealthy? Of course! The unique combination of desire, planning, effort and perseverance will always work its magic. The question is not whether the formula for success will work, but rather whether the person will work the formula. That is the unknown variable. That is the challenge that confronts us all.

We can all go from wherever we are to wherever we want to be. No dream is impossible provided we first have the courage to believe in it.

Here is how you can do that—13 ways to improve your life:

1. Face your fears

That’s how you conquer them. Don’t dismiss them; face them. Say, Here’s what I’m afraid of. I wonder what I could do to change that. Face your fears today.

2. Exercise your willpower to change direction

You don’t have to keep doing what you’ve been doing the last six years if it’s not yielding the benefits you want. Pick a new destination and go that way . Use your willpower to start the process. You don’t have to repeat last year. Clean up the errors. Invest it now in the next year. Watch it make the difference.

3. Admit your mistakes

Sometimes you have to admit them to others. Here’s one of the best phrases in the English language: “I’m sorry.” Those words could start a whole new relationship. They could start two people going in a whole new direction. Admit your mistakes to yourself. You don’t have to babble about them to everyone in the neighborhood. But it doesn’t hurt you to sit down and have a conversation with yourself and say, There’s no use kidding myself. Here’s where I really am. I’ve got pennies in my pocket and I’ve got nothing in the bank. That’s what I said after a Girl Scout left my door. I had a conversation with myself and I said, I don’t want this to happen anymore.

4. Refine your goals

Start the process. Set some higher goals . Reach for some higher purpose. Go for something beyond what you thought you could do.

5. Believe in yourself

You’ve got to believe in the possibilities. You’ve got to believe that tomorrow can be better than today. Believe in yourself. There isn’t a skill you can’t learn; there isn’t a discipline you can’t try; there isn’t a class you can’t take; there isn’t a book you couldn’t read.

6. Ask for wisdom

Ask for wisdom that creates answers. Ask for wisdom to deal with the challenges for today and tomorrow. Don’t wish it was easier; wish you were better.

7. Conserve your time

Sometimes we get faked out. Motivational speaker Bill Bailey says the average person says, “I’ve got 20 more years.” But Bill says you’ve got 20 more times. If you go fishing once a year, you’ve only got 20 more times to go fishing, not 20 years. That fakes you out.

8. Invest your profits

Here’s one of the philosophies that my mentor, Earl Shoaff, gave me: Profits are better than wages. Wages make you a living, profits make you a fortune. Could we start earning profits while we make a living? The answer is yes.

9. Live with intensity

You might as well turn it up a notch or two. Invest more of you in whatever you do. Be a little stronger; be a little wiser. Step up your vitality contribution. Put everything you’ve got into everything you do and then ask for more vitality, more strength and more vigor, more heart and more soul.

10. Find your place

If you just work at a job, find the best place you can serve well, and sure enough they’ll ask you to occupy a better place. Keep doing a job well; do the very best you can. That’s your best way out.

11. Demand integrity from yourself

Integrity is like loyalty. You can’t demand it of someone else; you can only demand it of yourself. Be the best example of loyalty and you’ll get loyal followers. Be the best example of integrity and you’ll have people around you who have integrity. Lead the way.

12. Welcome the disciplines

I can’t give you much better advice than that because disciplines create reality . Disciplines build cities. A well-disciplined activity creates abundance, uniqueness and productivity.

13. Fight for what's right

It’s extraordinary to be able to say: “I fought for my kids; I fought for what was right; I fought for good health; I fought to protect my company; I fought for a good career that would bless my family. I fought a good fight.” It’s good to fight the encroachment. Opposites are in conflict and you’re in the middle. If you want something valuable, you’ve got to fight for it.

Original article on success.com

Rohn: 13 Maneras para Mejorar Tu Vida

Sun, 07 Feb 2016 15:55:55 GMT

Todos podemos ir desde donde estamos hasta donde queramos estar. Ningún sueño es imposible siempre que primero tengamos el valor de creer en él.

Aquí está cómo puedes hacerlo.

13 maneras para mejorar tu vida

Que drásticamente podemos cambiar nuestros resultados es en gran parte una función de la imaginación.

En 1960, era tecnológicamente imposible para el hombre viajar al espacio exterior. Sin embargo, en 10 años, el primer hombre caminó sobre la superficie de la luna. El proceso milagroso de convertir ese sueño en realidad comenzó cuando una voz desafió a la comunidad científica a hacer lo que fuera necesario para que América “pusiera un hombre en la luna antes que acabara la década.” Ese desafío despertó el espíritu de una nación al plantar la semilla de posibles logros futuros en el fértil suelo de la imaginación.

Con ese desafío audaz, lo imposible se convirtió en realidad. El mismo principio se aplica a todas las demás áreas de nuestra vida. ¿Puede una persona pobre hacerse rica? ¡Por supuesto! La combinación única de deseo, planificación, esfuerzo y perseverancia siempre hará su magia. La pregunta no es si la fórmula del éxito funcionará, sino si la persona trabajará con la fórmula. Esa es la variable desconocida. Ese es el desafío al que nos enfrentamos todos.

Todos podemos ir desde donde estemos hasta donde queramos estar. Ningún sueño es imposible siempre que primero tengamos el valor de creer en él. Así es como puedes hacer eso— 13 formas de mejorar tu vida:

1. Enfrenta tus miedos

Así es como los conquistarás. No los descartes; enfrentalos. Dí, esto es a lo que le tengo miedo. Me pregunto ¿qué podría hacer para cambiar esto? Enfrenta hoy tus miedos.

2. Ejercita tu fuerza de voluntad para cambiar de dirección

No tienes que seguir haciendo lo que has estado haciendo durante los últimos seis años si no te está produciendo los beneficios que deseas. Elige un nuevo destino y sigue ese camino. Utiliza tu fuerza de voluntad para iniciar el proceso. No tienes que repetir el año pasado. Limpia los errores. Invierte ahora en el próximo año. Míralo hacer la diferencia.

3. Acepta tus errores

A veces tienes que admitirlos ante los demás. Esta es una de las mejores frases en el idioma inglés: "Lo siento". Esas palabras podrían iniciar una relación completamente nueva. Podrían iniciar a dos personas en una dirección completamente nueva. Admite tus errores a ti mismo. No tienes que balbucear sobre ellos con todos en el vecindario. Pero no te hace daño sentarte y tener una conversación contigo mismo y decir: No sirve de nada engañarme. Aquí es donde realmente estoy. Tengo centavos en el bolsillo y no tengo nada en el banco. Eso es lo que dije después de que una Girl Scout se fuera de mi puerta. Tuve una conversación conmigo mismo y dije, no quiero que esto suceda más.

4. Clarifica tus medas

Empieza el proceso. Establece algunas metas más altas. Alcanza un propósito superior. Busqué algo más allá de lo que pensaba que podía hacer.

5. Cree en ti mismo

Tienes que creer en las posibilidades. Tienes que creer que mañana puede ser mejor que hoy. Cree en ti mismo. No hay una habilidad que no puedas aprender; no hay una disciplina que no puedas probar; no hay una clase que no puedas tomar; no hay un libro que no puedas leer.

6. Busca sabiduría

Busca sabiduría que crea respuestas. Busca sabiduría para afrontar los retos de hoy y de mañana. No desees que sea más fácil; desea que tu seas mejor.

7. Conserva tu tiempo

A veces nos engañan. El orador motivacional Bill Bailey dice que la persona promedio dice: "Tengo 20 años más". Pero Bill dice que tienes 20 veces más. Si vas a pescar una vez al año, solo tienes 20 veces más para pescar, no 20 años. Eso te engaña.

8. Invierte tus ganancias

Aquí está una de las filosofías que mi mentor, Earl Shoaff, me dio: las ganancias son mejores que los salarios. Los Salarios te dan la vida, las ganancias te hacen una fortuna . Podríamos empezar a obtener beneficios mientras nos ganamos la vida? La respuesta es sí.

9. Vive con intensidad

Bien podrías subirlo una o dos muescas. Invierte más de ti en lo que sea que hagas. Sé un poquito más fuerte; sé un poco más sabia. Intensifica tu contribución. Pon todo lo que tienes en todo lo que haces y luego pregunta por vitalidad, más fuerza y vigor , más corazón y más alma.

10. Encuentre tu lugar

Si solo trabaja en un empleo, encuentre el mejor lugar donde pueda servir bien y seguro que le pedirán que ocupe un lugar mejor. Siga haciendo bien su trabajo, haga lo mejor que pueda. Esa es tu mejor salida.

11. Exige integridad de ti mismo

La integridad es como la lealtad. No se lo puede exigir a otra persona; solo puedes exigirte a ti mismo. Sea el mejor ejemplo de lealtad y tendrás seguidores leales. Sea el mejor ejemplo de integridad y tendrás gente alrededor suyo que tienen integridad. Lidera el camino.

12. Bienvenida a las disciplinas

No puedo darte un consejo mucho mejor que ese porque las disciplinas crean la realidad . Disciplinas construyen ciudades. Una actividad bien disciplinada crea abundancia, singularidad y productividad.

13. Lucha por lo que es correcto

Es extraordinario poder decir: “ yo luche por mis hijos;” luché por lo correcto; luche por la buena salud; luche para proteger mi compañía; luche por una buena carrera que bendijera mi familia. Yo peleé una buena pelea.” Es bueno pelear la invasión. Los opuestos están en conflicto y tú estás en el medio. Si quieres algo valioso, tienes que luchar por ello.

Original article on success.com

13 Kilen nan Kakomanman Mour Eo Am

Tue, 02 Feb 2016 17:55:59 GMT

Nan koman juon oktak eo elap enij bok juon elap imagination.

Ilo 1960, ekar pen nan emaan bwe ren travel nan outer space. Botaab, ilowaaan 10 yio, juon emaan ekar tel nan allōñ. Ekar ejinoun etoonak in ien eo juon ainkein ekar challenge jukjuk bed eo science nan komane jabdrewot men raikuj in komane bwe amerkda en “likit juon emaan ioon allōñ mokta jen an jemlok juon decade.” Menin ekar karuj elon nation in ilo an kar plant juon seed in juon katobar ilo fertile soil in imagination.

Kin juon bold challenge, juon men jekar jab kotamene ekar urom juon reality. Būrinjibōḷ ej bareniwot apply nan mour in. Juon rijeramol emaron k mwie? Aet! Ne konij kobaki konaan, būḷāān, maron im kakkōt konij loe an make jerbal. Kajjitok eo in ne enij jerbal formula in nan success enij jiban, ak ne juon armij emaron jerbale formula in.

Jemaron tel nan jabdrewot jikin jenij konaan tel nan ie. Ejjelok katobar eban tobrak ne ejjelok am kajitdrikrik.

Enin ej jet kol komaron komane—13 Kilen nan Kakomanman Mour Eo Am:

1. Jelmae men ko koj mijake

Enij endrien am nej rebuki. Jab juḷọk ki; jelmae ki. Ba, errein men ko ij mijake. Ij lale ta eo imaron komane nan janiji. Jelmae men ko koj mijake rainin.

2. Exercise maron eo am nan janij direction

Kojjab aikuj bed ot ilo jonan eo kokar bed ie umin 6 yio ne ejjab bed benefit kwe. Kalet juon iaal kaal m wonmanlak kake. Kojerbale maron ne am nan jinoin kōttōpar. Ejjab aikuj in ālij men ko an yio eo lak. Karuo bwod ko am. Invest kio. Konij lo an oktak.

3. Kwalok bwod ko am

Jet ien konij kwalok bwod ko am nan ro jet. Enin ej juon an naan ko ilo kajin palle “Jolak ao bwod.” Naan in amiro jinoe juon jimjera eo ekaal. Emaron koman bwe ruo armij ren wonmanlak ilo juon iaal kaal. Kwalok bwod ko am nan kwe make. Kojjab aikuj ba nan aelop ilo neighborhood eo am. Botaab, ejjab enana ne konij jijot m kenono ibben kwe make im ba, “ejjelok tokjen am koman kojak. Enin ej ia eo ibed ie. Elon jaan jidrik ilo bōjọ e ao m ejjelok koban bank. Men eo ne ikar ba elikin an juon girl scout ekar tel jen mweo. Ikar ba nan na make k, iban bar kotalok bwe en walok.

4. Kokaal kōttōpar ko am

Jino kotabar eo am. Ejaak juon kōttōpar eo elap. Jibadek jet kōttōpar eo eutej. Jibadek men ko kokar jab kotamene kwon kar bok.

5. Tomak

Koj aikuj in tomak ilo possibilities. Koj aikuj tomak k ilju enij eman jen rainin. Tomak ilo kwe make. Ejjelok skill koban kotak kilen komane; ejjelok class koban boke, ejjelok book koban readi.

6. Kajjitok kon kapilok

Kajjitok kapilok nan uwaak elon kajjitok. Kajjitok kon jeḷāḷọkjān nan jelṃae men ko an rainin m ilju. Jab ba koj konaan bwe in pidodo, ak ba kwoj konaan bwe en emanlok.

7. Kejparok Ien

Juon motivational rikenono Bill Bailey ekar ba juon average armij ej ba, “Elon 20 jima ao yio.” Botaab Bill ej ba k elonlak jen 20 am yio. Ne konij anwod juon kottan ilowaan juon yio, komaron anwod 20 kottan, ejjab 20 yio.

8. Invest ilo profits

Enin ej juon iaan kanaan mwe mentor eo ao, Earl Shoaff, ekar jiron e na: Emmanlak profits jen wages. Wages ej lewaj mour, ak profit ej lewaj fortune. Jemaron k jinoun koman profit ilo ad kake nan aikuj ko ad? Uwaak eo ej aet.

9. Mour kon intensity

Invest elaplok ilo jabdrewot men konij komane. Kajoor lak im kolaplok jelalokjen. Komaat am maron aelop ien innem kajjitok kon vitality, elaplok maron im elaplok vigor, elaplok heart m soul.

10. Bikwot jo jikum

Ne kojerbal ilo jikin jerbal, bikwot juon jikin eo enij eman an jiban eok, im kajjitok ne renij kake juon jikin eo emman. Kate yuk; komaat am maron. Ijo komaron komane.

11. Kwon wānōk

Wānōk ej eniwot mool. Koban kajjitok ibben ro jet; komaron kajjitok ibben kwe make. Kwon erom juon waanjanok in wānōk im konij lo an lon am armij. Tol e iaal ne.

12. Ruwainene kipel

Ijjab maron in lewaj kapilok elaplok jen menin kinke kipel ej erom juon reality. Kipel ej kalek cities.

13. Wonmanlok kon jimwe

Enij emman am nej ba: “Ikar fight nan ajiri ro neju; Ikar fight kon jimwe eo; Ikar fight nan ejmour: Ikar fight nan jiban company eo ao; Ikar fight nan juon ilju jaklej eo enij kake nan bamlee eo ao. Ikar fight juon fight eo emman.”

Original article on success.com